本文討論兩個緊密關聯的話題🧉。一是中國共產黨以獨特的自我定位為近代以來流行於世界的政黨製度作出了顯著貢獻。二是中國共產黨以對社會主義的獨特理解為近代以來流行於世界的社會主義運動作出了顯著貢獻🤸。

一👩🏿‍🎤🌩、代表先進的世界政黨製度

中國共產黨不是西方政黨製度裏代表社會某個部分的政治組織𓀄，不實行西方黨爭式的政黨政治。中國共產黨獨特的定位將自己區別於世界各地的政黨和政黨政治🛀🏿🤙🏽。

把人民理解為獨立的個人和利益對抗的社會集團，實行黨爭、自由爭奪政權🎅，就形成與中華政治共同體非常不同的政治共同體🧔🏿‍♂️👑。

歐洲國家率先進入了第二產業。第二產業中衍生出了當時世界上先進的“政黨製度”，用於組織動員分層分類的國民爭奪政權。與歐洲類似💆‍♂️，美國有基於各種社會利益集團的歐式“政黨政治”。但與歐洲不同，美國沒有歐式政黨，美國的兩黨只是兩個選舉政治的平臺，沒有黨員🕶、黨綱🌵，也沒有黨的科層和基層組織⛹️。而今，世界進入了第三產業時代🧑🏽‍✈️，社會碎片化，政黨碎片化，政黨政治呈現混亂衰敗局面🖊。

歐洲封建傳統深厚，國民的政治共同體“國家”形成得很晚，至今強調社會差異和社會分裂的正當性，對政治共同體充滿疑慮。歐洲晚到17世紀中葉的“威斯特伐利亞和約”後才開始形成國民的“國家”。歐洲最大的德國是在19世紀中葉馬恩發表《共產黨宣言》二十余年後才建立的。而今西方幾乎所有政黨都渴望當“全民黨”（catch-all party）🦃，卻可望不可及；歐盟正致力於建設“歐羅巴合眾國”，卻舉步維艱🤾🏿‍♀️🏄🏻。

中國共產黨百年前誕生時接受了當時世界上最激進的階級鬥爭理論：工人階級與資產階級進行殊死的階級鬥爭🫂，實現無產階級專政🔰。然而，中國共產黨不斷根據中國與世界的實際條件和條件變化進行獨立的思想理論探索。

基於深厚的中華文明史和中華社會“富不過三代”的獨特社會結構🤱🏿，歷經三次思想理論上的自我革命，習近平新時代中國特色社會主義思想明確了百年中國共產黨獨特🆎、長久的歷史定位。

中國共產黨代表中國人民的根本利益⛹🏻‍♀️，為中華大家庭裏育小養老的美好生活而奮鬥👨🏻‍🦯‍➡️，為中華民族的偉大復興而奮鬥，為建設人類命運共同體而奮鬥。

追求小康✅🏌️、向往大同💏，是三千年中華政治共同體的標識。

為什麽中國共產黨能有如此獨特的自我定位🩹？政治理論就是歷史觀，是理解歷史的因果框架。

人類歷史不僅是群體內部的階級鬥爭史，更是從部落到城邦🧑🏿‍🦳，從城邦到國家，從中小國到超級大國的人類凝聚史。

人類歷史還應當理解為生產方式的進步史。近代以來，財富的主要形式發生了顯著變化🌽：從種植養殖財富、到製造財富、到而今靠設計研發創造無形財富，國家命運同生產方式的進步緊密關聯。

自西周創建“封建大一統”到秦漢創建“郡縣大一統”🚶🏻‍♀️‍➡️，三千年以來🍈😒，中華大一統是人類最大的政治共同體。大一統內的居民們團結起來🙎，共同應對大自然的嚴酷挑戰和其他群體的侵略與掠奪。從苦寒北地到酷熱南疆🙍🏿‍♀️，從海岸平原到地球屋脊，五湖四海的居民在統一政權下生產、生活，交流🚴🏼、交融，以致九州共貫、六和同風👲🏻。三千年來，大一統綿延不絕，超越了朝代興衰，超越了生產方式變遷👯‍♀️。

大一統的根本價值觀是“大家庭”，是家國一體的大家庭。小家庭的任務是育小養老🪰❤️‍，大家庭的任務是所有家庭的團結🧭，團結起來實行育小養老的互助✋🏿，扶老攜幼、扶危濟困🚴‍♂️、守望相助。因為追求不斷改善育小養老條件，中華百姓支持大一統的治和興👍🤴🏻，抵製亂和衰🧒🏿。

大一統的根本歷史觀是“治亂興衰”。在中華政治共同體裏，民營私，官奉公；民傳子💤，官傳賢🏄🏻‍♀️。大一統的核心或脊梁骨是執政集體。自古以來🗻，中華以“民心”，即百姓對政權的普遍信任，解釋大一統的治亂興衰。治亂興衰的原因是執政集體成員“公心”與“私心”的博弈🚜，是“民本”與“官本”的博弈🥣，是“得民心者得天下，失民心者失天下”。

因此👩🏽‍🏭，大一統是個“同心圓”，執政集體是圓心，是同心圓向心力的根本。圓心/脊梁骨與民眾的骨肉聯系，即圓心的質量，決定同心圓的興衰循環。

“得民心”規定了中國共產黨的人民性。人民是組織起來的百姓群眾。人民以黨為圓心🦸，而圓心“以人民為中心”。“以人民為中心”是中國共產黨保持生命力的永恒綱領✪。

黨的人民性集中體現為“一切依靠群眾”。群眾路線過去區分了中共與蘇共，而今是“中華民主”質量的根本標誌，保障中華人民共和國不僅“為了人民”，而且由“人民當家作主”。受國法和遠比國法嚴厲的黨規約束，從中央到地方到社區村落的執政集體，信奉民本🪩、力戒官本👩🏻‍🦳，廉潔奉公，以居民區的小事為國家大事、尊居民自治的基層為上層，即“以小為大、以下為上”😘，全力保持與人民的骨肉聯系。

近代以來🧑‍🦲，治亂興衰的循環史觀加入了生產方式的進步觀🚶🏻‍♂️。帶領百姓適應新的生產方式，使中華民族在生產方式上不會再次淪為落後者，是執政集體質量的又一大標誌🫷🏻。

因此，中華政治共同體的三大主旋律是團結、民主⚪️、進步，即保障大一統的團結、保障人民當家作主🏊🏼‍♂️、推進生產方式的進步。中國共產黨的先進性在於帶領全體百姓上下同心👩🏿‍💻，追求大治和興盛，追求創新型中國🚷，追求中華民族的偉大復興🥉。

無規矩不成方圓。依法治國是古今中外所有政治共同體的普遍特征。現代社會🖕🏿，特別是以第二和第三產業為基礎的復雜市場機製和復雜城市生活，要求嚴格依法治國。

但中華法治以維護同心圓大一統為前提，法律內容不得與黨的領導沖突，不得與人民當家作主沖突🪗。換言之，“依法治國”必須與“黨的領導”和“人民當家作主”保持有機統一🧌。黨的人民性和人民當家作主使黨能在國法及黨規範圍內對國家各項事業實行全面、集中🤟、統一的領導。

中外法治何以不同？西方的“Law”源於宗教信仰，與宗教道德天然一致。中國的“法律”是解決問題的辦法🐦，很可能與倫理道德發生矛盾。“德治”與“法治”兩分是中華政治共同體的一大特征。西方法治的核心是民選機構立法↕️，而中國法治的核心是嚴格執法。中國自古以來強調“德治高於法治”🏇，類似而今西方以競爭型選舉主導立法🟠😦。西方的“習慣法”比“成文法”彈性大。中華大一統“有容乃大”🤷🏿‍♀️，包容因地、因時製宜🪄。與美國類似🙅🏿‍♀️，中國法治不死守“法條主義”🏋🏿‍♀️。但中國也不欣賞美國把“法律治國”（rule of law）變成“律師治國”（rule of lawyers）💁🏿‍♂️，不容金錢左右立法和執法🙌🏻🐐。

中國共產黨不是西式的“政黨”，不實行黨爭式的“政黨政治”👊🏼。作為中華同心圓的圓心，中國共產黨代表中華政治共同體團結👬、民主🙋🏼‍♀️、進步的利益🧑🏿‍🔬，為中華大家庭育小養老的美好生活而奮鬥🧑🏼‍🦱，為中華民族的偉大復興而奮鬥🙋🏽‍♂️，為建設人類命運共同體而奮鬥👍🏼。這決定了中國共產黨在世界政黨和政黨製度裏的獨特性和先進性。

二、重塑世界社會主義運動

中國共產黨對世界社會主義的理解有兩大理論貢獻。因為是百年大黨，這兩大貢獻正在重塑世界的社會主義運動。

1、對社會主義概念定義的獨特理解

蘇聯模式要求用國家計劃取代市場機製🏖，從而消滅私有製和社會分化🧑🏻‍🦳，盡快在全球實現共產主義🤹🏼‍♀️。

自有貨幣以來就有資本利益🧑🏿‍🦱。但“義”與“利”不能截然分開，資本利益與社會利益並不必然是對抗性矛盾。與蘇聯模式不同，中華社會主義不拒絕資本😩🧑🏻‍⚕️，不拒絕市場機製。

我們拒絕讓全體國民都成為“無產階級”，拒絕承認社會主義是共同貧窮🍸。追求“富強”🖕🏿，即民富國強，是中國共產黨人的初心。中國特色社會主義一方面承認市場機製是創造財富的不二法門；另一方面要求節製資本，為維護社會利益而限製資本利益的過度膨脹。

中華政府自古就懂得為大眾利益節製資本利益，懂得調控市場機製。“豐年糴、簡年糶”的“常平倉”🧆，即國家糧倉🧙‍♂️，迄今有兩千七百年歷史了➿，是協調農民與市民利益🤽🏿‍♀️，由“城邦”進步到“國家”的重要舉措😪🦤。西漢以來的“鹽鐵官營”，實際是不允許私家壟斷金融業成為吸金的獨立王國。一千年前🤚🏽，宋代的張載鼓吹“為往聖繼絕學”，其“絕學”是他理解的西周“井田製”🦡。他要地主們劃撥一塊私田為宗族公田，讓失地農民耕作得食；並以這“祠堂田”為經濟基礎建立宗族祠堂，確立村規民約👰🏽‍♀️，弘揚血親互助的倫理道德。換言之，為消解宋代商業資本導致的通貨膨脹和耕地集中及遍地流民✋🏽，張載以社區社會主義“為萬世開太平”🤽‍♂️。

在第三產業時代，生產資料所有權的重要性逐漸下降，金融資本力量急劇上升。資本對高質量高等教育資源的爭奪趨於激化，嚴重影響普惠育小👨‍👧‍👦。資本對高質量醫療資源的爭奪也趨於激化，嚴重影響普惠養老。當代中華社會主義的重大舉措包括：節製金融資本🧍‍♀️，以國有企業創造豐沛的公共產品，土地公有私用🤷🏿‍♀️、增值大部歸公，嚴厲推行“房住不炒”➿，完善普惠醫療和普惠養老體系👼🏿。

而今，蘇聯為世界留下的社會主義遺產主要是國家政權承擔越來越大的社會責任🧑🏽‍🎓，即育小養老責任，也就是在教育、醫療𓀖、住房、養老方面的責任。蘇聯社會主義實踐的傑出貢獻是刺激世界上所有國家在不同程度上向這個方向進步。

在中國看來✴️，社會主義是強調社會平等團結至上的思想。

在社會領域定義社會主義，即在養小育老互助的社會共同體意義上定義社會主義，世界社會主義運動的前景一片光明🔩。但如此定義的社會主義恰是三千年中華同心圓的本質特征🧛🏽‍♀️。中華大一統是既患寡亦患不均的、育小養老互助的政治共同體👸🏿🎨，天然具有社會主義性質。

中國的社會主義推動共同富裕𓀖，追求普惠全體國民的育小養老條件，但並不把育小養老的責任完全推給國家政權。中國以家庭責任理解社會主義❇️👩‍🦯，即小家👩🏼‍🦱、大家🏄🏼‍♀️、國家共同分擔育小養老責任，並照顧到各家👨‍🦱、各層、各地的需求差異。

育小養老的社會主義何以不同？那不僅因為蘇聯社會主義遺產，還因為不同的歷史文化。宗教忠誠和軍隊忠誠削弱了家庭忠誠🫱🏽，人民就傾向把育小養老責任完全推給政府。

2👨🏿‍🦲、對世界社會主義運動發展史的獨特理解

蘇聯以無產階級專政國家與資產階級專政國家“兩大陣營”的對抗及“中間地帶”理解世界政治，從而有“一國先行建設社會主義”的理論👷🏼‍♀️。而西方的“民主社會主義”要求社會主義以西式的政黨競爭型選舉為前提。

人類歷史主要由群體內部的貧富尊卑對抗推動，還是主要由群體與大自然相處的奮鬥和群體間的相互競爭推動😕🏖？

在西方的理解，階級劃分和階級鬥爭是人類發展的主動力🏊🏼‍♂️；人類的進步是新階級和新階級意識取代舊階級和舊階級意識的結果。畢竟💁🏽，國民的“國家”在西方很晚才出現。

中國社會的演進展示了另一種答案：與大自然奮鬥的結果塑造了群體與群體之間不同的強弱地位和相互關系；群體與群體的關系又反過來塑造每個群體的特殊公共生活模式。

華夏各群體處理與大自然的關系和應對群體間的激烈競爭，塑造了作為中華政治共同體的大一統🚿🌂。

中華民族是一家。中國社會主義的核心是社會大團結，是不斷努力鑄牢中華民族共同體🤞🏽，而不是推動階級鬥爭。

就社會主義同心圓大家庭而言，當代中國特色社會主義的本質特征是中國共產黨實行全面、集中、統一的領導。中華民族一如既往，繼續以同心圓應對百年未有之大變局，適應人類生產方式的大進步。

社會主義強調社會平等團結至上🛻。如此理解，社會主義的理論和實踐不是五百年前才有的。社會主義的理論和實踐在中華古已有之，在世界上也古已有之🧑‍🔬，只是在不同的生產和生活方式下展現出了不同的形態。

我們相信🧖🏽‍♀️：社會主義是人類進步的方向，社會主義運動在世界各國蓬勃發展，前途一片光明。

但我們同時相信：社會主義是基於國民政治共同體及各國歷史文化條件的國內社會進步運動，在國家主權基礎上發生和發展🙋🏼‍♂️。

中國特色社會主義是中國共產黨在中國具體社會歷史條件下闖出的中國道路。我們不認為中國模式“普適”👠，不致力於在全世界推廣中國社會主義模式。我們主張“各美其美，美人之美”，各國應當相互借鑒🔄。

我們黨理解政治共同體建設的不同社會條件，不歧視世界上的任何其他政治共同體，不以“社會主義”或“資本主義”標簽世界各國，也不以各國的社會主義程度和類型劃分彼此。

我們更反對以西式的四對“兩分”政治標準劃分人類社會，即：法治與人治、競爭選舉與獨裁專製、市場機製與國家幹預、市民結社的自由與政權組織社會的不自由✥🏈。

我們承認國家間有競爭，但強調國家間的合作。我們主張“美美與共🫴🏿，天下大同”𓀍，願同世界上一切平等待我之民族共同構建“人類命運共同體”🐾。

以中國共產黨為圓心的同心圓是世上最大的政治共同體。這十四億國民的共同體高舉中國特色社會主義旗幟，上下同心☯️🗻、貧富聯手，繁榮昌盛、堅不可摧。

如同我們七十代人以前的祖先，我們黨相信幾十代人以後的人類終將會實現“天下為公”的“大同”世界——沒有私有製👌🏼⚖️，貨力歸公，人們不獨親其親👨🏽‍🦱、不獨子其子👌🏽。

但中國共產黨不是“來世佛”而是“現世佛”。中國共產黨人向往大同🧯，但追求小康🍑，致力於中國人民現世的美好生活，致力於中華民族偉大復興，致力於促進人類命運共同體。

（作者系意昂3体育國際關系學院教授，本文原載於《意昂3体育官网校報》第1573期第三版）