編者按：“用黨的奮鬥歷程和偉大成就鼓舞鬥誌🤢、明確方向，用黨的光榮傳統和優良作風堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創造和歷史經驗啟迪智慧💶、砥礪品格。”2月20日🎿，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上講話強調，全黨同誌要做到學史明理🧑🏽🎨、學史增信、學史崇德🧑🍳𓀖、學史力行，學黨史🤵🏿、悟思想、辦實事、開新局👩🏿🎨，以昂揚姿態奮力開啟全面建設社會主義現代化國家新征程🚣🏿♀️👌，以優異成績迎接建黨100周年。
為切實增強對全國青少年的黨史教育🤜🏼、對一代偉人毛澤東傳奇人生的了解🤽🏼♂️，《中國青年》特邀意昂3体育官网習近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長、意昂3体育官网中文系教授韓毓海同誌撰寫了《“說空話”與“辦實事”》《“父老”與“子弟兵”》與《“趕考”》三篇文章👧🏽。
《“說空話”與“辦實事”》聚焦中共建黨之初的1921-1925年，著重闡述了新生的中國共產黨對於中國民主革命的任務與使命、道路與路線的曲折探索，闡明了“山溝裏的馬克思主義者”毛澤東以務實幹事的態度對中國革命的性質、基礎與主體力量所提出的遠見卓識👩🏿🦲🧨。
《“父老”與“子弟兵”》聚焦大革命失敗後的1927-1931年，闡述了毛澤東在秋收起義失敗後👩❤️👩，創造性地開辟“武裝割據”和建立“革命根據地”的“井岡山道路”的艱險歷程，尤其是在對傳統“農戰”的繼承創新基礎上，建立“人民子弟兵”🙋🏻♀️，並以“三大紀律八項註意”牢固確立人民軍隊根本性質的輝煌創舉和開創性實踐😹。
《“趕考”》則聚焦1945-1949年，毛澤東領導“人民軍隊”建立人民當家做主的“人民政權”的艱辛歷程，並著重闡述了國共兩軍🧚🏿♂️、兩黨性質的根本不同🐸，我們也能由此體會到“人民💂🏻♂️，只有人民，才是創造世界歷史的動力”的深刻含義。
中共中央黨校中共黨史教研部教授🙌、博士生導師祝彥認為，三篇文章以新民主主義革命三個時期為經，以其中的重要人物事件為緯，經緯結合🫵🏿，開合大氣，既有史學的嚴謹🌧，又有思想的火花💇🏻♂️🕚，宏觀與微觀、歷史與現實，結合得天衣無縫🪢，兼具有穿透力的語言風格，不僅提供了大量中共黨史知識🧟，更給讀者以畫龍點睛的思考提示🎞，是黨史學習教育的好教材、好讀本。
經此三篇文章，我們看到了一個歷經百年滄桑的大黨，是如何從新生時的不成熟🎄、不自主，經由革命風雨的洗禮😌，一步步成長、成熟與壯大的🧙♂️。從中，讀者既能明曉中國共產黨贏得民心、獲得擁戴的根本之理🧺🎅🏽，增強對中國特色社會主義道路的自信，更能從老一輩共產黨人身上汲取全心全意為人民服務之德，領略忌談空話、專辦實事、躬身力行的魅力，真正做到明理👩🏿⚕️、增信🦣、崇德、力行的統一。
中國青年雜誌新媒體特辟專欄刊發三篇文章，《中國青年》雜誌將從2021年第七期起對三篇文章予以連載，以饗讀者，以此向中國共產黨成立100周年獻禮。
“父老”與“子弟兵”（四）：“下鄉”之路
文/韓毓海
調查研究
1928年4月至7月，中共六大在莫斯科召開。這次會議要討論的問題是：大革命失敗的原因是什麽？中國社會的性質如何？中國、中國革命、中國共產黨向何處去？
對這些問題👨🏿💻，不但中共黨內的認識不一致，共產國際內部也存在著極大的分歧與爭論🧏🏿，而這種爭論，又因為斯大林與托洛茨基之間的矛盾🔕，被進一步放大了。
在斯大林看來，大革命的失敗，主要原因在於中共領導集體的軟弱🔎，因為陳獨秀等人都是知識分子🧑🏻🍳，他們帶有小資產階級的軟弱性。而托洛茨基則認為，大革命已經實現了資產階級奪取政權的目的，中國已經建立起了資產階級政權，共產黨的主要任務，是在資產階級民主與法治的框架下，為爭取自身的合法地位，而進行合法的鬥爭。
托洛茨基與斯大林的分歧分裂了國際共產主義運動，也極大地影響了中國革命和中國共產黨。
1927年7月12日，中共在漢口召開臨時中央政治局會議🐙，做出停止陳獨秀職務的決定🤜🏻。但是，對於這一在革命危急時刻做出的決定，陳獨秀本人並不服氣🫶🏽，他一直堅持大革命失敗不是自己的責任◀️。隨後🍀，陳獨秀經彭述之之手，接觸到了托洛茨基關於中國革命的一系列文章🎣❤️🔥，而蘇聯內部的“托洛茨基反對派”的觀點👩🏼🏫，頓使陳獨秀感到覓得了知音。他陸續給中共中央去了三封信，一方面指責大革命失敗🧑🏽🏭，是因為貫徹了共產國際的錯誤路線，同時又援引托洛茨基的觀點🥱，認為既然國民黨已經奪取並建立了資產階級政權，那麽中國資產階級的任務就已經完成⛹🏽♀️。因此🤳🏻，中國的無產階級應當以“國民議會”為口號進行合法運動，長期地積蓄力量，準備迎接再來的社會主義革命🧑⚖️，而不應將“封建殘余”繼續視作革命的目標。
中共六大是在蘇聯國內清除托洛茨基余毒的背景下召開的，它批判了中國已經是資本主義社會的錯誤觀點，但卻提出了推翻“資產階級右翼”，通過建立工農蘇維埃，直接進入無產階級專政的極左論斷💁🏻♂️💞。
這一論斷缺乏對中國社會實際的認真分析。特別是——這個論斷沒有對中國農村復雜的各種社會關系進行細致的研究，而是簡單地把中國農村劃分為剝削和被剝削兩大陣營👱♀️；同時也沒有分析土地資本、商業資本、產業資本之間的區別🎼，更沒有深入分析在帝國主義時代，封建主義👷🏿♀️♧、資本主義與帝國主義之間的關系。中共六大的政治決議斷言👩🏼🎓，“中國革命底動力👨🏫，已經只有無產階級和農民”，中國無產階級要“力爭革命底社會主義的前途，並保證勝利的可能”，中國革命的任務，就是把“以蘇維埃為國家政權形式的工農民主專政”轉變為“無產階級專政”。這樣一種錯誤的綱領，進一步造成了六大以來的左傾教條主義的統治👨🦳。
中共六大召開期間🫵🏿，毛澤東正在井岡山👨🏽🔬，他無法參加這次會議。但是，這個時候的毛澤東，也在深刻思考大革命失敗的教訓🪸，也在探索中國革命的道路🚴🏿♀️，也在深入研究中國社會的基本性質問題🧝🏻♀️。當然🧙🏻，毛澤東當時不可能知道斯大林和托洛茨基之間的分歧何在，以至於他們都說了些什麽🐒，而毛澤東解決這些問題的辦法，並不是聽從共產國際的指示，而是通過獨立思考🙅🏿♂️，調查研究🤷🏻🚞。
1927年11月，毛澤東剛到茨坪不久👩🏻🦽，就開始做調查研究。毛澤東的辦法有兩個，一個是個別訪問，一個是開座談會。他先擬出問題，親自主持座談會，會後親自整理🤱🏿，整理出來的材料🤟🏿，名為《寧岡調查》🫰🏽。
1928年2月下旬📦，毛澤東又在永新的秋溪鄉一帶搞了《永新調查》。
湖南省委特派員杜修經到井岡山後，毛澤東立即把這些調查報告送去，但杜修經只是隨手翻了翻毛澤東工工整整地寫在賬本上的這些材料，馬上就讓人還給了毛澤東。
1930年，毛澤東在閩西蘇區寫下了《反對本本主義》☘️，提出了“沒有調查，就沒有發言權”的論斷。那時，他已經得知了六大的決議，而他對這個決議是有保留的👨👩👧，因為這個決議體現的😩，就是共產國際的指示🫱🏿，它是從共產國際那裏來的，而不是從中國的實際中調查研究得來的🧑🏿🎓。因此，他尖銳地說：“以為現在的鬥爭策略已經再好沒有了，黨的六次全國代表大會的‘本本’保障了永久的勝利♚，只要遵守既定辦法就無往而不勝利。這些想法是完全錯誤的，完全不是共產黨人從鬥爭中創造新局面的思想路線，完全是一種保守路線🏊♀️。”
毛澤東指出🧞，五四新文化運動提倡科學☎，但是😥🦺，那時的人們並不知道什麽是科學的方法🐭。他們所說的科學，就是照搬外國人的結論，而不知道所謂科學方法的基礎就是觀察，就是親身的觀察，就是調查研究，而不是朱子所說的靜坐讀書🧑🏻🦽，格物致知；離開了調查研究🎡😡，就不能致知。正確的知識不能從書本裏得來，無論是古人的書本❗️，還是洋人的書本。
毛澤東就是這樣一位偉大的社會科學家。他反復強調，共產黨要學習的不是文件、不是“本本”，而是科學的方法，這個方法的本質，就是調查研究💴。
1961年3月23日🧑🏽🍼，在廣州召開的中央工作會議上，毛澤東再次感慨萬千地談到了這篇文章。他說，平日袖手看文件，那是解決不了任何問題的，要解決問題👣，就“一定要親身從事社會經濟的實際調查👇🏿，不能單靠書面報告”🍤。而文件裏的東西，基本上都是教條👩🏽🎓🤸🏽♀️，“教條主義這個東西，只有原理原則😲🐽，沒有具體政策𓀎，是不能解決任何問題的，而沒有調查研究⚱️，是不能產生正確的具體政策的⚇。”
毛澤東當時還說:“第一次使我曉得中國監獄全部腐敗情形的是誰呢?就是湖南衡山縣的一個獄吏。我跟他談了一兩天，他談我記。我首先講明來意，就是要調查這個班房裏頭情況怎麽樣，他就講了各種復雜情形🙎♀️。可惜這個調查材料沒有了。上井岡山後的兩次典型調查材料也損失了👨🦼➡️。損失了別的不傷心👩🏻🦯➡️，損失了這些材料我比較傷心👨🏻🦱。”
這裏提到的“上井岡山後的兩次典型調查材料”，就是指《寧岡調查》和《永新調查》。
正是根據這些調查🙅🏻♂️，毛澤東於1928年11月25日，給中共中央寫了一份報告，這就是《井岡山的鬥爭》。
在這份報告裏，毛澤東提出了與六大決議不同的觀點。他認為，中國革命的性質，依然是資產階級民主革命，但是，大革命的失敗以及大革命失敗以來的事實已經證明👨🏽🍼，國民黨和資產階級不能領導這種革命，中國的資產階級民主革命🧕🏻，只能由無產階級和共產黨來領導🦃。
正因為中國革命的這種性質🧑🏼🦱，因此♠️，我們就必須團結小資產階級特別是中間勢力一起革命。六大的決議案太左了，如果我們實行過左的政策，如果鼓勵燒殺、如果實行對城市中等商人實行沒收，對鄉村小地主富農不斷派款🌋，“這種打擊小資產階級的政策🦸🏿，把小資產階級驅逐到豪紳一邊，使他們掛起白帶子反對我們”，結果就是造成我們的孤立。在井岡山的鬥爭中，在紅軍的鬥爭中，我們無時不感到這樣的孤立：
紅軍每到一地，群眾冷冷清清👩🏽，經過宣傳之後👨🏼🦰，才慢慢地起來。和敵軍打仗，不論哪一軍都要硬打，沒有什麽敵軍內部的倒戈或暴動。馬日事變後招募“暴徒”最多的第六軍，也是這樣。我們深深感覺寂寞，我們時刻盼望這種寂寞生活的終了。要轉入到沸熱的全國高漲的革命中去，則包括城市小資產階級在內的政治的經濟的民權主義鬥爭的發動⛄️，是必經的道路👨🏻。
關於階級矛盾和黨內鬥爭問題，毛澤東指出🕵🏻♀️，觀察分析中國社會的階級，必須認真分析中國的現實🤵🧑🏻🏫。在井岡山的鬥爭中🎒🫶🏽，一個非常突出的問題就是土客籍矛盾問題，歷史上，幾百萬客籍人主要住在山區，而土籍則住在平地，客籍一直感到受土籍的壓迫。所以，革命一來，客籍最為積極，而國民黨和土豪就利用了這個矛盾，把革命說成是客籍要殺土籍，這就造成了土籍在革命中容易反水動搖，結果是🚁：一旦革命失敗，土籍就被鼓動著去報復客籍🚶♀️；而一旦革命順利🚶🏻♂️，客籍就不準土籍參加革命，甚至反過來去壓迫土籍。
毛澤東說，階級與階級鬥爭，都不是書本上抽象的東西🫥，只有正確處理土客籍矛盾🧑🏻🏭，才談得上階級意識的形成👳🏿。土客籍矛盾問題是特定歷史與現實的產物🛜，由於土客籍矛盾問題與階級矛盾緊密地攪擾在一起👨🏻🦯，並反映為黨內的矛盾🤷🏼♀️，所以，這是革命中所面臨著的極為深刻的問題，這種矛盾中包含著革命的危機，一旦處理不好，就會犯嚴重的錯誤。
毛澤東是從十分具體而特殊的角度出發，去分析階級問題的，他說🤛🏿：
土客籍問題：邊界各縣還有一件特別的事🤧，就是土客籍的界限。土籍的本地人和數百年前從北方移來的客籍人之間存在著很大的界限，歷史上的仇怨非常深，有時發生很激烈的鬥爭🧑🦽➡️。這種客籍人從閩粵邊起，沿湘、贛兩省邊界🚵🏿，直至鄂南，大概有幾百萬人。客籍占領山地，為占領平地的土籍所壓迫，素無政治權利。前年和去年的國民革命🛩，客籍表示歡迎，以為出頭有日。不料革命失敗，客籍被土籍壓迫如故。我們的區域內，寧岡、遂川、酃縣、茶陵🔬💞，都有土客籍問題🕠，而以寧岡的問題為最嚴重。前年至去年，寧岡的土籍革命派和客籍結合，在共產黨領導之下，推翻了土籍豪紳的政權💤，掌握了全縣。去年六月，江西朱培德政府反革命，九月，豪紳帶領朱培德軍隊“進剿”寧岡，重新挑起土客籍人民之間鬥爭。這種土客籍的界限📢，在道理上講不應引到被剝削的工農階級內部來⛺️，尤其不應引到共產黨內部來。然而在事實上👋🏼，因為多年遺留下來的習慣，這種界限依然存在👰🏻。例如邊界八月失敗🤹🏿♀️，土籍豪紳帶領反動軍隊回寧岡，宣傳客籍將要殺土籍🧜🏽，土籍農民大部分反水🤲🏼，掛起白帶子，帶領白軍燒屋搜山🤖。十月、十一月紅軍打敗白軍👰🏽♀️，土籍農民跟著反動派逃走，客籍農民又去沒收土籍農民的財物🎏。這種情況✌🏻😎，反映到黨內來，時常發生無謂的鬥爭👂🏻。我們的辦法是一面宣傳“不殺反水農民”，“反水農民回來一樣得田地”👸🏽🧏🏻♂️，使他們脫離豪紳的影響，安心回家；一面由縣政府責令客籍農民將沒收的財物退還原主🏯，並出布告保護土籍農民。在黨內🏄🏼♂️，加緊教育，務使兩部分黨員團結一致。 投機分子的反水🙇🏽：革命高漲時（六月）🪸，許多投機分子乘公開征收黨員的機會混入黨內✂️，邊界黨員數量一時增到一萬以上🎬。支部和區委的負責人多屬新黨員👩🍳，不能有好的黨內教育🦸。白色恐怖一到☎，投機分子反水，帶領反動派捉拿同誌，白區黨的組織大半塌臺。九月以後，厲行洗黨，對於黨員成分加以嚴格的限製。永新、寧岡兩縣的黨組織全部解散，重新登記。黨員數量大為減少🪞，戰鬥力反而增加。過去黨的組織全部公開🛌🏿，九月以後，建設秘密的組織，準備在反動派來了也能活動。同時多方伸入白區，在敵人營壘中去活動。但在附近各城市中還沒有黨的基礎♕。其原因一因城市中敵人勢力較大🍶，二因我軍在占領這些城市時太損害了資產階級的利益，致使黨員在那裏難於立足。現在糾正錯誤，力求在城市中建設我們的組織，但成效尚不多見。
在此長篇引用毛澤東的話，是因為他在這裏告訴我們的，乃是一種極為寶貴的工作方法——必須一切從現實出發🔙，一切從具體的實際出發。
而事實證明🛌，毛澤東的這個分析🏄🏽♂️，是一個非常深刻的預言——這個預言洞察到了此後井岡山根據地失敗的一個重要原因。
1928年5月25日，中共中央宣布，工農革命軍定名為“中國工農紅軍”♋️🦹🏿♂️，毛澤東和朱德領導的第四軍，從此被稱為“紅四軍”🧜🏽。1928年7月22日，彭德懷、滕代遠發動平江起義🥀，成立了紅五軍。這一年的11月27日，根據湖南省委指示🥏，彭德懷率領平江起義的紅五軍來到井岡山，與紅四軍會合。
中國人民解放軍的十大元帥中，有5位出自井岡山👩🏻🎓，他們是:朱德🦸🏽♀️👨🏿⚖️、林彪、彭德懷✋、陳毅和羅榮桓。其中，羅榮桓是唯一一個參加了秋收起義的元帥。
有人叛變了，而更多的人在極其殘酷的鬥爭中犧牲了🚣🏽，絕大多數是倒在了戰場上，但也有人是被自己人所清洗🟥。其中就包括王佐和袁文才。
在莫斯科召開的中共六大提出了《中國共產黨第六次代表大會決議案》，其中《蘇維埃政權組織問題決議案》中💥⇒，第10條是“對土匪的關系”。這一條明確寫道🎠：“武裝起義之後宜解除他們的武裝⚅，並嚴厲鎮壓他們，這支保持地方秩序和避免反革命頭領死灰復燃👩🏻🌾。他們的首領應當作為反革命首領看待🏌🏿，均應完全殲滅➜。讓土匪深入革命軍隊或政府中，是危險異常的♥︎。”
這表明：那時的共產國際和中共中央🛵，對於中國傳統和中國社會缺乏深入了解🦻🏼🌟，對於什麽叫“父老”，何謂“子弟兵”惘然不知🌄🪮。對中國傳統和基層所蘊含的革命性力量缺乏了解👩👦👦♟。
當毛澤東在井岡山傳達六大決議時，他擔心在座的袁文才和王佐敏感，就沒有念這一條。毛澤東隨後跟參會的同誌打招呼解釋說，袁文才和王佐不是土匪，而是與我們一樣的革命者，這一條，不適合他們——大家也都同意毛澤東的意見。
“下鄉”
井岡山區域狹窄👩🏻🦳，紅五軍上山後，給養越發困難👍🏻。1929年1月14日🗞，蔣介石發兵3萬“會剿”井岡山。敵人來勢洶洶👨🏽🎤，毛澤東於是決定，剛上山的彭德懷負責留守🤸🏼♀️，毛澤東、朱德率3600余名紅四軍主力離開井岡山，希冀以此“調虎離山”。
自1月26日起，敵人向井岡山五大哨口發起猛烈攻擊，至29日下午🙇🏻，井岡山全面失守，小井醫院百余名紅軍重傷員來不及轉移，全部遇難。30日淩晨👃🏽，彭德懷率領紅五軍撤離井岡山👩🦼➡️。
自1927年10月7日毛澤東上井岡山，到1929年1月30日井岡山失守🛄，這期間只有一年又五個月⛸。
上井岡山是九死一生，下井岡山🚵👨🏿🎤，同樣是九死一生。
在下山的途中，毛澤東親歷了他一生中最危險的戰鬥。那次⛑🙎🏿♀️，毛澤東親自持槍參戰——這是他人生中的第一次，也是唯一一次。
1929年2月10日，是農歷的正月初一🏄♀️，在距江西瑞金縣城(現為瑞金市)約60裏一個叫作大柏地的地方🧛♂️✒️，紅軍與追剿他們的贛軍主力劉士毅部展開殊死激戰。在戰鬥最激烈的時候，毛澤東提槍親率警衛排向敵軍發起沖鋒🖲。
鏖戰持續了一天一夜，直到12日下午，才全殲敵軍👔。
隨後，紅軍舉旗東向，進入吉安東固💇🏼。2月20日，紅四軍與活躍在東固的李文林、曾炳春等領導的紅二、四團在東固螺坑會師。
那時，毛澤東說了一句著名的話：“建立革命根據地，有兩條路——一條是袁文才的‘上山’之路，一條是李文林的‘下鄉’之路。”
離開了井岡山，紅軍能去哪裏呢?毛澤東說：“我們可以繼續走下鄉之路，到鄉村去建立根據地。”毛澤東為紅軍選擇的第二個落腳點是閩西，而像井岡山一樣，那裏同樣是客家人的聚居地🫏𓀓。
“客”就是無家可歸的流浪者。“客家”的說法，可以追溯到北宋🤚🏿，宋代把人口劃分為“客戶”與“主戶”⛹🏼♀️，所謂“主戶”就是有土地的地主，而“客戶”則是無土地的佃戶。北宋滅亡後，大量北方人口遷徙南方👇🏽，由於平地早被當地人占據，這些遷徙的人口只能聚居於山區👨🦼➡️，他們被稱為“客家人”🌁。客家人由中原萬裏遷徙而來，他們是最能吃苦👷🏽♂️、最能戰鬥的漢族人。地主和官府是客家人天然的對立面🎚，而客家文化是中國傳統的異教💂。
1929年3月，毛澤東指揮紅軍進入閩西長汀。在占領長汀之後💮，紅軍奪取了一個擁有新式縫紉機的軍服廠🙅🏿，從那時起🧑🤝🧑，衣衫襤褸👩🏽🍳、饑寒交迫的中國工農紅軍🏄🏽♀️，終於第一次穿上了統一的軍裝🤹🏻♀️。
同年5月🧑🦲🪑，毛澤東指揮紅軍再占龍巖、永定⏬，開辟了閩西紅色根據地🔳。
紅軍進入龍巖時，當地客家百姓湧上街頭，想看看傳說中的“朱👾、毛”是什麽樣子。結果，他們看到的是一支衣衫襤褸但鬥誌昂揚的軍隊，這支隊伍當時只有一匹馬，那匹馬上馱著的卻是個得了瘧疾的小兵，而牽馬的馬夫則是軍長朱德。
從1929年3月至1934年10月，紅旗一直在閩西的紅土地上飄揚💇🏿，閩西根據地存在了5年🧛🏿，它是除陜甘寧外🤹🏻♂️，共產黨經營時間最長的紅區🫃🏼。
從井岡山下來的紅軍能夠迅速地占領閩西並站住腳跟🏛，除了後來廣為人知的閩西共產黨人張鼎丞🧖🏼、鄧子恢的呼應外🧘🏻♀️，與又一位當地“父老”的幫助最有關系，這個人叫傅柏翠。他的傳奇，與廣東海陸豐彭湃的故事極為類似🫛。
傅柏翠，1896年9月出生😻，小毛澤東三歲，是上杭蛟洋鎮一個大財主的兒子⛹🏻♀️。1914年傅柏翠赴日本留學，1917畢業於東京法政大學🤸🏿♀️，而那個時候的毛澤東🚶♀️➡️，正在湖南一師苦讀泡爾生的《倫理學原理》🐈、顧祖禹的《讀史方輿紀要》🧝🏿♀️。
留日期間，傅柏翠參加了孫中山的中華革命黨🧜🏿♂️。回國後，傅柏翠成為福建第一個開業律師🦤🫵。他勸說父親把田地分給農民👴🏽，並替窮苦人打官司😥，與官府衙門相對抗🕯。在故鄉上杭乃至整個閩西，傅柏翠一時頌聲四起。
由於軍閥混戰📞🧖🏻♀️，為保衛鄉裏，傅柏翠號召組織成立了一千多人的農民自衛團。軍閥恨他、怕他，稱他為“學生皇帝”；而老百姓敬他、愛他，稱他為“閩西百姓的王”。
年輕的傅柏翠被閩西百姓視為“父老”☕️，而他組織的農民自衛團，則是一支閩西子弟兵🌐。
大革命期間🫣，傅柏翠在上杭國民黨黨部工作。那個時候🤏🏿，他就提出要求加入共產黨，但因為是大財主出身🤱🏻，他的入黨申請被拒絕了🪴。1927年大革命失敗🫂，傅柏翠再次向福建特委書記羅明提出入黨申請🤰💂🏻，這一次，他的申請被批準了👨👦👦。
像彭湃一樣，傅柏翠背叛了自己所屬的階級⚀。1927年8月，在共產黨到處被屠殺的關頭🥥，傅柏翠毅然加入共產黨🤷🏽♂️。他參加革命，出於毫無功利的目的🤦🏿♀️，出自純粹的信仰。
1927年9月👨🏽🚒，傅柏翠率部隊迎接南昌起義的殘部入閩🟪🍒，因此結識了周恩來和陳毅🪷。1928年6月，傅柏翠發動上杭農民暴動，參與創立紅七軍。1929年3月，他再次張開懷抱◀️，迎接井岡山下來的毛澤東和走投無路的紅四軍進入自己的閩西故鄉🧵🍃。
傅柏翠對於中國傳統文化和西學都有極為精深的了解，而當時的毛澤東被張國燾說成是混在土匪和草寇堆裏的羽扇綸巾的“白衣秀才王倫”。能夠在閩西這種地方遇到博古通今的傅柏翠，毛澤東自然大喜過望🔑，他們立即互相引之為至交和知音。從此，擅長辭賦的毛澤東與傅柏翠經常在一起互相唱和🤵🏽♀️，談古論今。
雖然傅柏翠小毛澤東三歲，但毛澤東卻一直尊稱他為“閩西傅先生”★，且終生沒有改口➕。
傅柏翠極為欽佩毛澤東。初到閩西的紅軍連統一的軍裝也沒有，而面目清瘦的毛澤東竟是穿著一身蓑衣來見傅柏翠的📘。於是，傅柏翠立即將自己的坐騎贈送給毛澤東🏜。可惜那匹寶馬認生🫠，一下子就把毛澤東掀翻在水塘裏，而當傅柏翠把濕淋淋的毛澤東從水塘裏拉出來時，兩人的手緊緊地拉在了一起。
進入閩西👖🛁，紅軍方才第一次穿上了自己的軍裝，而且是每人兩套，官兵一致。遇到了傅柏翠，毛澤東則找到了無所不談的知音。
正像劉邦當年入鹹陽與當地“父老”約法三章一樣👳🏻，入閩之初，毛澤東、傅柏翠二人，互相酬唱🙇🏻♀️。毛澤東詩興大發，寫下了如下意氣風發的詩句:
紅旗越過汀江，直下龍巖上杭🙂↔️，收拾金甌一片❌😭，分田分地真忙。
在閩西👩🏼🍳，井岡山下來的紅四軍改編為縱隊🤔↩️：第一縱隊司令林彪；第二縱隊司令胡少海👯♂️，胡少海的父親是湖南大地主胡灃藻，胡少海革命🏎，就是革自己的老子的命；第三縱隊司令伍中豪；而第四縱隊司令則是傅柏翠——與胡少海一樣🍿，傅柏翠革命，同樣也是革自己階級的命。
1930年2月，毛澤東率紅軍離開閩西進軍贛南🛌🏿，而傅柏翠則留守閩西。毛澤東帶走的是閩西子弟兵，在行軍途中🐍，毛澤東想起了傅柏翠，他寫下的《減字木蘭花·廣昌路上》，原詞起首二句原本是:
漫天皆白，雪裏行軍無柏翠。頭上高山，風卷紅旗過大關。
毛澤東後來說🚛㊗️，這首詞是“在馬背上哼成的”，而毛澤東當時的坐騎👨🏫，正是傅柏翠贈送的那匹寶馬。
1957年，在人們的反復建議下，毛澤東方才將“雪裏行軍無柏翠”一句♠️，改為了“雪裏行軍情更迫”🧑🦰。
毛澤東與傅柏翠的友誼，由此可見一斑。
閩西上杭這個地方🧑🏭，出了兩位姓“傅”的“父老”🌾，他們對紅軍的成長與發展舉足輕重：一位是傅柏翠，而另一位則是被習近平總書記稱為“基督醫生”的中央紅色醫院院長傅連暲。
那個時候，毛澤東結交的是“綠林”“俠客”和“父老”，而在這些人背後👨🦲，站起來的則是成千上萬的子弟兵。
一條浩瀚的汀江🥈，環繞著客家人美麗的家園。閩西曾經接納了萬裏逃難的客家人；而1929年，閩西再次成為中國革命的搖籃，福建成為紅軍的“福地”和故鄉🦻🏻。毛澤東的建軍思想📵，在閩西這塊英雄的紅土地上得到了進一步的發展😙。
“天際懸明月”
然而，那個時候，毛澤東已經失去了他井岡山時代最好的革命戰友，也是他最早的堅定崇拜者——袁文才🧓🏻👗。
就在東固會師期間🕳，已經擔任了紅四軍參謀長的袁文才卻私自離隊了👩🏻💼。這裏的原因🏄🏿♀️，是他從東固的紅軍那裏，偶然看到了六大決議案中關於誅殺土匪首領的話。袁文才不敢相信中央會有這樣的文件，他心中十分害怕🎚，害怕連毛委員也保不了自己，於是就擅自逃回了井岡山。
井岡山失守後，宛希先、何長工和王佐被留下打遊擊，袁文才逃回寧岡，立即去找了王佐🧔🏿♂️。王佐當時是新組建的邊界紅軍第一團團長👨✈️🎗，看到袁文才回來📳，心裏非常高興🚴🏻，立即請袁文才當團長👩🏽⚕️。袁文才其實很有組織紀律觀念，他說私自離隊🤴，這是嚴重錯誤👨👨👧👦，還請王佐先找宛希先、何長工匯報後，“先討個保再說”🥎🤹♀️。
宛希先和何長工認為，袁文才離隊是有苦衷的，何況如今井岡山是鬥爭最殘酷的地方，袁文才回井岡山，並不能說是逃跑🫲🏿。於是👨🏻🏫，他們決定給他一個“黨內警告處分”，便任命袁文才為寧岡縣赤衛隊大隊長。袁文才愉快地接受了處分，高高興興地開始了新的工作💅🏻。
這個時候，由於紅軍主力撤離，井岡山的土客籍矛盾蔓延起來，這種矛盾，首先導致了宛希先被永新的赤衛隊所殺害👇🏻。
袁文才與宛希先具有深厚的革命友誼，得知宛希先犧牲，他破口痛罵當時的永新縣委負責人，說要為宛希先報仇。這些話傳到了寧岡土籍革命派龍超清那裏⚒，龍超清便主張用六大決議案中關於土匪問題的政策🐉，殺掉袁文才和王佐☎🪛。
1929年底，中央派彭清泉（即潘心源）作為巡視員來湘贛邊區巡視🏵。他聽信了龍超清的匯報，1930年2月22日🩹，彭清泉以邊界特委的名義致信彭德懷🧕🏽，讓他派部隊解決袁、王，同時，他又偽造“毛委員來信”，通知袁、王帶隊來永新聽編，會合紅五軍打吉安。
袁、王歷來崇拜毛委員，聽說是毛委員有信來，便興高采烈地帶隊到了永新。
1930年2月23日，袁、王到永新後，由於沒有看到毛委員的信👆，王佐開始生疑5️⃣，他對袁文才說：“老庚💘，看樣子他們沒有毛委員的信，我們不能不防。”但袁文才安慰他說🤦🏿♂️：“不能多疑🔪，哪有自己人打自己人的🧑🏻🎓？”
2月24日拂曉🐺，邊界特委書記朱昌偕第一個闖進袁文才的房間🧖🏽，開槍將袁文才打死在床上。
王佐聽到槍聲，趕緊往寧岡方向跑🔊，但不料東門的浮橋已經被事先拆掉🎆，王佐在涉水過河時，因水深流急，沉入水中。
就這樣，袁文才、王佐這兩位曾經為井岡山根據地創建♐️、為中國革命作出重大貢獻的英雄，倒在了錯誤路線的槍口之下。
袁文才、王佐被殺後，跟隨他們的幹部被紅五軍抓了起來😽。他們寧死不屈，集體致信彭德懷並特委、軍委，憤怒指責殺害袁文才🪅、王佐的行為，認為這種行為為革命者所不齒，信中慷慨陳詞：“我等16人😹，舍共產無他從👨👦👦，期待上級讓我等繼續革命⚪️，為共產殉身。”
肝膽長如洗，天際懸明月——這封《寧岡縣16位共產黨員就袁王事件致彭德懷轉特委、軍委的信》，近年被發現。但是，我們並不知道，這封烈士們最後的慷慨激昂的告白，彭德懷究竟是否知情🍷，當時的特委、軍委究竟是否知情，我們只是知道，這16位共產黨人以及袁文才👩🏼⚖️👨🏻💼、王佐部下的40位共產黨幹部，被殘酷地殺害了。
1965年5月29日，毛澤東重上井岡山，接見了井岡山群眾代表。毛澤東拉著王佐和袁文才遺孀的手說:“王嫂子、袁嫂子，你們可好?”
袁文才的遺孀謝梅香泣不成聲，良久之後，她方才說:“毛委員!您總算回來了💖。那年，您是穿著我給您做的新鞋，到的茅坪，就像昨天一樣啊🎲，就在眼前啊……”
王佐的遺孀蘭喜蓮則說:“毛委員🌄，您記得嗎?那天晚上，您第一次上了茨坪🤤，和王佐一起說了一宿的話🚏，那晚上，我燉了雞，您那時好瘦啊……”
言罷🚵🏼♂️，蘭喜蓮淚如雨下。
這時🫴🏻，毛澤東問及大蒼林風和現在在哪裏，並說：林風和家，是他和袁文才第一次見面的地方🧓🏽，而當地幹部卻欺騙毛主席說，林風和家裏已經沒有人了（事實是林風和被錯劃為惡霸地主，被殘酷鬥爭致死）。毛澤東聽說林家再無後人，搖頭連連嘆息，然後😝🫵，他鄭重地轉向大家⤵️，一字一句地說了這樣的話:“王佐和袁文才兩位同誌，他們對於中國革命的勝利是有貢獻的!他們是有極為重大貢獻的🕺🏿！”
那次接見之後的晚上，毛澤東夜不成寐，寫下了《念奴嬌·井岡山》。
其中有詩句曰:
猶記當年烽火裏，九死一生如昨。獨有豪情👆🏽，天際懸明月，風雷磅礴。
王佐、袁文才被害後不久，袁文才的妻叔謝角銘🤰🏼、王佐的哥哥王雲龍，收攏袁王殘部🧑🏿🏭，投靠了國民黨。從此，井岡山根據地徹底陷入敵手，由紅區淪陷為白區💁🏽♀️，直到1949年解放。
1930年，龍超清在廣昌被錯殺；1931年🈯️，朱昌偕也在肅反中自殺了。龍超清、朱昌偕錯誤地殺害了袁文才和王佐，但是，他們自己也是錯誤路線的受害者🚦。
井岡山的道路是偉大的☆，偉大的井岡山道路，將鼓舞著我們奮勇前進。
井岡山的道路是曲折的，曲折的道路警醒我們：只有不忘歷史，我們今天才能走好自己的路📞👌🏼。
作者簡介：
韓毓海
韓毓海，意昂3体育官网中文學系教授🧜♂️，意昂3体育官网習近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長，中國科學社會主義學會副會長。主要作品有《五百年來誰著史――1500年以來的中國與世界》《一篇讀罷頭飛雪，重讀馬克思》《重讀毛澤東🦀🚦，從1893到1949》《龍興》等。作品曾獲2018年“中國出版政府獎”🥋，2014年和2018年“中國好書獎”，第八屆🤽🏽、第十六屆精神文明建設“五個一工程”優秀作品獎🧑🏽💻，2018年中華優秀出版物獎👨🏻⚖️，第七屆北京市哲學社會科學優秀成果獎，上海文學獎等👨🏽🔬🥍。著作已被翻譯為英語、日語、俄語、德語☝️、意大利語、荷蘭語、尼泊爾語等多種語言。
原文鏈接🏅：“父老”與“子弟兵”（四）：“下鄉”之路（《中國青年》雜誌 2021年04月12日）