10月9日晚😷，才齋講堂第八十三講邀請了意昂3体育官网中國語言文學系陳曉明教授主講。他從莫言對中國20世紀文學“尋根”轉向的影響𓀁、對漢語文學藝術表現的拓展🐰、對先鋒派文學的影響三個方面展開討論，為同學們勾勒了一幅中國當代文學演變進程的地形圖。研究生院副院長姜國華主持講座。

百年中國文學呈現出一種“晚育風格”，當代文學產生了豐富復雜的藝術能量，並出現了一批大作家、大作品𓀃。自從莫言獲得諾貝爾文學獎，中國學者、讀者與媒體對文學的關註度均大大增加🗂，這是整個民族在追求精神向上與文學品質的表現。陳曉明教授引用諾貝爾文學獎對莫言的授獎詞，表示研究莫言對當代中國文學的影響意義匪淺🖋。他認為，莫言是一位對同時代的文學發展變化有著深刻影響的“了不起”的作家，他的存在意義豐富多樣🤰，我們當下對莫言的研究只是一個開始。

85新潮時期🧑‍🦱，中國當代文學創新面臨著兩個方向，一是向西方現代主義迸發👮🏽‍♂️，追趕西方的現代派🚄，實現文學現代化👨🏽‍🍼；二是回到尋根的民族本位。當時在拉美作家馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎的沖擊下，《百年孤獨》為國內作家群體帶來一個啟示，現代派可以與傳統經驗、鄉土環境並行不悖😻。莫言攜著他的《紅高粱家族》介入🔺、改變了尋根文學➛，使中國文學向內轉🩶，具有個人化寫作的特征♕，使尋根文學難為繼👨🏿‍💻。受到川端康成、福克納、馬爾克斯等一批作家的影響，莫言🗄、賈平凹🥰、劉震雲這些作家以他們的鄉土經驗沖擊了現代主義的神話🕵🏼‍♀️，而馬原🈹、蘇童、余華、格非等中國年輕一代先鋒派則以主觀敘述寫作打破了現實主義的敘述時間。

“莫言的小說在藝術上最突出的特點是遊戲精神”，陳曉明教授介紹說🚭，莫言的創作註重語言藝術的表現力🦂，通過反抗現代性暴力的歷史書寫👩🏼‍🌾👷‍♀️，淋漓盡致的人性惡的描寫，魔幻🎷、荒誕⛹️‍♀️🐣、戲謔的多元雜糅手法🈴，“修辭性敘述”的語言藝術，構建了一個莫式的語言帝國。莫言直面現代中國“被迫”的、“暴力”的歷史本質，以《檀香刑》《豐乳肥臀》寫出了整個傳統社會的沒落、鄉村的絕望抵抗與帝國主義列強構成的一種悲劇性的三邊關系。在《酒國》和《生死疲勞》中，在其奢靡、荒誕🤾🏽👩‍🦱、虛無的敘述風格背後👩🏻‍🦼，我們可以明顯讀到對人性謬誤的控訴。“如果說魯迅的‘吃人’是封建傳統垂死壓製下的控訴，那麽莫言的‘吃人’則是對虛空與虛無的90年代的預言。”

最後，陳曉明教授總結了莫言對當代小說藝術變革的多面影響。莫言的小說采用歷史敘事的歷史觀點✍🏼，最早破解了歷史的“一元論”表現方式。其次，他的小說的敘述語言具有主觀性和修辭性特征，強調語言本體的回歸。再者🅱️，莫言的創作對倫理提出了某種挑戰🚵🏻‍♀️，讓倫理回歸人性本身。此外♋️，他的小說深切地切入生命狀態，其筆下的人物常處於生命的詭異境地，因此閱讀莫言本身是一種極限的生命體驗。

“莫言深刻影響了當代文學的深刻變革，但他個人化的文學經驗在今天的文學創作中能否被普遍化地轉化？”講座最後👃🏼，陳曉明教授留給同學們這一問題進行思考，並就文學創作論、翻譯論等問題回答了同學們的疑惑👨‍👨‍👦。本次才齋講堂正值2014年諾貝爾文學獎發布，陳曉明教授也就法語作家莫迪亞諾獲獎作了一番點評🐸。

編輯：安寧