展覽時間：2016.9.6-2016.10.26

展覽地點：故宮博物院武英殿展廳

故宮歷代書畫展作為世界藝術史大會的特展之一於2016年9月6日在故宮武英殿開展。展覽分為晉唐宋元書畫、明代書畫、清代書畫三個部分（具體展出文物目錄見正文）。歡迎大家參觀！

前 言

中國書法與繪畫藝術源遠流長，它們同起源於原始符號，同在華夏文明的土壤中滋長。在發展中使用相同的筆墨紙硯，均以線條為基礎造型手段，追求共同的筆墨技巧和抒情寫意的審美意趣。雖然它們爾後成為兩個獨立的藝術門類，前者更側重抒寫性情，後者更強調傳神寫照，但二者數千年來始終相互借鑒，共同發展。書中有畫，畫中有書，相輔相成，相得益彰。也正因此，書畫藝術在諸多中國傳統藝術門類中，至今仍歷久不衰，欣欣向榮。中國書法與繪畫藝術以其悠久的歷史、獨特的表現方法和審美意趣，在世界美術之林中占有重要的地位。

故宮博物院收藏有豐富的中國古代書畫。其中既有晉唐宋元的稀世孤本，也有明清各個畫派名家的代表作品，可以清晰、系統地反映中國古代書法與繪畫藝術發展的脈絡。為了感受經典，分享中國書畫藝術的美輪美奐，展示中華傳統文化的博大精深，我們將分批展出歷代書畫家的精品佳作，以供廣大觀眾研究、欣賞。

故宮博物院

2016年9月

晉唐宋元書畫

晉唐宋元時期是中國書畫藝術構建體系、創造經典的重要時期。晉代王羲之天才的創作實踐大大提高了漢字新興書體的藝術品位，成為後世書法審美的基準坐標。以顧愷之為代表的人物畫創作也已達到很高的水平。隋唐畫壇在人物畫繼續發展的同時，山水樓閣、鞍馬走獸等畫科也相繼繁榮，展子虔、閻立本、韓滉等人的名作無不呈現一派恢宏富麗的盛世氣象。唐代歐陽詢、虞世南、禇遂良、薛稷、顏真卿、柳公權等楷書大家所確立的漢字結體用筆規範，影響深遠，沿用至今。五代兩宋繪畫更趨成熟完備，山水、人物、花鳥名家輩出，風格崇尚寫實，精能高雅。這與當時皇家設置畫院，獎掖人才的措施以及文人士大夫階層對藝術創作的廣泛參與有很大關系。宋元的文人書家，強調在“守法”的前提下張揚個性，表現“書卷之氣”，書法在實用的基礎上被賦予更深厚的文化內涵，“宋四家”和鮮於樞、趙孟頫皆為代表人物。同樣，“元四家”高張“文人畫”旗幟，提倡抒寫性情，不求形似，為明清繪畫的發展開辟了廣闊天地。

▲展出文物目錄

· 晉　王羲之行草書雨後帖頁（宋摹本）

· 唐　杜牧行書張好好詩卷

· 北宋　蘇軾行書新歲展慶、人來得書帖合卷

· 北宋　薛紹彭草書大年帖頁

· 北宋　崔白寒雀圖卷

· 南宋　李嵩錢塘觀潮圖卷

· 南宋　劉松年四景山水圖卷

· 南宋　馬麟層疊冰綃圖軸

· 元　錢選幽居圖卷

· 元　倪瓚梧竹秀石圖軸

· 元　吳鎮蘆花寒雁圖軸

· 元　康裏巎巎草書謫龍說卷

· 元　龍舟奪標圖卷

明代書畫

明代是中國書畫史上承上啟下、流派紛呈的重要階段。其書法繪畫繼承了宋元傳統，在創作理論和表現技法上都取得了較大發展，並出現了以地區為中心的藝術群體，展現出豐富多彩的藝術面貌。明早期書法以“三宋”草書和“二沈”的“臺閣體”楷書為代表；繪畫則以戴進、林良等人粗獷縱肆的“浙派”、“院體”風格主導畫壇。明中期以後，吳門（蘇州）地區成為書畫創作的中心，吳寬、王寵等人在書法上擺脫“臺閣體”束縛，“吳門四家”以清雅淡麗為主的文人畫風代替了宮廷“院畫”；而陳淳和徐渭在寫意花鳥畫方面的創新豐富了繪畫的表現形式與筆墨內涵。明晚期董其昌完善了書畫創作理論，成為文人書畫的集大成者，對當時及清代影響頗廣；同時，“松江派”的趙左、沈士充，杭州的藍瑛、陳洪綬，均能領袖一時，自具風貌，為明末社會動蕩中的藝壇增添了一抹亮色。

▲展出文物目錄

· 明　宋璲草書敬覆帖頁

· 明　沈度楷書四箴頁、隸書七律詩頁合卷

· 明　戴進葵石蛺蝶圖軸

· 明　林良灌木集禽圖卷

· 明　呂紀桂菊山禽圖軸

· 明　吳偉樹下讀書圖軸

· 明　沈周喬木慈烏圖軸

· 明　祝允明行書七律壽礪庵詩軸

· 明　唐寅幽人燕坐圖軸

· 明　文徵明行書新秋詩軸

· 明　文徵明溪橋策杖圖軸

· 明　陳道復山水圖軸

· 明　王寵草書五言詩軸

· 明　徐渭水墨葡萄圖軸

· 明　董其昌行書詩軸

· 明　董其昌高逸圖軸

· 明　趙左山水圖軸（秋林圖）

· 明　沈士充寒塘漁艇圖軸

· 明　藍瑛白雲紅樹圖軸

· 明　陳洪綬雜畫圖冊

· 明　項聖謨大樹風號圖軸

清代書畫

清代書畫在傳承與創新中形成繁榮局面。清初王鐸、傅山等書家承襲明末書風，以雄奇迭宕的揮寫表露孤傲憤世的遺民心態，“康熙四家”清勁秀潤的書風則承續著董其昌的遺韻；繪畫上“四王吳惲”以摹古集大成而居畫壇主流，“四僧”、“金陵八家”及“黃山畫派”等則以自然為師而開辟山水新境界。清中期盛行崇古立新之風，劉墉、翁方綱等力追晉唐而帶來帖學繁榮，鄧石如、伊秉綬等則以金石文字入書而漸開碑學之風；宮廷繪畫以西畫技法豐富中國畫的表現形式，“揚州畫派”又以張揚的個性為畫壇註入活力。晚清書壇碑學愈盛，以何紹基、趙之謙、吳昌碩最負盛名；“海上畫派”和“嶺南畫派”則以雅俗共賞的畫風拉開近代繪畫之帷幕。

▲展出文物目錄

· 清　王鐸行書臨帖軸

· 清　王時敏仙山樓閣圖軸

· 清　王鑒山水圖軸

· 清　王翚巖棲高士圖軸

· 清　吳歷柳村秋思圖軸

· 清　惲壽平蓼汀魚藻圖軸

· 清　王原祁松溪仙館圖軸

· 清　程邃山水圖軸

· 清　傅山草書七絕詩軸

· 清　弘仁仿倪山水圖軸

· 清　朱耷古梅圖軸

· 清　查士標空山結屋圖軸

· 清　龔賢溪山無盡圖卷

· 清　鄭簠隸書七絕詩軸

· 清　笪重光行草書五律詩軸

· 清　禹之鼎西郊尋梅圖軸

· 清　華喦白描仕女畫軸

· 清　高鳳翰自畫像軸

· 清　李鱓荷花圖軸

· 清　黃慎伯樂相馬圖軸

· 清　鄭燮墨筆竹石圖軸

· 清　李世倬指畫歲朝圖軸

· 清　汪由敦楷書蘇軾春帖子詞軸

· 清　冷枚養正圖冊

· 清　袁耀漢宮秋月圖軸

· 清　鄧石如篆書荀子宥坐篇軸

· 清　永瑆楷書陸機文賦軸

· 清　伊秉綬隸書五言聯

· 清　張廷濟篆書臨史頌鼎銘軸

· 清　何紹基行書七言聯

· 清　費丹旭復莊懺綺圖像卷

· 清　趙之謙菊石雁來紅圖軸

· 清　任頤公孫大娘舞劍圖軸

· 清　吳昌碩紫藤圖軸

專題鏈接：世界藝術史大會

編輯：白楊