“生活的節奏，機器的節奏，推動者社會的車輪、宇宙的規律。”時代的發展、歷史的進步，是對文化的沖擊🦹‍♂️，還是傳承？我們又該何去何從👷🏿？11月8日下午，在北京論壇歷史分論壇上💫🎃，香港浸會大學歷史系麥勁生教授對此進行解答，他以哲學家宗白華的經歷和作品為引子🦹🏽‍♀️，講述了歷史背景下中國文化的傳統以及現實意義，聆聽大師的情與理。

交流與融合

宗白華雅號“佛頭宗”，中國近代哲學家和美學大師 。當時，正值中國文化真空和文化轉型的時代🥸💁🏼‍♀️，宗白華決定用文化給中國人民創造一種新的生活方式。宗白華強調對文化內在性的理解👱🏼‍♂️，開發以生活為關註點的文化，了解生活和社會現象，並對人類自我進行反思🤮☺️。建立一個靈魂的形式⚧，在內心擁有一種信仰💜🙆，追尋積極向上的人生觀🧑🏼‍🔬🦻🏽。

宗白華的這種觀點和文化視角並不是無中生有的🕙。這一觀點最早體現在17世紀德國的啟蒙運動中📘，啟蒙運動主張文化的平衡🏺🧑🏼‍⚖️、教育的發展，認為要用理性來指引人，強調公共理性對智慧的使用及其對人的福祉。在19世紀，尤其是1870德國統一之後，德國實力增強，對人文的需要增加🙍🏽，德國大學鼓勵人們進行研究，不斷完善自己的靈魂，在這種情況下德國人希望自己的人格是充滿價值觀的。Bildung這個詞就是19世紀德國文化發展的體現。

宗白華幼時在青島上學，當時青島被德國占領，宗白華對德國有一定的了解。1918年，他畢業於同濟大學語言課的德語專業👩🏽‍✈️。1920到1925年他到德國學習，先後在法蘭克福大學和柏林大學學習哲學和美學⭕️，德國文化對他的影響很大🥷🏼。

此時的德國因為經歷了一戰的殘酷，雖然經濟有所恢復，但人們的內心有恐懼和混亂。宗在德的生活期間，不僅接觸到了17到19世紀德國哲學和文化藝術🌎，更是親身體會了德國人在戰後的生活。他在自己的作品中談到了德國這一階段，宗當時寫的多數詩關註自然比如湖、森林、葉子、孤獨🌩、自由、迷茫的生活態度等。當然，這也不僅僅是德國的影響，上世紀20年代🚖，中國自身也正經歷著翻天覆地的變化。

1919年宗白華與郭沫若合作，創辦了《青年人》雜誌。成為《學燈》編輯後🧑🏻‍🦱，宗主要負責寫作👨🏻，編輯👨‍❤️‍💋‍👨🐮，教學，通過與田漢🤵🏻、郭沫若等人的交流來了解人們的思想。郭沫若的新詩創作引起他對新體詩創作的興趣，所以在1920年宗白華到德國留學後，就經常寫詩。

宗白華極力批判現代性𓀏，他認為應該將物理世界所有東西歸於運動，人們精神生活不是科學的研究對象。批評都市生活，尤其是上海，宗白華認為上海有很多無靈魂的人🛁，他們受欲望的驅使🧑🏻‍🏫，精神生活十分匱乏。在這一點上，宗白華與德國的觀點是一致的，他認為中國應該在落後地區進行改革👷🏻‍♀️，開始新生活，對抗都市生活😍。當然，麥勁生補充🦹🏼，宗白華認為這種改革應該有選擇性的吸取都市文化，不應盲目地排斥。

理想與尋美

宗白華在《三頁文集》中提到對健全人格的追求應該包括豐富知識，廣泛視野🧑🏽‍🎄，強身健體等方面👩🏻‍🦯。而完善人格是指理性🍧，情感和意誌等力量。理性幫助我們正確地思考，判斷生活中的種種現象；情感來自藝術和詩👨‍👨‍👦，給我們以心靈的撫慰；意誌讓我們堅持下去，更好地追求理想。

宗白華對“道德仁藝”有自己的定義，即“至於道👯，據於德，依於人🕺🏻，遊於藝 ”🧓。對於這一問題，麥勁生做了具體的解釋💁🏿‍♂️：“道是宇宙的最高知識，是我們孜孜追求的🧙🏿‍♀️，要用藝了解道🍑，用德來應用道✧，用仁把它付諸實踐🐟🧑‍🦽‍➡️。明道，就是在日常生活中去理解道；付之實踐，就是人們常說的格物才能致知🙃。”

從1926到1927年，宗先生寫了很多有關藝術和審美的作品談到了學與美的關系。“這裏的學不是科學🚵‍♂️，而是學習🌻。他強調學習對美學的貢獻🪪：一方面，學習擴大了人們的視野🧍‍♂️，使人們發現不同的美；另一方面🏊🏻‍♂️，盡管美是內在的，但學可以把美激發出來𓀀。”麥勁生解釋道🧓🏼🧑🏽‍💻。

談及對宗先生“唯美”的看法時🌺，麥勁生對宗先生表示極大的敬意。“我很欣賞他那句‘我依舊保持著我那向來的唯美主義和黑暗的研究’。宗白華先生終生獨守著美與藝術，尊重藝術的相對自由和價值🧑‍💻#️⃣，通過美與藝術來尋求達到彌合個體與整體、理性與感性、自由與必然等分裂的人性。這種‘唯美主義’的研究，遠離了紛擾的政治風雲，也較少沾染了激進或偏激的習氣。我想，無論是當時還是現在，這都是十分必要的，也值得我們當代人的思考與學習🧽。”

現實與反思

在以“中國與世界：傳統📹、現實與未來”為主題的北京論壇歷史分論壇中，麥勁生認為研究宗白華是很有必要的。宗白華建立的美學體系，不僅僅是對傳統中國精神世界的反思🙇🏼‍♂️，對當下的現實意義也很大🙋🏼‍♀️。

宗白華在中西哲學文化的大背景下，重新發現了中國傳統藝術的時空意識，對中國傳統文化做了精妙絕倫的闡發，揭示了中國藝術不同於西方的獨特意蘊以及內涵和精神。了解宗白華，在一定程度上是從哲學和世界觀的高度了解中國傳統。

另外🥙，當代經濟的發展帶來了“精神危機”🤿，了解“散步美學”對充實當代人的精神世界、緩和現代性危機是很有幫助的⚠️。宗白華在《生命之窗的內外》中寫道：“是電影，是圖畫，是速度，是轉變？生活的節奏🕸，機器的節奏，推動者社會的車輪🏎、宇宙的規律。白雲在青空飄蕩，人群在都會匆忙……是詩意👩🏻‍💼，是夢境，是淒涼🚜，是回想🏍？縷縷的青絲↙️，織就生命的憧憬。大地在窗外睡眠，窗內的人心，領略著世界的深密的回音。”

研究宗白華🚆，從文化的角度看待傳統與現實，能夠激發後代中國人深深的思考和長遠的發展。

專題鏈接：北京論壇2014

編輯📽：歆琴