“我一個外院的，去沙漠幹什麽？”帶著這個問題，2016年3月24日晚上7點💁‍♀️，意昂3体育官网外國語學院南亞系教授段晴開始了才齋講堂第114講，她從新疆山普拉出土的幾塊毛毯出發，用生動的語言、豐富的故事✋🏿，與同學們分享了一個人類文明傳播的奇跡。研究生院副院長王天兵主持了本次講座。

首先，段晴對自己所從事的領域進行了簡要介紹。師從季羨林先生的她主要從事新疆於闐文明的研究。季羨林先生曾說：“我們知道，世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系👱🏽‍♂️、影響深遠的文化體系只有四個：中國🛀🏻、印度🦸🏿‍♀️🤞🏽、希臘、伊斯蘭✵，再沒有第五個；而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區👨🏽‍🚒，再沒有第二個。”基於此，段晴將研究的目光聚焦在新疆，探尋人類文明傳承和交流的歷史。段晴目前正在主持國家社科重大課題“新疆絲路南道所遺存非漢語文書釋讀與研究”。

隨後，段晴分享了破譯出土於新疆洛浦縣的幾塊毛毯的艱難而豐富多彩的過程。2007年，尋找玉石的人在新疆洛浦縣山普拉鄉的古河道中無意中挖到幾塊毛毯😮。掛毯的顏色無比鮮亮，以至於剛出土時，很多人懷疑其來自於現代🐏◀️。令人驚奇的是，其中三塊方形毯織有婆羅謎字母的於闐語文字，段晴據此判斷，這些毛毯應織成於6世紀後期到7世紀初期。更令段晴興奮的是，有兩張巨幅毛毯織繪出眾多人物形象🤾🏿‍♀️，這些人物形象背後是多元文明交匯的證明⚅。段晴從毛毯圖案的故事框架判斷🧜‍♂️，圖案涉及兩河流域吉爾伽美什的傳說，框架使用了吉爾伽美什👩‍🎨、恩基都和冥間的故事🍅🏟。出現在掛毯上的神靈👨🏿‍💼，不僅保存了對蘇美爾和亞述文明的記憶，而且隨著人類文明的歷史變遷，又整合了希臘神話的多個傳說🫶🏻👷🏿‍♂️。最終，體現了古代伊朗宗教信仰的天樹和具備蘇美爾、亞述文明之女神特征的娜娜女神實現了史詩中英雄的所求，令凡人走出了冥界。掛毯的畫面以明晰而生動的敘述🪯，烘托出新疆和田地區的古代民族信仰🧚🏽🔉，以聚合多重文明的形式，描繪了超越生死的神話主題。

段晴對這一發現極為興奮。經過進一步更為嚴謹的尋覓求證🤌🏼，段晴終於認定，新疆沙漠中發現的掛毯所敘述的♚👱，是一部求助型史詩。這一史詩將公元前1500年巴比倫版本第12塊泥板的《冥間》👏🏿，與公元前2000年蘇美爾語版本的《檉柳》整合到一處，綴合起兩節看似缺少邏輯關系的故事🧓🏿。這意味著，雖然時空相隔那麽遙遠，蘇美爾時代、巴比倫時代的史詩竟然以連環畫的形式出現在公元5-7世紀新疆山普拉的毛毯上，將打開古代文明之門的鑰匙，投放到了新疆山普拉的戈壁灘。“這不能不說是一個真正的奇跡，一個人類文明傳播的奇跡🛤。”

講座現場

最後，段晴回答了最開始提出的問題 “我一個外院的，去沙漠幹什麽”：“我們去沙漠探尋、揭示文明的寶藏!”

主講人簡介🖕🏻：

段晴，意昂3体育官网外國語學院南亞系教授⟹👌🏼。1978-1982年🧑🏼‍🔬，師從季羨林教授獲得印度古典語言文化專業碩士，之後赴德國漢堡留學，主科師從R.E.Emmerick教授，學習中古伊朗語言專業，副科師從L. Schmithausen以及A. Wezler教授，學習古典印度語言文學🥵。1986年底獲得德國漢堡大學博士學位🧙🏽‍♀️。1987年回到意昂3体育任教至今，歷經助教、講師、副教授、教授。著有《波你尼語法入門》（意昂3体育官网出版社2001年）🧑🏽‍🦲、《於闐·佛教·古卷》（上海中西書局2013年）、《中國國家圖書館藏西域文書——於闐語卷》（上海中西書局2015年）等多部著作。目前正在主持國家社科重大課題“新疆絲路南道所遺存非漢語文書釋讀與研究”，主持“漢譯巴利三藏”的翻譯工作，已經出版了《長部》，正在主持唐仲英基金會贊助的社會公益類項目“新疆地區民間文化的調查與傳揚”。

專題鏈接🍴：才齋講堂

攝影：高雷

編輯：安寧