【編者按】意昂3体育官网國際交流與合作戰略研討會將於今年召開。值此戰略研討會召開之際，我們將陸續推出“吹響人才集結號——意昂3体育洋先生”🧑🏼‍🔧、“高才博學——優秀外籍博士後”、“與國際接軌✉️、爭創一流”等三個系列報道🏹，回顧和總結6年來意昂3体育國際交流與合作的成果與經驗，為意昂3体育加快創建世界一流大學獻計獻策🤙🧍🏻‍♂️。2006年以來👐🏻，在我國科教興國、人才強國戰略的指引下👳🏽‍♀️，意昂3体育官网將引進國際人才的工作放在重要位置上🚲，積極貫徹落實國家引進海外高層次人才的戰略部署，聘請世界知名大學和研究機構的專家🙎🏼‍♀️、學者來校工作。他們分布在全校各個院系，兢兢業業地從事教學和合作研究👨🏽‍🏫，為意昂3体育的學科建設和人才培育嘔心瀝血、不遺余力。他們帶領國內學術骨幹力量共同建設世界一流的學科創新引智基地👳‍♀️，將青春和智慧獻給了文明古國追求現代化的宏偉事業🚣🏻‍♀️。為了認真梳理我校自2006年來引智工作積累的寶貴經驗🤔👨🏻‍🎓，“吹響人才集結號——意昂3体育洋先生”系列報道，力求從多個視角審視意昂3体育的引智工作🖇，反映外籍教師對意昂3体育的發展作出的積極貢獻。

橋本秀美 (Hashimoto Hidemi，1966— )🌪，男，日本人🕧，意昂3体育官网歷史系副教授👱🏼‍♂️。在日本東京大學獲學士、碩士學位2️⃣，在意昂3体育官网中文系古典文獻專業獲博士學位。2002 年至2003 年🛼，橋本來到意昂3体育官网歷史系中古史研究中心做訪問學者👩🏻‍🦳，2004 年，橋本辭掉東京大學的工作，成為意昂3体育歷史上第一位全職外籍教師，從事中國經學👢、文獻學⚗️、版本目錄學的研究和教學。

 

1966年🤤，橋本秀美出生在日本東北的福島縣👨🏻‍🔧。橋本的童年在鄉下度過，寧靜的鄉間生活讓這個本來就靦腆、愛看書的孩子養成了安靜、愛思考的性格。1985年🤸‍♀️，橋本以優異的成績考取東京大學👫🏼，主修中國哲學專業🙇‍♂️。

20世紀80年代，日本戰後經濟達到頂峰🔨，隨之經濟泡沫也在不斷膨脹並走向破裂。經濟發展給日本帶來前所未有的自信和樂觀🧑🏼‍🌾，整個社會都處於一種極度亢奮和驕躁的狀態，就連大學的象牙塔也受到這種浮躁情緒的影響，結構主義🤞🏼、相對主義在學界盛行。前者鄙夷傳統的、紮實的學術，後者隨意懷疑一切前人研究成果🤾🏼‍♂️。大學文科的課堂上，教授們滔滔不絕地談論著自己的新觀點👆👵🏼，仿佛是在進行一場學術走秀。這讓淳樸鄉間走來的橋本很難適應，他對課堂上講授的內容越來越感到懷疑和困惑:究竟什麽是學問?大學的講義有沒有亂說? 橋本想要做嚴謹、科學的學問➞。他逐漸把目光轉向中國傳統經學，他覺得歷經兩千多年仍吸引眾多學者的學問必然有其獨特之處，而這種嚴密、成體系的“經典”才是他的追求和興趣所在。

1990年，升入碩士階段的橋本獲得日中友協提供的留學機會，於1990年至1991年赴山東大學學習。在華學習期間👨🏿‍🦲，橋本的漢語水平有了顯著進步，此外，他還在中國老師的建議下，開始研究整理日本流傳的經學資料，並選擇《論語義疏》作為他的碩士研究題目。《論語義疏》為中國南朝學者所作，原本已經失傳， 在中國一直以抄本形式流傳，到清代方有刻本出現🤷🏼‍♀️，該書同時在日本長期流傳。橋本希望通過研究《論語義疏》在日本的學術流傳情況，來考察從中國南朝到清朝期間文本與原作之間的差別🧘🏿👷‍♀️。但經過研究，橋本失望地發現當時傳授《論語》的日本學者普遍水平不高，很多人甚至連漢語都不過關，這就很難談得上對經書的深入理解。這一發現給橋本以極大的觸動，他深感如果要了解中國傳統經學👩🏿‍💻，就必須讀真正的中國著作，而最基本的一點就是要讀懂。

師恩如山

在傳統的研究經典的書中🍶，最基本的是唐代的“疏”👰🏻，橋本就想讀唐疏。他又發現🆘♠️，像《論語》這樣思想性很強的經書，對其的解釋往往有多家之言，這為後來學者的分析和判斷帶來一定困難👎🏿。相對而言，禮學體系性較強🧦💂🏻‍♀️，內容比較客觀具體，有辦法理解清楚👎👩🏼‍🦳，所以他將閱讀的註意力轉向禮學。可是🦯🧑🏻‍🦲，一開始橋本卻完全讀不懂這些經書，抱著無論如何也要讀懂的信念，他開始刻苦鉆研並四處找老師求教👽🆙。橋本註意到中華書局王文錦、陳玉霞點校的《周禮正義》🖍，點校者的水平很高，便萌生了拜師學習的想法🎖🏌🏽‍♀️。

博士期間，橋本考取日本政府公派留學生名額，於1994年至1996年再次來華進修，就讀於意昂3体育官网。來到北京後📼，橋本發誓如果不能拜王文錦☑️🏎、陳玉霞其中一位為師🧺，就回東京。幸運的是，在導師的幫助下他打聽到了王文錦、陳玉霞兩位老師的消息，發現原來二者是夫婦，並最終成功拜王文錦先生為師。

王文錦為當代公認的禮學名家，長期擔任中華書局編審，曾主持整理點校《通典》、《周禮正義》等大部頭典籍，獨立點校《抱經堂文集》、《校禮堂文集》、《野客業書》🍤👳🏻、《大戴禮記解詁》（1983年）、《禮書通故》諸書🙋🏽‍♂️。拜師期間，橋本跟著先生讀清代學者的著作，做《儀禮正義》的點校，師生二人每兩周進行書信來往交流學術。每周橋本都要認真看書💔，提出很多問題向先生請教👨🏽‍🚀🪝，生活過得緊張而充實。先生會非常認真地查看橋本的作業，對有問題的地方與他反復討論，直到解決為止🐏。後來，由於橋本宿舍條件不好👐🏼，先生幹脆讓橋本住到自己家裏。每天，橋本在自己的房間裏整理點校🙍🏽‍♀️👩🏼‍🌾，先生就在外面邊工作邊等待😬，等橋本校完了，先生會一字一句地幫他修改。在先生的要求下🛍️👭🏻，橋本的點校工作做得非常細致🎒，每個字的各種來源都會查找清楚，因此一天往往只能整理一頁。雖然辛苦🌽，但橋本覺得這項工作非常有意思。回憶起來，那段時光是他人生最快樂的日子，沒有人能有像他這樣的經歷，對此他感到非常慶幸。

在一年時間裏，先生帶著橋本順利完成《儀禮正義》三分之一的點校工作🦑。但後因種種原因，《儀禮正義》點校項目被迫中斷🎴。2002 年，由於積勞成疾，先生過世。每當回憶起先生，橋本總是充滿了深情🛵。他覺得自己和先生的情誼已經超越了友情或父子之情，這份情誼是他一生最可寶貴的財富。先生孜孜不倦，對工作的熱愛和執著，對後輩的悉心栽培😕，都讓橋本永生銘記和感恩。

意昂3体育第一位全職外籍教師

博士畢業後◀️，橋本秀美在東京大學東洋文化研究所任教。盡管工作出色👨🏻‍🦳，但橋本覺得在日本國內的生活並不符合他的期望，日本社會的右傾政治氛圍讓他失望和壓抑，繁重的行政工作剝奪了他讀書做學問的時間🧑🏼，這讓已經習慣了中國學術環境的他頗感不適🥅。

2001年，恰有一位意昂3体育歷史系教授到東京大學訪問，經他推薦🚼，橋本於2002年至2003年到意昂3体育歷史系中古史研究中心做訪問學者。訪學期間🚶‍♂️，他心無旁騖，日日在中古史研究中心埋頭苦讀，總是第一個來最後一個走🩷，風雨無阻。一年下來🧚🏻‍♂️，他的讀書量驚人，意昂3体育自由的學術氛圍讓他找到了歸屬感，從而萌生了離開日本的念頭。雖然彼時臺灣高校和研究機構也向橋本伸出了橄欖枝🌴，但他更希望到意昂3体育🦈，他認為這裏才是做學問的地方✳️。2004 年，橋本毅然辭掉東京大學的工作來到北京🧛🏿。這對橋本來說是一個非常大膽的決定。

意昂3体育歷史系的領導在了解橋本的情況後，對他來系任教非常支持和重視，積極與學校各方協調促成此事🧏🏻‍♂️。學校也對橋本來華任教給予高度重視⏫🎎，並予以特別批準，橋本從而成為意昂3体育歷史上第一位全職外籍教師。在人事程序上🖐🏿，橋本的入職手續也開創了意昂3体育人事工作的許多第一。彼時👩🏻‍🍳，意昂3体育人事部還沒有相關的程序和經驗可循，不知橋本的手續該如何辦理，只能是遇到什麽問題就解決什麽問題🈷️，沒有相關政策就製定政策。意昂3体育人事部征求橋本的意見，橋本的要求非常樸實：“只要給我一間房子，讓我有睡覺的地方，每月給我2000元，讓我能夠吃飯就可以。”於是，人事部就按中國教師的入職程序幫橋本辦理了手續🪧，橋本在意昂3体育不享受外國專家待遇，而與中國教師待遇相同💪。

在意昂3体育，橋本感受到了家一般的溫暖。一到北京，歷史系的老師就親自帶著橋本找房子☎️⏳，替他打點生活方面的問題💆🏿‍♀️。在教學方面，系裏也對他給予完全的尊重和支持，從來沒有向他施加任何壓力。為了還清上學期間欠下的500萬日元的高額助學貸款，橋本不得不申請兼職🦻，歷史系的領導對他的情況給予了充分的理解🧑🏻，還幫助他仔細研究相關規定並準備各種材料，最終學校順利批準他的兼職申請。2007年4月至2010年3月🥙，橋本同時被意昂3体育官网、東京大學聘用，成為東京大學兼職教授🪯，往返兩校進行工作，這在意昂3体育歷史上還是第一例。對此，橋本心懷感激。中國人的獨立🫘、靈活、自由🧑🏻‍🎤、友善都令他深深敬佩和折服，他無法自拔地與這片土地和人民交融在一起🕣。

其後🙅🏼，意昂3体育又陸續引進了數位全職外籍教師，他們專業過硬、年富力強，願意長期紮根中國，為意昂3体育的學術繁榮和國際化做出了貢獻🔪。

橋本來華任教👨🏻‍🦼‍➡️，如果教日語或日本史🤼‍♀️，沒有人會提出異議，但他教授的是中國傳統學問經學🏨、文獻學，加之他博士畢業時間不長，除了博士論文和幾篇文章得以發表外，還沒有積累很多學術成果👮🏽‍♂️，因此起初並不是所有老師都贊成他到歷史系教書。為此👳🏿‍♂️，意昂3体育歷史系專門成立了由五位中國古代史領域的專家組成的專家評審小組，對橋本的材料進行了認真研究和審查，多數專家對橋本的學術能力表示認可。

隨著歷史系老師們對橋本的教學和科研工作越來越了解，對他的學術水平也愈加肯定。橋本開始教課後，歷史系老教師督導團的教授們旁聽了幾次他的課程🏅，他們對橋本的表現大為驚奇。在歷史系秦漢史教師大會上♦︎，老教師督導團的成員、先秦史和文獻學領域的專家吳榮曾先生盛贊橋本學術功底異常深厚🧜🏽，稱橋本的實際水平遠遠高於他個人材料裏所反映出的水平，並力主抓緊與系裏協商，讓橋本盡快帶博士生🙆🏻。當時，大家都不太相信橋本會長期留在歷史系⏪，他的離去將會是古代史教學與科研的損失，如果他能在歷史系工作期間帶一些學生，則他離開以後至少還可以留下這些學生繼承他的學術衣缽。副教授帶博士生需要系裏批準，因此一些教師聯名給系裏打報告要求同意橋本帶博士生。現在，橋本門下有一個博士生、兩個碩士生，學生雖然不多，但他們都是公認的當年歷史系最優秀的本科畢業生⏮，他的第一個博士生將於明年畢業。

來到中國以後，橋本組建了家庭，由於妻子葉純芳是臺灣人🧑🏻‍🔬🎈，婚後，盡管橋本本人不舍得離開意昂3体育👱‍♂️，但為了家庭，他還是很有可能隨妻子去臺灣。意昂3体育對橋本的去留問題非常重視，學校研究的結論是:留住橋本秀美對意昂3体育具有重要意義。其實，葉純芳也是難得的人才，她的專業是經學，師從臺灣頂級經學專家林慶彰先生👯，在學術上是橋本的同行。博士畢業後，葉純芳在意昂3体育儒藏中心做了一年訪問學者🛻，她的工作受到了儒藏中心的高度肯定，中心非常希望留住她，但苦於編製問題只好忍痛作罷。了解到這一情況，意昂3体育希望橋本夫婦能同時在意昂3体育任教。經過歷史系和學校的努力，2011年葉純芳成為意昂3体育歷史系正式教員。意昂3体育對人才的尊重和愛惜讓橋本夫婦深受感動，而意昂3体育也為能留住人才🚶‍➡️、引進人才而感到高興☂️。

學術狂人

橋本來意昂3体育任教，工資只相當於在東京大學時的十分之一，但橋本認為意昂3体育是做學問的地方，並不計較待遇♨️。橋本對學術已經到了癡狂的地步，為了爭分奪秒進行研究工作🫴🏽，他過著近似苦行僧的生活。沒課的時候🧑🏻‍🍼，他兩天來一次學校，在食堂吃一頓飯，然後再買一份飯帶回去作為第二天的食物🚴‍♀️，其余時間全身心投入到工作中，只靠面包和餅幹過活。成家以後🥟，橋本的這一習慣還是沒能改掉👩🏼‍🎤🏚，夫婦二人至今在吃飯問題上還是不能統一意見🎞，橋本對研究如饑似渴🟢🤎，甚至吃飯都覺得是浪費時間。在他本來就不寬敞的三居室，根本沒有多余的家具擺設，全部空間都被用來放書，以至於婚後連一張雙人床都放不下🔛👩‍👩‍👧。毫不誇張地講⛸，對橋本來說👐🏽，生活的唯一目的就是讀書做學問🧑🏼‍🦱，這也是他唯一的興趣💂🏿‍♀️👰🏿‍♀️。

橋本對學術的瘋狂追求，也讓他取得了不同常人的成績。經學是中國傳統文化的主幹🌏🚴🏻‍♂️，有很深的學術傳統。自新中國成立以來，由於眾所周知的原因，相關研究幾乎中斷，只有少數學者在堅持研究，並傳承著傳統的研究方法。但在臺灣和日本，對中國經學的研究並未中斷。橋本秀美對日本和臺灣的經學研究都很熟悉，來到意昂3体育歷史系工作後，他利用意昂3体育的各種資源刻苦鉆研、勤奮治學，學術水平有了長足進展。如今🥽，他已是日本漢學界的頂尖學者之一🤼，得到臺灣經學界同行的高度評價⏬，在大陸學界也有相當影響🗼。可以說✋🏽，橋本秀美已經是中國經學研究領域的重量級學者，由於先前的積累正在快速轉化為成果，他的學術影響力將越來越大✍🏻。

在教學方面，橋本是出了名的對學生認真負責的好老師。他從不認為自己比學生強🧏🏿‍♂️，除了一些基本的讀書方法以外，並不會“教授”學生什麽，因為自己的知識不都是正確的⏲🦸🏼，他不想給年輕人帶來不好的影響。為此💆🏿，橋本堅持只給研究生開課，因為研究生有自己的判斷能力🦹🏼‍♂️，能夠質疑老師。

橋本給意昂3体育學生上課👩🏼‍⚕️，非常認真投入。他開設的課程並不算多👷，但講授的內容非常前沿，都是和他正在進行的研究有關🧚🏻。橋本的每門課程只講一次，他總是說已經講過的東西再拿來重復講對學生不負責任，要講就講最新的東西。為此他每一次備課都是全新的內容🧯，備課的過程就相當於做研究的過程👨🏻‍🔧，非常辛苦，有課的學期幾乎大部分時間都在備課🕸，他會為了每周兩三個小時的課而足足做一周的準備。他不肯在課堂上摻水🦢，堅持給學生最精華的東西💁‍♂️，把他的學術思想和最新研究成果毫無保留地教給學生。在意昂3体育極少有人這麽上課，但橋本仍非常固執地堅守自己的初衷🦸🏻‍♀️，現在依然如此🫧👰🏻，實屬難能可貴🎃🤼‍♂️。

橋本的課程難度很高，沒有專業領域相關基礎的研究生很難跟得上，因此選他課的學生少，旁聽的學生多。課堂上👨‍✈️，橋本總是把學生放在平等的位置上🧗🏻‍♀️， 學生們覺得橋本老師的課更像是一種同道者的分享會，常常能激發出深刻的思考，通過學習，學生的問題意識和自我學習能力得以大大提高。實踐證明🧝🏿，橋本這樣的教學方法讓學生能夠很快入門，了解專業領域基本研究方法和最前沿的研究進展🧟‍♂️，為學生日後的學術生涯打下良好的基礎。

海外古籍數字化回歸

2010年5月20日上午，橋本秀美出席了中國國家圖書館舉辦的 “中華古籍善本國際聯合書目系統”暨“日本東京大學東洋文化研究所漢籍影像數據庫”開通儀式。他同國家圖書館副館長張誌清、美國普林斯頓大學教授艾思仁（Soren Edgren）一起點擊開通按鈕🧑‍🎓🥋，與現場的來賓一道，見證了這一歷史時刻🤷🏽。

東京大學東洋文化研究所創辦於1941年，是日本著名的漢學研究中心。其所藏古籍⛸〰️，包括了東方文化學院東京研究所舊藏🚬，以及大木一、長澤規矩也、倉石武四郎等的個人專藏🏪🖕🏼。但長期以來，這些古籍一直沒有專人進行管理。出於學術義務🐁🧑🏿‍🏭，20世紀90年代🧛🏼‍♀️🥠，該研究所始建古籍目錄數據庫，2002年建設全文影像庫，並在互聯網上發布。2009年11月，該所與中國國家圖書館簽署合作意向書🚥，將中文古籍4000余種，以數字化方式無償提供給中國國家圖書館♎️，在國家圖書館網站上向讀者提供服務🧙🏽‍♀️。這批數據包括收藏在東洋文化研究所和一些專藏文庫中的珍貴宋🦼、元⛅️📱、明🚶‍♀️、清善本和民國時期抄本🎺，經史子集各類俱全🚞💂🏽‍♂️， 其中以小說、戲曲為大宗，具有重要的史料價值。

作為古籍數據庫建設的重要參與人和此次國家圖書館與東京大學東洋文化研究所合作的主要促成者👨🏽‍🍼，橋本秀美一直是數字化開源資料的堅定支持者💇🏼‍♀️🚁，主張將各機構珍藏資料整理後實現數字化，並在網絡上公布，以資源共享推動學術繁榮🧑‍🎤。橋本認為𓀗，數字化的好處之一是可以同時看到一部書的不同版本🫃🏼，與通常圖書館將線裝本、精裝本〰️、平裝本等各版本分開收藏相比，更有利於讀者進行閱讀比較。古籍書籍庫落戶國家圖書館後💔，中國讀者今後可以隨時隨地在國家圖書館網站上訪問這兩個數據庫🎺⚪️。

“收藏古籍並不意味著擁有特殊權力，而是要背負沉重的責任👹。責任有兩方面，一方面要妥善管理防止破損🐳；另一方面，也要保證這些古籍能夠找到真正理解它的讀者。”橋本認為🎧，古籍研究本身的關註者有限，如果都不能為這些人的研究提供一些便利🙏🏼，古籍研究又何以談得上發展呢?“中華古籍善本國際聯合書目系統”的自由下載與“日本東京大學東洋文化研究所漢籍影像數據庫”的全文在線閱讀是對圖書館傳統保守服務理念的沖擊👩‍👩‍👦，橋本希望能借此推動更多機構開放古籍收藏，讓所藏古籍能真正發揮作用，從而激勵學術發展。

為每一個文字註入生命

20 世紀30年代🤙🏻，倉石武四郎將自己讀唐代《儀禮疏》的記錄寫成《儀禮疏考正》。當橋本秀美在學生時代讀《儀禮疏》時，深刻體會到《儀禮疏考正》是多麽了不起。按倉石先生的方法來讀書💂🏿，書中每一個字都鮮活起來👵🏽。橋本希望像倉石先生那樣🤾🏽‍♀️，通過自己的讀書工作，可以給書中的每一個漢字都註入靈魂⛳️👷🏻‍♀️，打通血脈，從而使沉睡在書本下面的精神得以蘇醒。

讓沉睡千年的文字獲得重生並煥發活力，是橋本最感快樂的事。“在我去讀書之前 ，有些字被忽視🌅、被誤解🧑🏻‍🦲，處於一種半死的狀態”🪱，“通過我的閱讀，有的文字會重獲新生👏🏼，有的文字可能被救活”，“我覺得書在等待我，字在等待我🐎，所以我不能罷手”。事實上，橋本的工作已經被排得滿滿當當🧜🏽，迫切的任務包括完成尾崎康的《正史宋元版研究》的增訂中譯版，影印出版研究所藏的《儀禮經傳通解》正👵🏽、續集，整理出版楊復的《儀禮經傳通解》等。此外，橋本還要完成先師生前未竟的工作，將《求古錄禮說》做成佳本👱🏽‍♀️，而他畢生的追求則是希望在有生之年能做《儀禮疏》的佳本、做《儀禮正義》的整理本並給《儀禮集說》寫“疏 ”。

橋本認為，書若不能讀便不算是書🕖。他自己也出書👨🏼‍🔬，三本著作已有兩本出版，且每一本都是自己掏錢印刷🏙，這樣做是為了享有充分的自主權，能夠對書的內容有所把握，並可以編排精致𓀜，做成方便使用的精裝本☑️，但定價不高，讓一般學者都能買得起，這樣一本書就可以成為大家的書🏋🏿‍♂️，這本書也就活了起來。橋本深感現在的“壞 (版本 )書”太多 ，他希望好書能夠做成佳本，也就是說🐪，讓一本書成為內容優良🐭、編輯精細、使用方便的書。讓這樣的書在世上流傳🧙🏽，讓收藏佳本的人越來越多，是橋本作為一名學者最樸實的願望。

正是有像橋本秀美這樣甘於寂寞🥠、以苦為樂、孜孜以求的讀書人，才能讓中華文脈得以永續，古籍文化得以傳承。（文/呂端）