編者按：第二十四屆世界哲學大會第四天的主要議程是FISP（國際哲學團體聯合會）的全體會議。會議投票決定了下一屆世界哲學大會的舉辦地，並選舉出下一屆FISP的主席。

當天的另一個重要的議程是“學生專場”。來自全球各地在讀青年學者與資深學者一同交流探討，成為世界哲學大會上一道獨特的風景。

晚上，捐贈講座“邁蒙尼德講座（Maimonides Lecture）”舉行。本次講座的主席是羅格斯大學的Ernest Lepore教授，主講人是羅格斯大學的Ernest Sosa教授。

8月16日，第二十四屆世界哲學大會的主要議程是FISP（國際哲學團體聯合會）的全體會議，會議上來自不同國家的代表會聽取申辦下一屆（2023年）世界哲學大會的學術團體的申辦報告並投票決定下一屆世界哲學大會的舉辦地，並選舉出下一屆FISP的主席。會議選舉現任FISP秘書長Luca M. Scarantino教授為新一任的主席，Scarantino教授發表了就任演講。

此外，另一個重要的議程是具有標誌性的特色活動——“學生專場”。學生專場是世界哲學大會組委會為加強青年學者之間的交流並推動哲學學者之間的代際聯系舉辦的常規活動，學生專場接受來自全球各個大學的在讀碩士和博士的投稿，並由組委會組成專家評審委員會對投稿論文進行評審，通過評審的學生可以根據大會議程發表論文並得到來自同領域的資深學者的點評和指導，並與研究興趣相近的青年學者交流。

本次大會的學生專場一共接到一千多篇來自全球不同國家和學術機構的在讀青年學者的投稿，其中有近800篇左右通過評審，構成了162個不同主題的學生專場。這些專場的主題涵蓋了從古希臘哲學到後現代主義哲學、從中國哲學到比較哲學、從美學到政治哲學、從心靈到認知、從阿拉伯哲學到俄羅斯思想傳統，凸顯了青年一代哲學學者在承繼傳統的基礎上不斷拓展的學術視野和更具交叉性和多元性的方法論路徑。

同時，本次大會還邀請了各個領域中的資深學者擔任主持和評議人，包括全球知名的法哲學和政治哲學學者Ruth Chang、FISP項目執行委員會Ricardo Pozzo，以及意昂3体育官网的韓水法、鄭開、張學智等著名學者，北京師範大學江怡、清華大學黃裕生、中山大學哲學系主任張偉、中山大學（珠海）哲學系主任陳建洪等都擔任不同專場的主持和評議。青年哲學之間的交流以及青年學者與資深學者的探討，成為世界哲學大會上一道獨特的風景——見證全球哲學從傳統到未來的延伸及哲學反思的持續活力。

邁蒙尼德講座

第二十四屆世界哲學大會的捐贈講座“邁蒙尼德講座（Maimonides Lecture）”於8月16日晚6點30分在意昂3体育官网英傑交流中心舉行。本次講座的主席是羅格斯大學的Ernest Lepore教授，主講人是羅格斯大學的Ernest Sosa教授，演講的題目是《洞見與理解》。

Ernest Lepore教授

在講座中，Sosa教授主要考察了理解（特別是“關於為什麽的理解（understanding why）”）與一種特殊的知識，即關於為什麽的知識（knowledge why）（特別是關於為什麽的第一手知識）之間的關系。

在講座的第一部分，Sosa教授首先通過一系列案例和論證指出，很多時候，透徹的理解不僅僅要求我們對於構成原因的相關事實有一系列把握。僅僅掌握足夠量的信息並不一定能夠使我們擁有透徹的理解。透徹的理解常常要求我們能夠擁有關於為什麽的“第一手”的知識。第一手的知識需要我們通過自身的“直觀性洞”見來獲得，而不能夠僅僅通過遵從他人的證言來獲得。

Ernest Sosa教授

Sosa用豐富的案例展示了這一想法。例如：“一個老師告訴一個對平面幾何尚處於無知狀態的少年，畢達哥拉斯定理是真的。老師列出了定理（不是證明，只是定理），並肯定它是真的。一個記憶力很好的聰明孩子，會通過遵從老師因而知道這個定理的真。但是，他對為什麽這個定理的真的理解還是不足的，缺乏 對這個證明的充分掌握。如果這個學生通過純粹遵從接受了如下的條件句：該條件句的前件合取了所有的前提， 而其後件則包括了定理自身；除此之外這名學生還接受了前件的真；所有這些都無濟於事——他仍然沒有很好地以第一手的方式掌握這個合取式的真。他只是通過遵從老師來接受它。”

Sosa認為，在藝術、道德、人文甚至是包括幾何學在內的廣義上的liberal arts等很多領域中，關於為什麽的透徹理性理解都要求我們通過洞見來獲得第一手的知識。在某種意義上，正是通過這種第一手的知識，我們才實現了自身作為理性動物的發展。

在講座的第二部分，Sosa教授考察了上述想法在兩個問題上的應用。

首先，是關於“異見（disagreement）”的問題。在人文領域中，關於同一個問題，博學多識、理性健全的人們往往會給出完全不同的回答。面對這個現象，我們難道不應該在這些富有爭議的問題上懸置所有的信念嗎？然而，根據之前的論述，Sosa指出，在人文學科領域，我們的目的不僅是追求正確答案，而且還追求通過自身的能力以第一手的方式獲得答案。在這種情況下，單純的證言並不占有權重。單純的異見作為一種特殊的證言，應該一並不予考慮。

會場花絮

第二個問題事關人文領域中的認識標準問題。在日常實踐的很多領域，對信息的儲備都存在著社會標準。例如，對於醫生、律師和科學家來說，他們都需要提供具有高可靠性的信息以便他人遵從，同時他們自己也要時常遵從他人的證言。然而，在人文領域中並非如此，似乎在很多場合下，遵從是需要被避免的。正如Sosa之前所指出的，在人文領域中，存在著一種壓力讓人們避免單純的遵從，以第一手的方式獲得對問題的答案。因此，在人文學科領域中，即便在很多情況下遵從似乎是必要的，人們也有動力超越單純的遵從。

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