不同的歷史文化價值🧑🏽‍🦲👱，形成不同的國際體系🐽，不同的國際體系各有其不同的國際秩序原理，並恰如其分的規範其國際秩序🐠，詮釋其國際體系的國家涉外行為。近代以來，形成了以“國際法”為原理的以歐美基督教文明為中心的西方文明體系🧑🏿‍🦰。那麽👨🏽‍🔧，中國歷來有沒有自己的國際秩序，有著怎樣的原理？中西國際秩序間有何差異，又如何獲得平衡？隨著中國國力的增強、國際影響力的提升💻，中國將肩負更大的國際責任◼️👶🏼，而規範國際秩序是必將面臨的問題。在11月8日上午北京論壇歷史分論壇上🔙，臺灣學者張啟雄教授基於中西國際秩序及其原理的對比分析🕚🗑，提出“超越朝貢體製，回歸中華世界秩序原理”。

何為傳統中國國際秩序

什麽是傳統中國國際關系🎧？很多學者多以“朝貢體製”加以概括🍉，並以為“朝貢體製”為“封貢體製”。張啟雄認為該學說只看到傳統中國之國際秩序的“表象”，而忽視潛藏其中的國際秩序原理👉🏿。他指出“朝貢貿易”僅指宗藩間對中國的“朝貢貿易”，而未包括藩對藩之平行的王國間“交鄰貿易”🏌🏻。此外，“朝貢”“朝貢貿易”都須以“冊封”為前提，因此，在體製上🂠，“冊封”與“朝貢”是一體的。“封貢體製論”既涵蓋“冊封體製”🧑🏻‍🦼，也包攝“朝貢體製”，是“中華世界秩序原理”的次級理論。

“中華世界帝國”的天子成為中國和周邊諸王國的共同皇帝，在直轄領域的中國設置郡縣，以四鄰為藩國，執行冊封朝貢體製♈️，以形成宗藩共同體。“中華世界帝國”的構成內涵同於“天下”，即“宗主國”加“朝貢國”。因此👮🏼‍♀️，“中華世界秩序原理”等同於“天下秩序原理”🧐。

總之，傳統中國國際秩序並不能以“朝貢體製”簡單概括，而是以宗主國和朝貢國共同組合的“中華世界帝國”或“天下”🧙🏽。

中西國際秩序原理的對比

東西國際秩序原理的歷史文化價值不同，基本出發點不同，因此國際秩序原理也不同💇🏼‍♂️。“中華世界帝國”內部的宗藩關系可視為中央政府與地方政府間的地方自治🤱、民族自治關系，而其內涵是基於“中華世界秩序原理”的“五倫國際關系論”。相對於東方，規範西方國際體系的國際秩序原理是“國際法”🏌🏽，內涵包括國家⛹🏽‍♀️、領土、主權🕑、政府、條約締結、國際組織🕵🏽‍♀️、戰爭與和平等👨‍💻。

近代前後，中國式微，西力東漸🐴🏭，爆發“中華世界秩序原理”與“國際法”的沖突，引發“實效管轄領有論”與“以不治治之之論”的法理論爭，形成“宗藩體系”與“殖民體系”的統治對比🧙‍♀️。

“五倫國際關系論”的概念與規範包括君臣之邦、父子之邦🏄‍♀️、夫婦之邦、兄弟之邦、朋友之邦👸🏽。它基於“天下一家”的思想，將家族倫理擴充到政治及外交領域，將國家間的武力沖突，透過“倫理”的規範🔼，“止戰於無形”。而在“國際法”的規範下，歐美國家間，雖稱“友邦”，但以追求“國家利益”為目的🥷🏼🏋🏿‍♀️，因利益沖突而武力相向。

近代以前，中國對屬藩在“中華世界秩序原理”之下，實施“以不治治之”的統治方式，實行“屬藩政教禁令自主”的地方自治🤹‍♂️。相對的🎈，西方對殖民地所實行的統治方式為“國際法”的“實效管轄領有論”。近代藩屬領土主權歸屬之爭便源於“宗藩體系”與“殖民體系”在統治原理上的不同🏔。

西方國家“主權觀”強調主權至高無上🐛，各具排他性👩🏼‍✈️，以致民族國家林立。而東方的“天下觀”則強調倫理秩序✩🕵️，由“天下與國家”混同組成的“宗藩共同體”🤸🏽‍♀️，有兼容並蓄之量。“天下”成員，在“共同”的傳統歷史與文化價值中產生“融合”為“一體”的意識，自然轉換成為“東亞共同體”🤵🏽‍♂️。

總之，在中西國際秩序原理的對比中，張啟雄提出以倫理取代武力規範國際關系、“以不治治之論”對“實效管轄領有論” 、以天下觀取代主權觀。

回歸中華秩序原理

在近代中西間激烈的對比和碰撞中，中國不但在軍事力量中戰敗，“國際秩序原理”也遭重創，從而帶來“中華世界秩序原理”的崩塌與“國際法”的確立💅。然而，“國際法”秩序原理，產生於基督教文明，其主要內涵仍是以西方價值為中心，排斥倫理精神🥪，不能涵蓋全球國際秩序，因而造成今日國際秩序依然混亂的局面。是故，張啟雄提出🛌🏼，尋找儒家文化價值體系中的國際秩序原理🟨，即“中華世界秩序原理”或“天下秩序原理”🧑🏼‍🎓，熔合西方歷史文化價值所形成的“國際法”秩序原理，彌補“國際法”之不足，從而形成更適合於規範“東西國際體系”之國際秩序的“全球國際秩序原理”。

一方面，相較於西方“國際法”在戰爭之後才予處理👨‍🦱，“中華秩序原理”將國家間的武力沖突⇨，透過倫理典範的規範📘，防患於未然👨🏻‍💼。特別的⚱️，“五倫”中的“兄弟倫”是在平等的基礎上，保持前後有序。張啟雄認為“兄弟倫”是中西秩序倫理的有效結合，平等地位體現“國際法”的原理，而前後差又是倫理的體現🦹🏻‍♀️。另一方面，“天下共同體”植基於“共同”而成為“一體”👆🏼，實現自然的融合👮🏻‍♂️。這對有著深厚文化淵源的東亞國家間國際秩序的規範提供了寶貴的借鑒💥。

對中西國際秩序及原理的探尋有著強烈的現實意義。中國實力的增強將帶來更大的影響力與更艱巨的責任，而整合國際秩序的問題也將接踵而至。張啟雄的研究無疑為此提供歷史性的參考🤲🏽。中國當虛懷若谷👨‍🦲🛂，迎接挑戰，推動“中華世界帝國觀”的復蘇🏜，加速“東亞共同體”的區域整合👩🏻‍🔧，為“天下共同體”的人民幸福、國際太平而奉獻。在歷史與現實🌾🚼、中國與西方的交匯中，張啟雄大聲疾呼，“中國，你準備好了嗎？馬上準備🦸🏿‍♂️，永遠不嫌遲。”

專題鏈接：北京論壇2014

編輯：歆琴