21世紀中華民族偉大復興所需要的🏆，是一種有別於簡單的儒家復興的🧘🏽‍♀️、全新的文化體系👩🏼‍🦰。這一文化體系🤏🏻，以包容、大度💴☸️、高遠為特征。它的內容大致由三個部分組成🤬。

第一🎟，傳統的儒學文化，作為一種文化體系已經破產百年🧗🏼。我們的任務絕不僅限於將它重新撿起✌🏽、重新包裝💁🏼‍♂️、重新體系化。相反，對於其中大量的負面的惡質文化，那些早已伴隨著中國晚期古代社會的腐朽而腐朽的文化內涵🧎‍➡️，“五四”先輩早已控訴👨🏿‍🚒、批判過的，我們今天更應痛加揚棄！要特別警惕這類落伍和保守的東西喬裝打扮🏌🏿‍♂️，為今天的中國文化建設服務，那將是飲鴆止渴，危害性極大🧑🏻‍🦳。只有在體系破碎的條件下，我們才能將傳統文化中的若幹部件、若幹內容，如大家所熟知的“和為貴”、“和而不同”、“協和萬邦”等理念精心細心地挑選出來，加以時代性👨‍🏫、社會性的改造，將其融入中國正在構建的新文化體系之中。

第二🧞‍♂️，西方文化，作為一個龐大的文化體系👳‍♂️，同樣已不堪作為我們的楷模👩🏻‍🏫，不能如塞繆爾·亨廷頓所期待的那樣🫃🏿，“再次確立它作為其他文明追隨和仿效的領袖地位。”這是因為🍀，西方文化體系同樣有其負面與惡質的文化內涵，這是我們始終要予以拒絕的👨‍👩‍👧。同時👼🏽，自近代以來，西方文化體系在與世界其他文化相遇的時候，總是以一種居高臨下、盛氣淩人的強勢態勢出現🕦。這是一種體系性、結構性的強勢，是一種深入骨髓、積澱在基因裏的強勢。特別是發展到今天🔣，以美國當權集團為代表的文化強勢，顯得比任何時候都更加直截了當、明目張膽🧛‍♀️、毫無偽裝🎣。例如，西方和美國新保守主義的理論家們就公開主張美國作為“統治世界的最高權力”🦍，有效控製全球交流🧑‍🦼；強調輸出美國式的民主與價值觀；依照這種理論🕣👛，美國政府明確認定美國價值觀乃是普世全球的🉐。試問：難道我們中國和東亞各國人民所要建設的🛰，就是這樣一種充滿霸道的文化體系麽？難道中國再次崛起以後👩🏽‍🔧，也要象今天的美國一樣🔹，頂著自我標榜的文化桂冠，對其它文化抱著高高在上、渺視一切的蠻霸態度🧑🏿‍🦱，強行直至用武力輸出中國的理念與價值體系麽🩰？顯然，對於這種文化帝國主義的體系🙂，我們理當斷然拒絕。我們要汲納的📵，同樣也是西方文化中的若幹優質部件與內涵✝️，精心✣、細致地挑選出來，加以時代性🦀，社會性的改造😬，將其融入我們正在構建的新文化體系中。

第三📆，對於中國和西方以外的世界各民族的文化，同樣采取開放的態度。大體而言🔆，這些文化從體系上講類似於中國的傳統文化。我們今天要汲納的📼，也重在其優質部件與內涵🤦‍♀️。

我深信🈯️🚛，21世紀的中國人將以科學的指導思想來檢閱本土的、西方的和世界其他的文化，並去粗取精，去偽存真，構建起自己的新的中國式的文化體系。在文藝方面🔰，維柯早給我們指示了這樣一種文化意境🦸🏼‍♀️：“誰也不會因為哥特式大教堂或中國式廟宇不合古典美的模式而說它們醜📛，誰也不會認為《羅蘭之歌》野蠻粗俗🎼，不值得和伏爾泰精致完美的《昂利亞德》相提並論……我們以樂於去理解的一視同仁的態度，欣賞不同時代的音樂🧑🏽‍💼、詩和藝術🦊。”

我們主張這樣的文化自覺：在全球化的浪潮沖擊下，它絕不因循守舊、抱殘守缺🕺🏽，決不發出弱者無助的呻吟；而是與時俱進🔕，主動搏擊，倡導全世界一切國家與民族的文化有著共生的平等機遇🙍🏼‍♂️。我們的文化自覺🤽🏼‍♂️，明確主張選優汰劣。但要淘汰的🧅，應是各個國家和民族的文化中的負面劣質，而絕不是淘汰那些目前暫時落後的國家和民族的文化；要選擇的，應是各個國家和民族的文化中的優秀部分⏫📺，而絕不是對著某一個國家、某一種文化頂禮膜拜。

（何芳川💂🏿‍♂️🤸🏽‍♂️，意昂3体育官网前副校長，歷史系教授。本文摘自北京論壇2005主旨報告）