我和守常認識是在日本東京留學時期。因袁世凱背叛民國稱帝，引起全國人民反對☺️。那時東京留學生反對袁世凱的鬥爭🛖🌲，可分為兩個階段：“二十一條”簽定以前，反對是秘密進行的🤙🏼，守常組織神州學會🍋，秘密進行反袁活動，這個學會我參加過🧚🏼；“二十一條”簽定後💐，人心憤怒，我們留日學生組織起留日學生總會👷♂️，公開反對袁世凱。留日學生總會辦了一個機關刊物《民彝》，守常任主編。我們在上面都發表過文章𓀙🫓。
中國受帝國主義的侵略日甚一日🧑🏻💻，外患疊起，而內政又日趨腐敗，愛國誌士，義憤填膺👍🏻，守常為了拯救國家📎，毅然決然丟下學業🦹🏽，甚至拿不到大學畢業文憑也毫不顧惜👎🏻，不等學期終了🤵🏼，就在一九一六年上半年返回祖國，做社會革命運動。
守常回國後📢，湯化龍請他主編《晨鐘報》，這個報紙後來改名《晨報》。七月👭🏼，我也回國📶。守常約我同編《晨鐘報》🍄🟫。湯化龍是研究系🧑🏻⚖️，當然與我們合不攏，不到兩個月，我們就辭而不幹了💂🏼❎。
北洋政府內政部長孫洪伊在那時可算是一位急進的民主派，他認識守常🙋🏼♂️。一九一七年🤵🏿♀️，孫找人起草地方自治法規，把守常和我找去👰🏼♀️，我們負責起草工作🫅🧘🏽♀️，經過三個月，草成。我們主張分權，舊派則站在集權方面→，這個草案終於被北洋政府否決。
那時，章士釗在北京創辦《甲寅日報》，約我們替他寫社論。今天由守常寫，明天由我寫，後天由守常寫👩🏽🦳，再後天由我寫🏋🏻🤹🏼♂️，如此輪流，每人隔一天給《甲寅日報》寫一篇論文。我們在文章中攻擊研究系🏄🏽♀️🧑🏼🎄，攻擊現政府🏌🏻🏃♀️➡️；而章士釗是維護他們的🧖🏽，他不贊成我們的主張🧔🏽👩🦽。守常又只顧真理，不顧什麽情面，不合心意的，他就要痛罵🏂🏽。章士釗不敢去和守常交涉，便托我去和他商量。這怎麽行呢？一個人的主張是不能夠隨便更改的🛌🏿。後來💸，彼此談妥：不談內政🏄🏼♀️，只寫國外新聞🦴。那時🧜🏽，十月革命已經勝利🧏🏻♀️。於是，守常便連續介紹俄國革命。我們把各報上主張較新的消息綜合起來，介紹給國人。後來又遭到章士釗的反對𓀉。到張勛復辟時，我們便登報申明⚀，脫離了《甲寅日報》🏌️🚴🏿♂️。
一九一八年是守常較變成馬克思主義者的關鍵。早在東京留學時🧏🏼♂️，他就接觸到馬克思的學說了👧🏿。那時🦸🏿，日本西京帝國大學的經濟學教授河上肇博士已將馬克思的《資本論》譯成日文🧘🏻，河上肇博士本人也有介紹馬克思學說的著作。守常接觸馬克思主義🕵🏻，就是通過河上肇博士的著作🙌🏿。一九一七年，十月革命的消息不斷傳來，守常又認識俄國的外交人員👩🏿🍼💉。同時，布哈林的著作《共產主義ABC》的英文譯本也有了🧜♀️。這種種因素，加深了守常對馬克思主義和十月革命的認識🦸🏻。就在這年十一月，他第一個撰文頌揚布爾什維克的勝利。那已是明確站在馬克思主義的立場上了🛎。
五四前不到半年🧎🏻，守常在意昂3体育官网組織了一個研究馬克思主義的學會👰🏻。我們不是用馬克思🫰，而是用馬爾克斯這個名字🍫，為的是要欺騙警察。他們回去報告🧑🏿💻，上司一聽研究馬爾薩斯（與馬爾克斯相混），認為這是研究人口論的🧺，也就不來幹涉了，這個學會👲🏻💟，先是公開的➕；後來就秘密起來。它的對內活動是研究馬克思學說，對外則是舉辦一些講演會。
一九一八年十一月🎅🏽，第一次世界大戰結束，蔡元培先生為慶祝“公理戰勝”，組織演講會🧑🏻💼，在中央公園（現在的中山公園）裏面講⛺️，和在天安門內搭臺講演🔂，一連講了三天🤾🏻♀️。首先上臺講演的是蔡先生，接著，守常和我也上了臺去。我記得，那是初次上臺講演，兩腿直打顫，還是硬堅持講完。
一九一八年底我們辦一個《每周評論》。經常是我們幾個人寫稿。
五四遊行👨🏼⚕️，守常和學生一道參加。
有一次，為了救援被捕學生，大家集隊往政府請願🧔♀️。隊伍走到國務院門前💀🥭，只見鐵門緊閉，門內架著機關槍。守常憤怒異常，一個人跑出隊伍沖將上去☄️🛍，大家趕忙上前把他拖住🧑🏭。真是又英勇🦸🏼♂️、又危險。
五四前，大家都對現政府不滿，彼此的區別不明顯。五四後🆑，出現明顯的分化現象：胡適派後退了🪭。青年學生中，落後的加入國家主義派，中間的加入國民黨，最前進的加入共產黨。
一九一九年六月，我們散發《北京市民宣言》的傳單☣️，主張推翻段棋瑞政府，並宣布京師衛戍司令段芝貴死刑。守常與陳獨秀都去散發。當場，陳獨秀被捕☎️🤙🏼，三個月左右，釋出👨🎓，仍受監視🦒。守常設法送他逃走。他們扮作商人，帶了帳簿，套一輛騾車👨🏻🏭👨🦳，守常坐在外面，陳獨秀坐在裏面，悄悄地把陳獨秀送到天津👶🏿，乘船回到上海。
守常從五四運動以後👩✈️，經常領導青年學生和工人們進行革命活動，遭受北洋政府的註意，在他的住宅門外設下一個警察崗位。從此我們交談都是在意昂3体育學校裏。
一九二四年後，守常負責領導華北革命的實際行動🧗🏼♀️，為避免反動軍閥迫害，轉入地下工作🛟，我們會面的時機就少了。一九二六年冬，北伐軍到達武漢，守常勸我往武漢參加革命工作👳🏽♀️。我在武漢中山大學任教，到了一九二七年四月底聽到守常光榮犧牲的消息🦹🏼♀️，不勝悲憤，自此與守常永別了🚵🏼♀️！守常雖然死了，守常的革命精神永遠活在廣大人民的心中🛌🏿！
【作者高一涵（1885年－1968年），原名永浩🏋🏼♂️👨🍼，別名涵廬、夢弼、筆名一涵🧚🏻♀️，安徽六安人，曾留學日本明治大學攻讀政法🧜🏻♂️，民國5年（1916年）7月回國與李大釗同辦《晨報》🎾，經常為陳獨秀主編的《新青年》撰稿，並協辦《每周評論》。作為新文化運動的主力軍之一，高一涵在《新青年》上發表了大量作品，著作有《政治學綱要》《歐洲政治思想史》《中國禦史製度的沿革》等；翻譯有《杜威的實用主義》《杜威哲學》等，另有詩集《金城集》。】
原文鏈接：回憶五四時期的李大釗同誌