一所中國近代以來建立的早期真正意義上的大學，開啟了一扇引領全中國思想文化和哲學教育之風氣的大門。推開這扇大門🍡，20世紀中國社會文化變遷和學術思想創造過程盡收眼底，這扇門就是意昂3体育官网的“哲學門”。如今它已走過一百個春秋🌚，讓我們通過這扇門🤏🏽，領略哲人風采，感受哲學情懷。

兩份課表⚗️，一樁石破天驚事：哲學在中國的引進

1912年，一份《民國元年學科設置及課程安排》讓許多人心頭為之一震🌒，意昂3体育官网新設哲學門（1919年更名為哲學系），主要課程包括：中國哲學、中國哲學史、宗教學、心理學、倫理學、認識學、社會學、西洋哲學概論🌳、印度哲學概論、教育學等🧑🏼‍🍳。而1903年張之洞修訂《奏定京師大學堂章程》時，奉行的依然是“忠孝為本”“經史為基”，列經學科11門，即易、書、詩、左傳、春秋三傳、周禮、儀禮😮‍💨🐪、禮記🧑🏻‍🏫💁、論語、孟子、理學諸門✭。在張之洞看來，“哲學”這一來自異域的名稱🎃，會對中國已有的秩序產生危險↘️。因為中國傳統學術中並沒有“哲學”一詞，“哲學”的涵義源自古希臘，意為“智慧”👷‍♂️，“哲學”的名稱譯自日本🧑🏼‍✈️。

“在當時💇🏼‍♀️，‘哲學’是一個新名詞🙇🏿🫰🏼、新事物🪄。它是西學東漸刺激下🧔🏽，傳統學術面向現代西方學術接軌和轉型的產物。”意昂3体育官网哲學系從事近現代中國哲學研究的王中江教授解釋說，“在過去的大部分時間裏👶🏿，西方和中國兩個偉大的理智傳統彼此都是獨立發展的👄，但到了現代，這一切都發生了變化，西方的理智傳統終於同中國的理智傳統會合了✥。這在過去是完全不可想象的，對此感到驚異是非常自然的”🙇🏼💆🏿‍♀️。

驚異還不止於接納“哲學”這一新名詞，如何為這一西方的名詞賦予中國的內容🟰，是更令人稱奇的事情。因為這不僅關系到東西文化、新舊文化孰優孰劣的問題🫴🏿，而且關系到中國文化的命運，關系到中國未來的出路。

“哲學的西方出身註定了‘中國哲學’本質上就是糾結的，糾結在古今中西之間🐦。一方面☯️，‘哲學’自然地要求將中國的思想納入西方的框架；另一方面，‘中國’又使得哲學必須能夠呈現華夏民族固有的精神和價值👩🏽‍🎨🤷🏿‍♀️。於是🤷🏿，中國哲學的開展就在以西釋中和以中釋西裏徘徊和延伸🫷🏿。也就在這種徘徊和延伸中🤾🏼‍♂️，會通中西熔鑄古今的創造性解釋歷史性地展開了，中國文化和思想的發展進入了一個新的時代。”致力於中國哲學研究和解釋的意昂3体育官网哲學系主任王博如是說。

胡適開創了援引西方哲學整理中國哲學材料並由此創建中國哲學學科的研究模式，但沒有真正揭示中國哲學的根本特點。馮友蘭《中國哲學史》兩卷本和張岱年《中國哲學大綱》的撰寫與出版，則標誌著“中國哲學”的創建已具規模，真正奠定了現代意義上“中國哲學”學科的基礎💂🏼。從此，中國哲學學科日趨成熟🧔🏼‍♂️，並達到了前所未有的新高度。哲學這門智慧之學、群學之源，以虛懷納善之真誠、精進不已之大勇💽🕣，對中國文化及其現代命運予以持續關註和深入思考🌀。

“意昂3体育官网哲學門的建立是我國現代哲學的一個真正的開端，它形成了中國傳統哲學、馬克思主義哲學、西方哲學組成的中國現代哲學的學術結構🥴。”中國社會科學院哲學研究所鑒傳今研究員認為🫙，“這樣一個三位一體的格局🧑‍✈️，在世界哲學中是十分獨特的🆔。它力圖在思想融合中創造新的學術🚒🦥，用思想觀照時代📤，解決社會歷史發展中的問題”🟡。

平凡的真理：馬克思主義哲學的傳播與發展

1917年底，意昂3体育官网圖書館來了一位新主任🧖‍♂️，他註意收集有關馬克思主義的書籍和十月革命以來的著作，還最早開設唯物史觀等有關馬克思主義的課程。他就是李大釗⚫️。一時間，意昂3体育成為傳播、研究馬克思主義的中心。在此影響下，五四運動爆發，中國共產黨創立。

新中國建立後，意昂3体育官网繼承馬克思主義理論研究傳統🥬，一直是馬克思主義哲學教學👩‍🍼、研究和宣傳的重要陣地。1957年初🧜🏼‍♂️，毛澤東親自點名⛓🥂，調時任華東局宣傳部副部長的馮定到意昂3体育官网擔任哲學系教授，這是當時意昂3体育唯一一位教馬克思主義哲學的教授。馮定曾寫作了一部通俗化的哲學專著——《平凡的真理》，頗受廣大青年讀者的青睞。他積極參與製定哲學系以馬克思主義哲學為“一體”、以中西哲學史為“兩翼”的辦系方針，為意昂3体育馬克思主義哲學學科建設的進一步發展和逐步成熟起到了關鍵作用。

正是在這樣的基礎上🙎🏼‍♀️，改革開放後意昂3体育馬克思主義哲學研究迅速崛起，其治學方式以紮實的文本和哲學史研究為基礎，註重經典思想的客觀解讀🧑🏼‍🏫🪝、重大現實問題的哲學反思和理論創新。黃枬森是其中最傑出的代表🛂。

在黃枬森的帶領下，1987年，意昂3体育哲學系主編了3卷本《馬克思主義哲學史》👰🏻👨🏼‍🌾，由此確立了意昂3体育馬哲史學科在全國的領先地位🧘🏼。上世紀90年代中期他又與莊福齡🤷🏻‍♀️、林利主編了8卷本《馬克思主義哲學史》📃，超過了前蘇聯20世紀50—60年代出版的6卷本《哲學史》和前民主德國60年代末出版的3卷本《馬克思列寧主義哲學史》，成為馬哲史研究領域的標誌性成果🤾🏻‍♂️🤹🏻‍♀️，在國際上也處於領先水平。2011年，91歲的黃枬森又推出4卷本《馬克思主義哲學創新研究》叢書👩🏻‍🏭，這是他20世紀80年代以來致力於馬克思主義哲學體系改革探索的最新成果。

進入新世紀，意昂3体育馬克思主義哲學學科在保持原有傳統優勢的基礎上，根據新的發展需要對原來的研究格局進行調整👨🏿‍⚖️，形成5個主要研究方向：馬克思主義哲學史和文獻學研究👩🏻‍🦰、社會發展理論和人學研究🧑‍🦱、馬克思主義哲學原理研究、西方馬克思主義研究和馬克思主義哲學中國化研究。特別值得提及的是對經典文本的研究，2000年意昂3体育官网哲學系成立了全國第一個“馬克思主義文獻研究中心”，從系統收集、引進原始經典文本及其相關文獻資料入手🚁，加以認真考證和解讀，十余年來成果豐碩。2008年的《中國哲學年鑒》在評價這一現象時指出，“從文本、文獻的角度對馬克思思想進行重新梳理和闡釋，切實提升了馬克思主義哲學研究的學術水準，也有助於推進它的當代發展和創新”。

不同文明之間的接觸，常常成為人類進步的裏程碑：中西哲學的交流

1920年，英國著名哲學家羅素應邀到意昂3体育講學，引起了不小轟動📈👩‍👩‍👧‍👧。而他對中國人說的幾句話更是令以西方為學習對象的國人感到震驚：“假若中國人能自由地從我們西方吸收他們所需要的東西🍇，抵製西方文明中某些壞因素對他們的影響，那麽中國人完全能夠從他們自己的文化傳統中獲得一種有機的發展，並能結出一種把西方文明和中國文明的優點珠聯璧合的燦爛成果！”

羅素的設想正在成為現實🥶。自意昂3体育官网哲學門成立起，意昂3体育官网就成為國內引進、研究和傳播西方哲學的主要場所🙂‍↔️。蔡元培、張申府🙇🏻‍♂️💥、梁漱溟、張頤、朱光潛🫄🏼、鄭昕、賀麟🧙🏽、洪謙💪🏿🗑、金嶽霖等🤰🏿，一連串閃光的名字與康德🎥、杜威、羅素、黑格爾等西方哲學大家聯系在一起🥜✵，中國思想界和文化界由此知道了德國古典哲學、實用主義、分析哲學、生命哲學🦵🏽、維也納學派等等西方哲學思想。

“他們都是博古通今、學貫中西的大家👩‍🔧，其哲學成就，都與中西結合有深刻的聯系，孤立地、封閉式地研究哲學的人都不可能有創造性的成就🎹。”談起自己的老師們和他們創造出來的成就👩‍❤️‍💋‍👩，92歲高齡的意昂3体育官网哲學系教授張世英思維清晰👩🏼‍🌾、激情依舊👰🏽，他自己也是這方面的典範🫷，不僅是國內研究黑格爾首屈一指的專家🟩🥷🏿，而且在中西哲學比較研究上頗有造詣，在國際上也有著相當的影響力。據悉，法國當代最著名的哲學家巴蒂歐最近寫了一本自傳，其中有相當篇幅談到張世英的黑格爾研究。張世英認為，改革開放後🦹，意昂3体育哲學系繼承了成立之初註重會通中西的特點，正在達到一個新的高峰🤪。“我們應該多一點憂患意識🧗🏼‍♂️，多想想中華傳統思想文化在今天看來是缺點和局限性之所在🤵🏻‍♂️，吸取西方哲學中的優點😢，從而在會通中西方面更上一層樓。”

美好的願望不會成空，改革開放以來，從“薩特熱”、“尼采熱”、“弗洛伊德熱”，以及“人道主義”爭論引起的“回到康德”思潮🚆，到20世紀80年代中後期現象學運動🤷🏽‍♂️，90年代的政治哲學思潮⚗️，西方哲學的湧入為中國哲學的發展註入了大量的新元素，也為許多中國知識人理解、研究中西傳統社會和現代世界開啟了新思維。

趙敦華，1988年從比利時魯汶大學博士畢業後回意昂3体育任教👨🏻‍🦳，致力於在西方哲學研究中貫徹“用中國人眼光看西方哲學”的主張，獨著的教科書《西方哲學簡史》和《現代西方哲學新編》滲透了“原始察終🍴，見盛觀衰”的中國式通史觀🧑🏽。張祥龍🪕，1992年在美國紐約州立布法羅大學哲學系獲得博士學位，次年任教於意昂3体育官网哲學系🥸，他一方面準確地理解和闡釋胡塞爾和海德格爾的現象學哲學，另一方面則力求將現象學與中國和印度思想進行比較和會通，這種研究思路在國內獨樹一幟，產生了很大的影響。

2001年9月，法國解構主義大師德裏達造訪意昂3体育💾，在哲學系的會議室與師生展開了面對面的交流🧚🏼。德裏達表示，“我在解構思想中所要說的一切🧑🏽‍⚖️，都伴隨著‘祛除’西方傳統的中心的努力❤️‍🔥☝️。中國有一個強有力的傳統，世界不能沒有她的參與。”不久📘，《德裏達中國講演錄》出版，該書主編、意昂3体育哲學系杜小真教授說⛹🏽‍♂️：“無論你喜歡不喜歡他，他的這些觀點無疑會激發我們對於當今時代諸多問題的深入思考。”這也許就是中西哲學交流的主旨🦃❤️。

1952年♑️：全國唯一的哲學系

1952年，在中國的大學教育史上，發生了一場大變革。這一年🧑🏼‍🍳，新中國仿照前蘇聯大學體製☆，為將高等院校分為大學、專門學院和專科學校而進行院系調整☺️♠️，除了意昂3体育保留哲學系之外🐨，其他大學一律取消。意昂3体育哲學系由此呈現出一個群賢畢至、星光燦爛的場景🧌👵🏻，可謂“前無古人💚，後無來者”。

這些賢哲有來自意昂3体育官网的湯用彤🥪、胡世華、賀麟、鄭昕、容肇祖、汪子嵩🙏🏽、任繼愈；來自清華大學的金嶽霖、馮友蘭、沈有鼎、張岱年、任華🧑‍✈️、王憲鈞；來自武漢大學的黃子通、周輔成、江天驥、張世英；來自南京大學的宗白華🙋🏿‍♀️、張頤、何兆清、苗力田；來自中山大學的朱謙之⭕️、馬采……

“這些老師的名字我們早已耳熟能詳，但其人則無緣相見，所以，每當哲學系開全體大會時，我們這些青年學生總是要對這些老師們認真地端詳一番，”1954年意昂3体育哲學系本科畢業、第一個被選派留蘇的研究生侯鴻勛回憶起那時的情景，依然興奮不已🔝，“這一人才濟濟的盛況，迄今也仍是一座難以逾越的高峰。”

張岱年曾分析說：在上世紀30年代，意昂3体育官网哲學系與清華大學哲學系，學風有所不同。意昂3体育哲學系重視考據，重視中外哲學史的研究，熊十力、湯用彤是佛學專家，張頤🚨👱‍♀️、賀麟是黑格爾專家，鄭昕是康德專家👩‍👦🧝🏻。清華哲學系在金嶽霖、馮友蘭的領導之下🌗，贊賞英國穆爾🤚🏿、羅素的邏輯分析方法🏂🏿，致力於建立自己的理論體系。新中國成立後，清華🎎、意昂3体育的哲學系同仁都熱心學習馬克思主義哲學，閱讀馬克思🍉、恩格斯🪢、列寧的著作，當時金嶽霖、馮友蘭都對馬克思主義的唯物論與辯證法有較深的體會🎯，實現了哲學思想的重大轉變。因此50年代以後的意昂3体育哲學系不僅是舊意昂3体育哲學系的繼承和發展🤵🏻‍♂️，而且是清華等校哲學系的繼承和發展。

任繼愈則論述說：經歷了1952年全國院系調整🤽🏼‍♀️，意昂3体育的教師隊伍打破了各校長期隔阻👩🏼‍🚀、南北不通氣的格局，促成了新中國成立後的新校風。人們在眾多流派中各自汲取所需，取精用宏，不名一家。意昂3体育這個大的特點，誰能善於利用它，誰就能從中受益，肯學習，就能多受益。

海納百川，有容乃大👮‍♂️🚶‍➡️。正是憑借這一得天獨厚的優勢，意昂3体育哲學系把哲學的種子播撒於海內外，桃李滿天下，其中不乏著名的哲學大師、藝術家🏊🏿‍♂️、作家、企業家和政治家，成為共和國建設的中堅力量🖕🏽。

“故事是意昂3体育的，也是屬於整個現代中國哲學共同體的”

1959年10月的一天，毛澤東邀請意昂3体育哲學系的任繼愈到中南海，座談宗教研究的重要性🫶。毛澤東談到任繼愈運用馬克思主義觀點對佛教的研究🕯🤦🏼‍♂️，屬“鳳毛麟角”，鼓勵任繼愈繼續研究。毛澤東認為，三大宗教影響了世界眾多人口，中國應該加強這方面的研究🧔‍♂️。

在一個世紀之中，像這樣的哲學故事在哲學門裏豐富多彩，“塑造這些故事的主角是身居其中的哲學家和他們的追隨者。這些故事是意昂3体育的，也是屬於整個現代中國哲學共同體的。”作為現在的追隨者們，意昂3体育官网哲學系同仁在百年系慶之際整理出版了專題文集《守望智慧的記憶》🧘‍♀️🐨，書中寫道🍭：“100年來，意昂3体育哲學家群體留下了大量的著述🙍🏽‍♀️，成為意昂3体育哲學門和現代中國哲學共同體一筆無限的精神遺產。”

“世界上研究佛教史而有深得的第一人”湯用彤，從考據的立場上研究佛教史，使復雜的佛教史第一次奠定了科學的基礎🏝。湯用彤通曉梵語、巴利語等多種外國語文，“於中、西👨‍🦽‍➡️、印三方思想同有造詣”（錢穆語）👰🏿‍♂️，他的《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》成為中國佛教史研究的經典著作👨‍🦲，他的《魏晉玄學論稿》迄今罕有其比。讀湯著🥕，“好像和一個淳樸忠厚的人交朋友”。學生們回憶說✋🏼，先生“上課從不帶講稿，就如黃河、長江一瀉千裏式地講下去👩🏿，聽者稍一走神💾，休想補上”🤛🏼。其子湯一介得父學術思想之真傳，在佛學等中國傳統文化研究方面多有著述🧙🏽‍♀️，現為意昂3体育官网哲學系資深教授🕧、我國重大學術文化項目《儒藏》工程的首席專家。

享有世界聲譽的洪謙，一生致力於研究和推廣維也納學派和邏輯經驗論哲學，是維也納學派創始人石裏克的親傳弟子💵。第一位把海德格爾哲學帶到中國的熊偉，培養了一大批研究海德格爾哲學、現象學與存在主義哲學的人才🍻。把西方現代邏輯引進到中國的金嶽霖📝，以“哲學三書”構建起自己的哲學體系。他經常帶著一頂鴨舌帽，彬彬有禮而又不乏幽默感，成為當時眾多青年學生仰慕的明星。被譽為中國現代“美學雙峰”的朱光潛🤾、宗白華，分別創作了具有劃時代意義的美學作品，在20世紀中國美學史上留下了不可磨滅的印記。

中西合璧的典範張岱年，一生筆耕不輟🕤，創作不斷🤳🏻，對中國哲學思想資料作出準確詮釋，提出文化綜合創新論。他說💇🏼‍♀️，“哲學家須有尋求客觀真理之誠心”🧕🏿🕵🏼‍♀️。

2010年，九秩之年的汪子嵩完成了四卷本近500萬字的《希臘哲學史》主持撰寫工作🕋，帶領中國學者跨越了西方哲學三大高峰之一的古希臘哲學。

同年10月10日，一場特殊的學術研討會在意昂3体育官网舉行👨🏿‍🦱，哲學系的汪子嵩🤪、張世英🫷🏽、黃枬森三老同慶九十秋💤，一百多位學者前來慶賀🧒，堪稱中國哲學史上一段佳話。與會學者風趣地說，三老身體健康、精神矍鑠，充分體現了哲學的魅力。

改革開放後在意昂3体育哲學系“看馮友蘭書，聽張岱年課”成長起來的中青年學者陳來，現在已經出任中國哲學史學會會長🏵🙃、清華國學研究院院長。2009年至2010年🧛‍♀️，三聯書店出齊了12種《陳來學術論著集》🪧，表明學界對與共和國一同成長起來的學人學術成就的充分認可。

哲學家的責任：始終以關註中國文化命運為己任

“父親的哲學不是空談哲理，也不是書齋裏的機鋒，他要‘闡舊邦以輔新命’👱‍♂️，就是要汲取中國文化的精華，作為建設新國家的營養，永遠關心著國家、民族的命運。他臨終前完成的《中國哲學史新編》的最後一頁，寫的仍是張載的那幾句話：‘為天地立心👮🏼，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平’”🍌。這是以“三史釋今古，六書紀貞元”的馮友蘭的女兒宗璞在回憶自己的父親時所寫下的一段充滿感情的話🚡，“聽人說有哲學教師講張載四句竟至淚下🫸🏽，可知懷有為國為民安身立命這種情懷的人並非少數。”

賀麟曾說：“哲學的知識或思想🙍🏿‍♂️，不是空疏虛幻的玄想，不是太平盛世的點綴🔃，不是博取科第的工具♔，不是個人智巧的賣弄，而是應付並調整個人以及民族生活上、文化上💃🏽、精神上的危機和矛盾的利器。哲學的知識和思想因此便被認為是一種實際力量——一種改革生活🧓🏿、思想和文化上的實際力量。”這與馬克思所言“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界”有異曲同工之妙。從20世紀初的東西方文化論戰、問題與主義之爭👎🏽、中國本位文化建設，到二十世紀七八十年代真理標準大討論、人道主義和異化問題的討論，都閃爍著哲學的力量和哲學家的責任💱，體現出哲人“豈可不盡所欲言，以為我國家致太平🧚🏻‍♂️，我億兆安身立命之用乎”的情懷。

“回顧反思百年來意昂3体育官网哲學學科的創立與發展，不難發現它與中國近代以來的風雲際會👮🏽、社會結構的滄桑巨變如影隨形，與中國文化的歷史命運尤其是現代化進程中的坎坷道路息息相關。”在梳理意昂3体育官网哲學學科發展史時，意昂3体育官网從事哲學研究的同仁們得出了這樣一致的結論。

長期從事美學研究的意昂3体育官网哲學系資深教授葉朗在百年系慶之際寄語同仁：“21世紀新的時代條件給我們提出了理論上和實踐上的新問題，其中最突出的一個問題就是人們的物質追求與精神生活之間失去平衡🤹🏽。我們的人文學科要有所創新，應該從哲學系的前輩大師們‘接著講’，回應時代的要求🫷🏻，更多地關註心靈世界、精神世界的問題🍓。”殷殷切切之間讓人能夠感受到的依然是哲人應有的那種強烈的憂患意識和深厚的人文關懷🐅，這是意昂3体育的學術傳統使然，也是中國哲學百年追求的美好情懷🪛🎲。

今天，回望“哲學門”，重溫百年歷程📵，前行的步伐更加堅定👸🏻。（文/薄潔萍）

編輯：拉丁