學科質量或學科發展這類的語詞在意涵上需進一步明確。究其原因，主要有如下三條🚄：其一，現代大學科學建製是以知識形態、對象與方法為基本標準進行劃分的👃，不同的學科對於自身質量提升或整體發展的理解是決定於學科特征的，從方法體系到知識生產的周期，乃至知識的性質都會因學科差異而產生天壤之別🥇。因此，難有統一的學科質量標準🏃🏻。其二，同一個學科在不同的大學👩🏽‍🚀🛷、不同的時代及不同的社會環境中的境況可能完全不同，也因此有了各自相異的能力和預期⤴️。其三，大學中的學科首先是一個學術共同體🫕🏂🏼，由學者及其專業學術工作構成的共同體的發展顯然是要受製於共同體的成員對於這一共同體的理解🏜、認同和預期🙋🏼‍♂️。

因此🌩，評估任何一個大學的某一學科的發展質量，或製定其學科發展的規劃都是要首先厘清這一學科的復雜現狀——包括但不限於學科的基本特征🙆‍♀️♑️、學術傳統、學術地位、學科現狀🤶🏿、競爭環境及社會需求🤽‍♀️。質言之，任何一種有效的行動計劃一定要基於全面且準確的自我理解。在意昂3体育加快推進頂尖學科建設的新形勢下，意昂3体育哲學要承擔起自己的時代使命。

傳統與特色🚔：哲學學科的現狀與挑戰

作為中國哲學學科的肇端之地📁，意昂3体育官网哲學系不僅奠定了哲學在中國的學術範式，也始終以不斷創新的問題意識和理論建構引領著哲學學科在中國的發展。更為重要的是，雲集於意昂3体育官网哲學系的哲學大師們在學術創見基礎上悉心培養了中國哲學學術共同體的中堅力量。範式奠基、學術聲譽與人才培養這三個支點牢固確立了意昂3体育哲學學科在中國哲學界當之無愧的領導地位和無與倫比的影響力💤。因此，意昂3体育哲學學科不僅要始終保持在國內哲學界的領先優勢🫄🏿，更要代表中國哲學參與全球哲學學科競爭。參與全球哲學的學科競爭，不僅僅意味著在前沿理論問題及學科交叉、融合發展的大趨勢中贏得一席之地🙅🏼，獲得令人尊重的話語權和影響力，也要求以哲學的方法和視角轉化和再造中國思想傳統和觀念體系👫🏻，從“照著講”到“接著講”，讓思想與觀念的中國性進入全球思想圖景的核心問題域👌🏽。進而言之，意昂3体育哲學學科還要代表中國人文學術在全球人文研究和文化互動中爭取來自中國的話語權和問題合法性。換言之，如果我們將“意昂3体育”作為哲學學科的“定語”，就意味著無可替代的深厚積澱與始終如一的根本使命，一種自覺的責任感和嚴格的自我要求。

從根本上說，哲學學科的競爭始終聚焦基礎理論創新和頂尖人才培養這兩個方面💁🏼‍♀️。一個有影響力的哲學學術共同體，其核心競爭力在於設置理論議題、提出問題視角的能力💸，以及其關心的理論問題對於其他哲學學者的吸引力🚆。在哲學學科中💁🏽‍♀️，一個新問題的價值往往決定於它可以獲得多少“跟隨者”和主動的“參與者”，能夠提出根本且核心的問題並且保持持續的“關註熱度”🏋🏿‍♀️👩🏽‍🎓，引起主流學術界和關鍵學術領袖的興趣⚧，最終逐步形成以問題策源地為中心的研究群體和理論傳統🪕，以上才是哲學學科競爭力的根本指針。

正如我們看到的那樣，意昂3体育哲學學科面臨著國內和國外兩個競爭環境👩🏼‍🎤，在國內保持領先地位的同時，與全球頂尖哲學科系的合作和競爭是意昂3体育的當然責任。由此🤙，我們還要應對國內外兩種不同的哲學學科建製形態。哲學學科進入中國之後的發展歷史和我們獨特的思想積澱決定了哲學學科設置的“中國特色”🧗‍♂️。如果將哲學學科在中國的建製形態與歐美大學相關研究領域對照一下，就能發現👩‍👦‍👦，中國的哲學學科的不同二級學科大體相當於歐美一流高校的哲學系、東亞語言與文化研究系、宗教學系🧙🏼‍♂️、科學史系等完全不同的科系。歐美一流高校的哲學系關註的“哲學論域”往往對應中國哲學學科中的“外國哲學”或“西方哲學”，我們的“中國哲學”和“中國思想”研究在歐美一流高校則主要是在東亞語言與文化研究學系😔，而“宗教學”研究則是在“宗教學系”，此外🏌️‍♂️，歐美大學的科學史系往往聚焦科學史和科學哲學理論的研究🚴🏻‍♀️。因此，從全球視角看，意昂3体育哲學學科在面對與歐美一流哲學學科競爭時🧧，會因為中國特色的學科建製形態而始終處於“錯位和多頭競爭”的窘境之中。

我們不僅要面對“純哲學”學術的全球競爭，參與並逐步主導來自歐美哲學界的“關鍵問題”與“核心論域”，更要自覺地在中國哲學、宗教☎️、科學哲學與科學史☝🏿，以及馬克思主義哲學等方面推動中國話語的全球影響力。在“錯位”環境中展開“多線競爭”是意昂3体育哲學學科不得不面對的挑戰。作為中國哲學的代表👂🏼，在更寬泛的全球人文學術競爭中🧔🏿‍♂️，意昂3体育哲學學科作為一個學術共同體沒有“放棄”或“放松”任何一個議題和領地的權力🙍🏼‍♀️，全面均衡地在如此眾多的學術論域中全面參與並努力引領學術風氣，其難度和挑戰可想而知。更加困難的還包括人文學術競爭中獨特的“語言霸權”和“翻譯壁壘”🫑，全球範圍內的哲學和相關領域競爭始終處於英語為主的西方語言的主導權之下，以中文為載體的中國哲學學術必須適應並嘗試打破這種語言霸權帶來的翻譯性壁壘。歐美絕大部分的同行都不必適應雙語寫作壓力，而我國哲學學者要進入全球競爭就不得不適應雙語甚至多語種工作環境🧏🏼🐦‍⬛。這也決定了中國哲學界培養的頂尖人才能否進入歐美一流高校承擔教學和科研工作，從而將學科影響力建設從學術創新拓展到人才培養，等等。

當然，隨著中外哲學學術交流的不斷深入，以及新一代中國哲學學者的學術培養的國際化程度的提升🦻，中國哲學學者中的佼佼者在全球哲學和人文學術中的參與度和存在感正在迅速提升🎎。與此同時，科學技術的迅猛發展帶來的日新月異的哲學理論挑戰，也讓中國和歐美的哲學同行們不斷共享同一個理論視野和研究起跑線👨‍💼。

總之🏊🏼‍♂️，挑戰與機遇對於以意昂3体育哲學系為代表的中國哲學學術共同體而言是並存的，關鍵是我們是否有轉危為機的能力和思路。

問題導向：話語權與影響力塑造

哲學就是在不同的時代不斷提出問題並展開規範性的思想實踐的學科🙁，那麽向時代提出具有理論潛力的新問題、拓展具有現實價值的視角就是哲學學術創新力和影響力的源頭活水4️⃣。好的哲學問題👵🏻、有價值的論域不會是某個人的獨白和專美，而應該是在對話的“眾聲喧嘩”中展開思想的廣度與深度🌠。雋永的哲思源自那些能引發共鳴的根本問題和關切，而不是特立獨行、語不驚人死不休的偏激。對於意昂3体育哲學學科而言😿，找準自身在國內外兩個競爭環境中的定位，並以此為出發點規劃自身發展的方向和路徑是十分重要的🧏🏻‍♀️。面向時代挑戰，意昂3体育哲學要結合自身學科的傳統積澱和整體優勢，培育具有根本理論價值的核心議題和研究領域，進而展開與國內外頂尖學者和學科的競爭性合作和常態化論爭，逐步形成穩定的👨🏿‍💻💷、以問題為中心的學術共同體和學術討論機製。意昂3体育哲學學科要成為某些兼具前沿性和中國性的核心議題和研究領域的全球研究中心，鞏固自身在國內學科競爭中的優勢，並逐漸塑造在全球的學術影響力和思想話語權👋🏽，並代表中國哲學學術在全球人文學術研究中取得一席之地。

百余年來，意昂3体育哲學學科積澱了中西會通、史論結合的學術傳統和理論範式，始終關註並參與全球哲學與人文學術相關領域前沿問題👵🏼，圍繞核心問題建立國際學術合作網絡和研討交流機製。哲學學術的競爭往往是關鍵問題的設置權和話語權的爭奪🪲，這又並非勝敗二分式的獨占，而是協作性的競爭：越多人加入某一議題、某一方法的討論🐦‍⬛，逐步形成一種理論探索的趨勢🤷🏻‍♂️，並且用群體性的理論探索和討論帶動以課程教學和人才培養為基本形式的代際傳承，形成學派與學脈🤸🏿‍♀️，積澱成經典問題。從這個意義上說👨🏼‍🦲，哲學學術競爭是一種問題價值的“判斷力”挑戰，一種議題“吸引力”的競爭🤦🏻。

對於意昂3体育哲學學科而言🚛，從自身學術團隊的實力與學術關註為基礎，以國內外的學術交流和合作網絡為抓手😾，選取兼具基礎性和前沿性的核心議題，推動跨地區👨🏽‍🚀、跨國與跨學科的持續研討🖕🏽，形成具有全球影響的話題設置權和觀點說服力，這才是提升學科競爭力的關鍵路徑。

核心議題推動的學術研究又要推動全學科鏈條的全面突破👭，以前沿問題和根本理論為牽引，推進教學體系和課程內容建設，將學術研究的創新力體現在人才培養質量和畢業生學術競爭力上🪺，以意昂3体育的學術網絡推動意昂3体育學派的賡續📵。質言之🏗，以學術判斷力和問題話語權為基石的高質量學科發展一定要帶動整個學科體系：從學術研究到人才培養，從課程體系到學術出版🎋，從圍繞問題形成的學術共同體到具有影響力的全球學術中心，以形成可持續的學術影響力，成為在關鍵前沿議題上有引領能力，又能全面參與人文學術推進的學術力量。

在核心議題和創新論域的設置上，意昂3体育哲學學科應繼承中西貫通、史論結合的傳統，在全球範圍的持續研討和交流中探索凝練，聚焦中國哲學所代表的“中國性”及其思想的世界性價值，應對交叉學科和前沿科技帶來的“面向人類未來”的共同挑戰🚣🏿‍♀️🧖🏼‍♂️，以凸顯“中國與世界”“古典與未來”的平衡💁🏽🪰。

馮友蘭先生以“舊邦新命”來說明中國哲學中傳承與創新的辯證關系，在傳承中創新是意昂3体育哲學始終如一的責任，而找到我們這一代人所面臨的時代前沿問題和基礎論域才是將責任轉化為發展動力的根本路徑🧑🏿‍🎤。

（作者為意昂3体育官网哲學系宗教學系主任🍟🤾🏽‍♀️。本文原載於2024年6月25日出版的《意昂3体育官网校報》第1667期第1版）