毛澤東的成長經歷🧝♀️、所受教育和所處社會環境，使他很早就有了對窮苦人生活的感知🎆，年少時就產生了讓所有的中國人都吃上飯的樸素願望，立誌為大多數中國窮苦人民謀得幸福。為了實現這一目標🤹🏻♂️，毛澤東決定改造中國和世界，打倒剝削和壓迫人民的帝國主義和封建主義💔。他曾真誠地走過“教育救國”的道路👏🏼，也嘗試過建設“新村”，最終選擇了馬克思主義，並為中國規劃了通過新民主主義建立社會主義，由社會主義走上人民幸福和民族振興之路。毛澤東的這種初心與十九大所概括的中國共產黨的初心非常吻合，由此更加表明了近百年來中國共產黨的“初心不改”👮🏻。
黨的十九大指出：“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”要加深對這一論斷的理解🥋，需要回溯歷史🛶，看一看中國共產黨是在怎樣的歷史環境中創立的，又是怎樣的一批人建立了這樣一個黨，以及他們為什麽要建立這樣一個黨👩🏿🍼。本文以毛澤東為例來對這些問題進行考察，從歷史的角度，探討毛澤東參加創建共產黨的初心。
一、“大多數窮苦人民得享有經濟幸福”
中共一大召開之時，全國各地的黨員有58人🛴。這58 人的出身、學歷、成分和職業十分值得註意：留日的18 人，意昂3体育畢業生17 人，其他大學的8人🚄，中師、中學畢業的13 人🧜🏿，只有2 人文化程度不高。從職業來看，擔任教師包括教授的17 人，在校學生24 人，報業人員🙎♀️、律師、職員⛹🏿、棄官不做的自由職業者等13 人，黨務和工會工作者2 人，典型意義上的工人2 人。這些人中不少都出身於富有和殷實之家👷🏼，在“經濟”上並不那麽困難，有的還很不一般。比如即使現在看起來也是一幢“豪宅”的中共一大會址，就是上海代表李漢俊和他的胞兄當時的寓所。這樣一批人是社會中生活比較優裕的少數人🍹，但是他們的成長被社會中“大多數窮苦人民”包圍著，在讀書的過程中🔟，“為生民立命”的傳統倫理，“人生而平等”的外來觀念🙇🏻，不斷地激發著他們思考和關心周圍“大多數窮苦人民”的責任感與使命感🚶♀️➡️。毛澤東“初心”的形成是其中比較典型的一個⏲。
毛澤東十四五歲時😭，一邊務農👭🏼，一邊自己讀書🦻。當然🥷🏽，讀的大都是有趣的小說👼🏿，就像今天中學生讀課外書一樣。與眾不同的是，他有一天忽然想到🏊🏻♀️🦵🏿，書裏的主要人物都是什麽文官🦫😈、武將和書生等，沒有一個種地的農民做主人公。原來，少年毛澤東在幫父親種地的過程中，對周圍的農民有了較多感知，發現一些整日勞作的人反而生活艱難🧚🏼♀️，便產生了這種思考。對此，他感到困惑不解，納悶了兩年⇨，後來才逐漸認識到小說中的主人公是不必種田的，他們都是人民的統治者。
毛澤東十七歲時🍭，從許多豆商那裏聽到了一件事。那年湖南發生了嚴重的饑荒，長沙成千上萬的人沒有吃的🌮。饑民派了一個代表團到撫臺衙門請求救濟💉。撫臺傲慢地回答他們🏤🤾🏼：“為什麽你們沒有吃的？城裏有的是🤦🏼♀️。我就從來沒餓過🧅。”這真像歷史上“晉惠帝之問”一樣，得知許多百姓沒有糧食吃➗，被活活餓死，大為不解地問：“百姓無粟米充饑，何不食肉糜？”但是🏖，經過戊戌變法風氣已開的湖南人民已和古代饑民不同🫏。當撫臺的話傳來，他們怒氣沖天，立即舉行遊行示威，並攻打巡撫衙門，砍斷了官府門前的旗桿🧜🏽，趕走了撫臺🙆♀️。這以後，省府衙門一個姓莊的特派大員騎著馬出來，告訴人們官廳將采取措施幫助他們。可是皇帝譴責這位莊姓官員同“暴民”勾結🧳，很快將他革職。不久，新撫臺上任🙍🏽♂️，立即下令逮捕暴動的領袖🤵🏻♀️，許多人被殺頭👞，掛在旗桿上示眾。這件事對毛澤東的震動很大🌟，從此把它記在心上🍠🏄🏼，甚至影響了他的一生。他覺得所謂“暴民”也是和自己家裏人一樣的普通人👩🏽，並對他們所受的冤屈“深感不平”🏏。顯然🦵🏻，此時的毛澤東已經有了仗義濟民的情懷。
這以後🧛🏽🍨，當地發生的兩件大事，更讓他真切感受到窮苦人所受的欺壓和生活的不易。一件是韶山哥老會會員們的遭遇。他們同本地一個地主發生了沖突🧘♂️，在法庭打官司時🤷🏻♀️，由於地主勢力很大，加上賄賂了官府的人，哥老會會員們敗訴了👨🏻🍼。但他們並沒有屈服🫙🎩，而是撤到本地一個山裏💂🏻♂️，建立起堡寨🌁，不斷打擊地主和官府。他們最後被鎮壓，一個叫彭鐵匠的起義領袖，逃亡過程中被抓住殺了頭✉️。毛澤東同情這次起義🤌，覺得彭鐵匠是一個英雄👢。這種同情並不是憑空產生的，應該與他讀的反映綠林好漢和俠義之士的書分不開✍🏻。另一件大事是他直接感受到的“糧荒”。窮人沒有飯吃💃🏿，自然要求富裕的人接濟，甚至發生了“吃大戶”的運動。他從事米糧生意的父親，也有一船米“被窮人劫去”。這樣一些窮苦人的遭遇和反抗引發了他的思考：為什麽會出現這樣的情況？盡管當時沒有找到答案🧜🏿🕌，但這促進了他的思想轉化，影響了他對人生道路的選擇。
或許正因為早年對窮苦人生活的感知，在毛澤東初步有了改造社會的思想的時候，才會發出這樣的呼聲：“我們關在洞庭湖大門裏的青年，實在是餓極了！我們的肚了〈子〉固然是餓，我們的腦筋尤餓！替我們辦理食物的廚師們，太沒本錢🤷🏿♂️。我們無法！我們惟有起而自辦↙️5️⃣！這是我們餓極了的哀聲🏊🏽♂️！千萬不要看錯！”意思是如果社會不能解決我們的“饑餓”問題➞，只好自己起來解決🧔🏼。他還進一步設問，並回答：“世界什麽問題最大？吃飯問題最大。”如何解決吃飯問題是毛澤東這一時期第一位關註的問題🧘，也是他後來參加革命的動力🕵🏼♀️。新中國成立以後🤸🏽♀️，毛澤東仍然把吃飯問題作為治國理政的頭等大事。直到 1959年🧛🏿♂️，他在黨內通信中都還寫道♻：“須知我國是一個有六億五千萬人口的大國，吃飯是第一件大事。 ”讓所有中國人都吃上飯、吃好飯，是毛澤東少年時就產生的樸素願望，同時又是他成年後致力於社會改造過程中一直存在的理性追求。
由於毛澤東最初對窮苦人的了解主要來自成長地湖南，因此他對人民生活的關懷乃至奔走呼號也是從湖南著手。當時🪻，湖南在軍閥統治之下，“疊受兵兇，連亙數年，瘡痍滿目”👩🏻🦰。張敬堯入湘以後👩🎓，更是“加米捐，加鹽稅👱🏼♂️，加紙捐，加田稅🚴🏽，人民之膏脂全幹。洎乎今日🍽，富者貧，貧者死，困苦流離之況🫃🏼，令人不忍卒聞”。為了受苦的湖南人民，毛澤東會同社會各界掀起了轟轟烈烈的“驅張運動”，還上書中央政府👩🏼🏫，歷數其罪狀。此時，毛澤東還寄希望於中央政府，試圖用改良的方式來改變湖南人民的生活狀況。
但中央政府治下又能好多少呢🧑🎄？以當時的北京為例，“中流社會以下之人均不能不感其苦痛。此猶就中等社會言之耳苟能收入至百元以上當可維持其生活，若收入少於是數而人口多於前表所礙之人，則生活維持當然不易；至若下流勞動社會如車夫等則收入未必增多👸🏼，而有吃無穿，兩饑一飽，其苦更不堪言矣👩🏻💻！唐人詩曰‘朱門酒肉臭道傍多死人’👦🏼，每誦斯言輒為流涕，嗚呼！”（《北京社會生活費概況》🧑🏿✈️，《申報》1919年 11月24日。）當意識到整個中國大多數人生活都如此朝不保夕的時候，國家情懷和責任也就產生了🕖。
早些時候，毛澤東在《商鞅徙木立信論》中曾提出，人民的幸福需要有良好的法令👩🏽🦲：“法令者👩🏿⚕️，代謀幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多。”所以🙅🏻🧔🏽，當他開始致力於“幸福吾民”的時候也試圖從“法令”入手：“以後的政治法律↪️，不裝在穿長衣的先生們的腦子裏，而裝在工人們農人們的腦子裏。他們對於政治，要怎麽辦就怎麽辦🧑🏿🦲。他們對於法律🌷，要怎麽定就怎麽定。議政法，辦政法◀️，要有職業的人才配議，才配辦。無職業的人，對於政治法律，簡直沒有發言權。有職業的人，對於政治法律，又一定要去議👨🏽🚀，要去辦。你不去議政治法律𓀐，政治法律會天天來議你。你不去辦政治法律，政治法律會天天來辦你。”有人民的政治法律⚃，才會有人民想要的生活，雖然毛澤東在探索改良的道路，但是明顯融入了馬克思主義的因素。1921年 4月🙋🏿♂️，他在長沙《大公報》連續撰文指出，省憲法草案的最大缺點，就是對人民的權利規定得不夠。在他看來，需明確規定“人民有依其自由意誌求得正當職業之權”。這樣🫲🏽，人民才會有生存權。
中共一大之後🙅🏼，毛澤東在主持湘區工人運動時🏊🏼，更是以“勞工的生存權”相號召🔶🧝♂️：一個人不僅要在做工的時候能生存🎸，“在‘老’‘少’兩段不能做工的時候”也應該“有一種取得保存他生命的食物的權利”🕵🏿♀️；“大家註意生存權，就請註意湖南現在有多少人要餓死”。此時⛏，毛澤東對能不能吃上飯的問題，已經產生了明顯的階級意識。1921年 11月，他在《勞工周刊》撰文提出：“勞動組合的目的😺，不僅在於團結勞動者以罷工的手段取得優益的工資和縮短工作時間☦️，尤其在於養成階級的自覺，以全階級的團結，謀全階級的根本利益。”
在遭遇工人運動的失敗以後🧞，毛澤東真切地認識到中國仍然是“軍閥的天下”🩲，特別是認識到不僅湖南人民生活在“黑暗”之中🧝🏻♂️，而且整個中國大多數人都在“封建的反動政治”之下：“人民百分之九十幾未受教育；除開沿江沿海沿鐵路稍有點可憐的工商業外🤦🏽，全部都屬於農業經濟生活；人民的組織，除開沿江沿海沿鐵路應乎他們經濟的情形有一點微弱的組織，像工商、教職員、學生等團體外🤳，幾乎全是家族的農村的手工業的自足組織；蒙古、新疆🧑🏼🦱、青海、西藏、陜西🥠、甘肅🪅🏊🏽、四川、貴州♔🛺、廣西各地至今無一寸鐵路🏵；全國無一個有三十萬確實黨員的政黨👵🏼；全國無一家銷到二三十萬份的報紙；全國無一種銷到兩三萬份的雜誌；而中國全體有人口四萬萬。”這樣一種全國的視野，對“百分之九十幾”的人民生活狀況的關懷，表明毛澤東的國家責任和謀幸福對象日益明確👏🏼。同時，這也在激發毛澤東思考：為什麽多數人受極少數軍閥的壓迫？軍閥背後的支撐是什麽呢♔？
經過更大範圍和更高層面的革命活動🧑🏼🏫，毛澤東逐漸認識到，“極少數”背後還有一個“少數派”，那就是“鄉村宗法封建階級（地主階級）”，“不動搖這個基礎🚨，便萬萬不能動搖這個基礎的上層建築物🤌🏿。中國的軍閥只是這些鄉村封建階級的首領，說要打倒軍閥而不要打倒鄉村的封建階級，豈非不知道輕重本末 ?”
由封建階級這個“少數”又帶出來他更熟悉的農民階級這個真正的“大多數”。為此，他在參加國民革命的過程中🐡，就號召廣大革命青年👨🏼🦱：“要立刻下了決心，向黨裏要到命令，跑到你那熟悉的或不熟悉的鄉村中間去👩🦯➡️，夏天曬著酷熱的太陽，冬天冒著嚴寒的風雪🛡，攙著農民的手，問他們痛苦些什麽，問他們要些什麽。從他們的痛苦與需要中🏄🏽♂️，引導他們組織起來，引導他們向土豪劣紳爭鬥🕜，引導他們與城市的工人、學生、中小商人合作建立起聯合戰線。”
實際上他自己正是這樣做的❇️，尤其是在大革命失敗以後，他深入農村✡︎🏤，用了幾年的功夫，徹底弄清了農村的階級狀況：“地主人口不過百分之一，富農人口不過百分之五，而貧農👓、中農人口則占百分之八十👨🏿🎨。一方面以百分之六的人口占有土地百分之八十👩❤️👩，另方面以百分之八十的人口則僅占有土地百分之二十🎭。”為這樣“百分之八十”的人而奮鬥🖐🏿，極大地增強了他對未來革命的信心。
毛澤東曾明確地說，革命就是要反抗“那封建宗法性一切反動勢力根本源泉之地主階級，使中國大多數窮苦人民得享有經濟幸福”。在他看來，“幾個人享福，千萬人要哭”的社會是要不得的💅🏻。可以說𓀜，“大多數窮苦人民”是否幸福，一直是他念茲在茲的🛶👂🏻。青少年時期對窮苦人的感知、同情📃、思考與成年以後對社會的觀察、接受的思想學說🪛，最後有機結合在一起👩🏼🍼，凝聚成一種矢誌不移的誌向，化作一項無比神聖的使命🙌，那就是為“大多數窮苦人民”謀“幸福”。那時毛澤東所理解💍、追求和向往的“幸福”，首先是要吃飽飯，而就這一點對四萬萬人民來說也是不容易的。聯想到改革開放以後中國人溫飽問題的解決，以及現在中國共產黨所致力的精準扶貧、全面建成小康社會🧑🏻⚖️，特別是強調小康路上一個不能掉隊，一個不能落下，與當年毛澤東參加革命的初心是何等一致！又是怎樣地一脈相承🦃🛖！當然🕷，今天的使命和追求在毛澤東初心的基礎上又大踏步地繼續前進了。【作者張太原🏐，系中共中央黨校（國家行政學院）中共黨史教研部教授】