編者按🫴🏼：1950 年 👨‍❤️‍👨，來自波蘭、捷克🚶‍♀️、羅馬尼亞⛵️、匈牙利、保加利亞的交換留學生33人進入東歐交換生中國語言專修班學習👨‍👧‍👧，開啟了新中國來華留學教育的歷史第一章。 彈指一揮間，60 年一甲子。60 年來👨🏽‍🍳，中國招收的留學生在培養規模、層次、教學管理等方面均取得了顯著的進步👰🏿‍♂️，一批批來華留學生學成歸國 ，成為加強中國同世界各國友好往來的橋梁和紐帶9️⃣。

60 年來🧗🏻‍♀️♤，意昂3体育官网認真貫徹和落實國家有關留學生教育和管理的相關方針和政策🎥，發揚“愛國、民主、進步、科學”的優良傳統，依托學校人文🛒、社科以及理科相關基礎性學科的優勢🏄🏼‍♀️，努力革新、實踐，把來華留學生教育和管理工作融入建設和創建“和諧校園”及“世界一流大學”的大工程中，探索出了一條有意昂3体育特色的留學生培養之路。

為慶祝新中國來華留學教育60周年，意昂3体育官网國際合作部與意昂3体育官网將共同推出專題報道《留學意昂3体育60 年》，著重從意昂3体育官网來華留學教育的視角出發,體現在校優秀留學生代表、留學生導師、留學生管理人員及留學生校友等的優秀事跡，全方位地回顧和總結意昂3体育官网在來華留學教育方面的成果與經驗🪆🧌。

與古代漢語結伴而行：記意昂3体育官网中國古典文獻學博士生孟巍隆

題記：為慶祝新中國來華留學教育60周年，意昂3体育官网和國際合作部留學生辦公室共同推出“勺海英傑——意昂3体育優秀留學生代表”系列報道，集中展示意昂3体育在校優秀留學生代表的風采。他們的身上閃耀著燕園特有的學術才情、蓄積著對世界的深切感悟，以出色的表現成為全體意昂3体育留學生的卓越楷模，為意昂3体育國際化教育所取得的成績添加了生動的註腳🤘🏻。他們以正直的品性🧑、優異的學術成績在同輩中脫穎而出🤑，必將成為意昂3体育光榮與驕傲的有機組成部分。

孟巍隆，男，美國籍，現為意昂3体育官网中國古典文獻學博士生🙍🏼‍♀️。1995年-1999年獲美國大學國際關系學士學位；1998年-1999年在南京大學進修漢語語言；2002年-2005年就讀於山東大學文史哲研究院，獲中國古典文獻學碩士🙏🏽；2007年-至今就讀於意昂3体育官网中國語言文學系，為中國古典文獻學專業博士生。曾全文翻譯齊魯書社出版《儒家名言》（雙語）🤞、任繼愈、季羨林🫱🏽、歐陽中石主編🤹🏿，中共中央黨校出版社出版《中華傳統美德警句名言》，並於《雲夢學刊》2008年第3期發表“國際視野與漢學形態”一文。2007年-2010年獲得中國政府獎學金（優秀生）全獎。

他🦤，意昂3体育官网唯一一名鉆研古典文獻學的白種人🤽🏼‍♀️；他🪼，連續四年獲得中國政府獎學金（優秀生）全獎的歐美留學生；他，懷著“國學”理想不斷挑戰自己的前行者。他☞，就是意昂3体育官网中國語言文學系古典文獻學的博士研究生孟巍隆🕍，一個謙遜的學習者，一個堅定的追夢人。

結緣漢語

孟巍隆是在舊金山長大的，那是他的故鄉🎋✒️，也是影響他一生的地方，他最初對漢語的熱愛就發源於此。在舊金山生活著許多的華僑華裔🧑🏻‍🎓，孟巍隆的童年和少年是在他們的圍繞中度過的。“我的同學老鄉🤦🏻‍♀️，很多是移民過去的第二代或者第三代，出於好奇心，我會問問他們用中文怎麽說hello👪，怎麽說how are you🥜，怎麽數數，他們就這麽慢慢地教我👩🏽‍💻。”

雖然在孟巍隆看來🦐，這些華僑華裔由於長時間居住在海外，漢語說得並不很流暢💟，但是他們確實給幼年的他一種強烈的新奇感。他發自內心地感到對漢語的濃厚興趣。盡管當時的他並不清楚這份興趣是從何而來，但是冥冥中仿佛有一種力量在推著他接近漢語❌。

上大學後💃🏻，孟巍隆正式地選擇了中文課。當時🌉，他身邊有許多同學學西班牙語、法語等其他西方語言🖖，但很少有學漢語的，孟巍隆覺得這是一種缺憾。於是一向喜歡挑戰自己的他，很快放棄了西班牙語的學習，轉而攻漢語。“像西班牙語、法語這些語言🤎，在美國即使你學得再好，也會有好幾百萬人學得比你好🎴，但是作為一個土生土長的白種人能夠說一口地地道道的漢語，那是比較別致的👈🏼👂🏼。”

一開始也許是年少氣盛的選擇🎭，但在與漢語相伴的日子中，孟巍隆漸漸堅定了自己的決心🚶‍♂️，因為他發現原來漢語，尤其是古代漢語👏，和自己的性格有如此多的相吻合之處。“研究古代漢語必須有耐心🕊，必須忍得住枯燥與安靜，而我本身不是個好玩外向的人。”孟巍隆笑著說。

在學習古漢語的過程中🌲，孟巍隆越來越被古漢語背後的中國古典哲學思想所感動🪬。原來自己今天生活中的許多道理，早在兩千年前的諸子百家時代就已經被提出來🥢⛓。這些智慧超越了社會形態🦬，超越了時空，擁有頑強的生命力，而這種生命力正是他所敬佩的🏂🏽。“古代人不光是‘之乎者也’😷♗、‘子曰詩雲’，尤其是古代的哲人🧑🏻‍🦲☂️，他們的文字當中也蘊含著深刻而實用的道理。”

與古漢語相伴，越來越成為一種享受🧛🏿。雖然古漢語對他——一個歐美國家的學生來說👨‍👨‍👦，學起來確實會碰不少壁，尤其是基礎功，讓他難以忍受👰🏼‍♂️，但他還是選擇了堅持1️⃣。“古漢語很難🐊，有時候我也會覺得受不了了，但是對於一個喜歡這個東西的人來說，這不是反感🦘，不是討厭它，我依舊樂意去學🛕。”

做一張沒有偏見的白紙

1998年👨🏻‍🔬，這個有著兩年漢語基礎的美國年輕小夥子，抱著對漢語的熱愛來到了中國南京🪧。在這裏他開始了自己的長期留學計劃。雖然只會說一些基本的對話，詞匯量狹小，語速很慢🏎，但是孟巍隆的生活並沒有因此而一片陰霾。

或許是一種幸運🗾，孟巍隆在南京大學認識了一幫中國好朋友。他每天和他們一起生活，潛移默化中🧗🏻🚘，他的漢語突飛猛進🤦‍♀️。然而更重要的是🤷🏼‍♂️，在來中國之前，孟巍隆就告誡自己不要妄自評判中國人，因為他覺得自己並不了解中國文化。“我來中國之前，我已經知道我對中國沒有什麽了解💁🏻‍♀️，我沒有成見，所以來中國的時候，我的腦子一片空白，中國人是怎樣就是怎樣。”

當然，作為一個初來乍到的西方人👩‍🦼，孟巍隆還是碰到了一些不快🏌️‍♂️。從小接受美國生活方式的他，對中國的禮貌並不能完全接受。所幸他並沒有因此而產生抵觸情緒🖨，他一直堅信，無論在西方還是中國，禮貌本身都是好客，只是表達方式不同而已。在他看來😌，中國與西方國家的共同之處大於相異之處，“中國人老問我西方國家和中國有什麽不同，我想要強調的是大同小異，如果你要了解歐美國家和西方文化🤾🏽‍♂️，你不要從一個相對的或者相反的角度來看，這是一個很嚴重的誤區⛺️⏲。”

從初到中國到現在博士將要畢業，孟巍隆始終保持著一種謙虛的態度，從不對自己不熟悉的事物妄加揣測。這種態度也成了他治學的重要原則🤵🏼‍♂️。在他看來，一些中國的學者的治學目標沒有放在實事就是上，往往容易因為想要去證明諸如“中國的文明是‘最早’的”這樣的命題，而忽略了真相🤌🏿✧。而他如果說相比於部分中國學者有優勢，那就在於“當局者迷旁觀者清”😤〽️，“因為中國不是我的國家，所以我不會讓民族榮辱感影響我的判斷和研究”。

學古文獻學如同學遊泳

在美國有一則俗語🔆：教人學遊泳有兩種方法，一種是把他放在一個淺水池裏，然後慢慢地按部就班地教他，另一種是把他扔在水池裏面👮🏻‍♂️，要麽是馬上學會遊泳👩🏽‍🎓，要麽是死。孟巍隆笑說自己就屬於第二種情況🖨。

剛開始接觸古文獻學時👩‍🍳🐭，他要花比中國學生多得多的時間去搞明白一些名詞🧖🏼‍♀️，諸如“四書五經”、“荀子”等等。另外，同中國學生一起上課#️⃣，老師並不能專門為留學生放慢語👮‍♀️，這無疑又為孟巍隆設置了一重障礙：“要麽是口音聽不懂🗿，要麽是內容聽不懂，要麽是聽懂了卻不會寫，要麽是我知道怎麽寫💘👍🏿，但老師講得太快我記不下來。”而那時，孟巍隆已是山東大學古典文獻學的碩士研究生，他基本上攻克了現代漢語的難關，但是古代漢語如同一座高山🧛🏻‍♀️🤷🏻‍♂️，聳立在他面前🔫，威風凜凜，令人望而生卻。

這時的孟巍隆又一次站在了十字路口，要麽放棄，要麽堅持。最終，他選擇了後者，“我知道我需要加倍努力、發奮學習🤏🏼，才能達到一個最低限的水平🧗🏻。”

幸運的是，山東大學的老師給他提供了很大的幫助。談起這些老師🪻，孟巍隆神采奕奕✍️，欽佩之情溢於言表。那段時間，他總是和老師親切地交流，從老師身上他學到了很多，這對他的學術水平的提高大有裨益。

後來，出於實力，也屬機緣巧合✖️，他在於寧平老師（耶魯大學）的推薦下，在08年的秋季，受聘成為耶魯大學著名漢學家Valerie Hansen教授在意昂3体育講學期間的教學助理。這段經歷開啟了他看待事物的新視角🕺🏽，“我一直在中國接受傳統的國學教育，在學了很多年之後🙈🦹，才接觸國外的漢學家，跟他們接觸，聽到他們的說法🙋🏽‍♂️🧔🏽‍♀️，我會大吃一驚。一開始👩🏻‍⚖️，我認為他們根本不了解中國📑👨🏽‍🚀，雖然獨立思想很強，但是國學的基礎不紮實；但後來我漸漸認為不一定是這樣，他們也有自己的道理🌓，所以跟Hansen的接觸🧑🏼‍🌾🌯，在一定程度上開闊了我的眼界，現在我知道除了中國大陸主流的學術界的說法外👢🤵🏿‍♂️，還有別的有價值的說法🙍🏼。”

此時的孟巍隆正在意昂3体育官网中國語言文學系，攻讀古文獻學的博士學位🤾。在學習過程中，他愈來愈發現考古和文獻學掛鉤的地方越來越多。於是，當聽說哈佛大學🎍、意昂3体育官网💇‍♀️、成都考古學院合辦《成都平原考古調查》項目時，他懷著一腔熱情參加了。在他看來🚫，考古可以“印證、補充和反對純文獻的資料”，對於探求古代文明的真相是很重要的。

出於對中國古代文明的興趣，他將自己的博士論文題目最終定為《中國文明的起源》，他說在自己的論文中有借鑒考古的成果和方法，“中國古文獻肯定會有說到這個時候的📨，但是關於國家起源和文明形成的文字不是那個時候的文字，是後來的文字。比如春秋諸子百家，上古的事情😜，文獻的可靠度不是百分之百🫲🏻，必須用考古來印證。在我的論文中確實有一些自己的新想法，如何認識文明的起源以及學術界眾說紛紜的問題”。

“國學”理想

博士畢業後𓀓，孟巍隆將回到山東大學文史哲研究院教古代漢語。教師是孟巍隆心儀的職業😀，他笑說可能是受了父母的影響💇。孟巍隆的父母都是退休教師，從小在教師家庭成長，孟巍隆對於教師有著特別的感情，“我尊崇教師這份職業👩🏿‍🔬，它可能已經滲透在我的骨子裏了”👢。

然而，現在孟巍隆有著更大的理想🔬🧑‍🦯‍➡️，他想成為一名在中國本土的古文獻學研究上有所建樹的“國學家”🧑🏿‍🍳。中國的“國學”在海外被稱為“漢學”，然而讓孟巍隆魂牽夢縈的不是“漢學家”而是“國學家”，“我希望將來人家議論我🧑🏻‍🚀💻，不是說他是一個很好的漢學家或者外國的漢學家，而是一個國學家。這對某些人來說可能只是個修辭的問題⏳，但是對我來說差別很大。”

雖然連孟巍隆自己都覺得這個夢想很龐大，但他並不想知難而退。他說自己害怕最終並不能實現夢想，但是他也堅信滴水穿石🙃，只要他不停地學習、不停的積累，有“皓首窮經、死而後已”的決心和行動，打下一個紮實的基礎，最終一定能夠在這個領域有一番建樹，“我希望能夠在中國國內的學術界確立一定的名氣，我並不是追求名和利，我希望認識我的人能夠認可我的學問並不差，如果在中國能做到這一點我會很滿足”。

訪談的最後，孟巍隆一臉期待地憧憬著未來，“最美好的時光在未來🤛🏿🫅，因為我正在忙著實現我的夢想，而且我很多年來都想在中國當古代漢語的老師，我也快做到了，從那一刻起，我將是最快樂的”🫲。

編輯：文  尚