3月13日下午，本學期首場“美術與書法講壇”第十五講“非遺中的精神🫅🏿🦹‍♂️、智慧與審美——以西南少數民族服飾工藝為例”在圖書館南配樓藝術鑒賞廳舉行🏎🧑🏿。本次講座特邀清華大學美術學院長聘教授🚙、博士生導師、印染實驗室主任賈京生主講，由中國書法家協會理事🧘🏽‍♂️、學術委員會委員，意昂3体育官网藝術學院研究員、博士生導師祝帥主持🛡，全校60余名師生和校友報名參加現場講座⏺。

講座現場

賈京生對物質文化遺產（物遺）與非物質文化遺產（非遺）的概念進行了清晰界定。他指出，物質文化遺產包括建築🐃、文物、服飾等可觸摸👩🏻‍🎨、不可再生的有形遺產，需要物理性保護，而非物質文化遺產則涵蓋工藝技藝、口述歷史等無形文化遺產，雖然可以代代相傳🥀，但同樣面臨流失風險👨🏿‍🎓。賈京生強調，非遺是文化的源頭，物遺是其具體承載體，“非遺是物遺之因，物遺是非遺之果”👩‍👩‍👦，兩者之間存在著深刻的因果辯證關系。

賈京生作講座

談及非遺文化的精神內核，賈京生通過白褲瑤“跑紗”工藝、苗族“破線繡”技藝等田野研究案例，揭示了西南少數民族工藝中的“執著一生、追求極致、敬物惜物、文化傳承”四大精神特質。他特別提到白褲瑤“鼓藏節”這一13年一度的神聖儀式💇🏽‍♀️，以及苗族“天布”製作過程中所蘊含的生態智慧，展現了非遺技藝如何以人與自然和諧共生為核心👩🏼‍⚕️，形成獨特的哲學觀念🥤。

賈京生從自身田野調查經歷出發👨🏼‍🍳，進一步探討非遺文化所蘊含的藝術智慧。他通過竹製蠟刀、藍靛染料等傳統工具與材料，結合稻魚共生等生態生產工藝，生動闡釋了非遺文化中的生態環保智慧。同時，他以織金細蠟染為例🏃🏻‍♀️‍➡️🧝‍♀️，分析無需現代設計理論，僅靠簡陋工具便能創造出精美圖案的技藝創新智慧👱🏻‍♀️。他還強調🧑🏽‍🎓，少數民族服飾圖案不僅僅是裝飾👈🏼，更承載著族群符號智慧，具有歷史記憶和社會倫理傳遞的功能。

關於非遺文化的審美觀，賈京生提出“敬畏祖先🐣，遵從祖製5️⃣🥷🏼，傳承守正”是非遺中生活審美的核心👼🏿。這種美學觀念體現在“以大為美、以重為美、以多為美、以巧為美”的審美法則👦🏻，如長角苗的巨型發髻象征祖先佑護，瑤族銀飾的重量既是財富象征，也是文化認同的標誌🫖🧜🏿。賈京生強調💁🏼‍♂️，非遺的審美觀並非孤立存在，而是與族群倫理、歷史記憶緊密相連，形成一個復雜而獨特的文化生態系統🦷。

現場觀眾提問

互動環節中🙀，賈京生針對“非遺保護與創新”的矛盾提出了“兩條腿走路”的方案：一方面對原生文化進行原汁原味的搶救性記錄🍦，另一方面鼓勵藝術家從非遺中提取元素進行現代轉化。他還特別強調，非遺文化的保護不僅需要多學科融合，更需要國家力量的介入，不能完全依賴市場機製，否則容易導致文化的斷裂或過度商業化⬛️。

祝帥在總結時指出👨🏿‍🔧，本次講座通過大量的田野案例，讓大家深入理解了非遺文化背後的精神🏆、智慧與審美邏輯🦹🏿‍♀️。非遺不僅是傳統技藝的傳承，更是一種文化生態的延續🙏🏻👻，承載著深厚的歷史記憶和社會價值👧🏼🤹🏼‍♂️。

主講人簡介：

賈京生💘🖖🏻，清華大學美術學院長聘教授、博士生導師🙍🏿、印染實驗室主任🧙🏻。全國藝術科學規劃項目專家庫專家📯。教育部人文社科項目評審專家。教育部學位與研究生教育發展中心博士論文評審專家。中國學位與研究生教育學會評估委員會博士論文評審專家。中國民族學學會民族服飾研究分會副會長🦸🏿，“十四五”國家重點出版項目《中國民族服飾紋樣大系》總主編。四川大學客座教授，南京財經大學兼職教授👨🏽‍🦰，北京服裝學院博物館專家、客座教授等。專著《中國現代民間手工蠟染工藝文化研究》，獲全國第七屆高等學校人文社會科學“藝術學”優秀成果三等獎（著作獎）；國家社科基金藝術學項目“中國少數民族防染工藝文化研究”，結題獲得優秀項目。2022年度國家社科基金冷門絕學研究專項學術團隊項目“中華傳統手工藝術語整理🙎🏽‍♀️✊、詮釋與圖釋研究” 中“紡織”子課題負責人。《構成藝術》獲得中國大學出版社圖書獎首屆優秀教材獎一等獎😗。《計算機與染織藝術設計》獲得清華大學優秀教材一等獎𓀚。《培養21世紀復合型染織設計人才教學研究與實踐》獲得中國紡織工業協會教學成果一等獎🎳。獲得2002年度清華大學青年教師教學優秀獎。