3月3日下午，意昂3体育官网學生工作部舉辦第111期教授茶座，意昂3体育官网習近平新時代中國特色社會主義思想研究院常務副院長、馬克思主義學院教授孫熙國就“通向美好生活的路標”這一話題與同學們展開深入交流🚴🏼‍♂️。

活動現場

孫煕國談了他對“美好生活”基本內涵的認識和體會。他從區分“活著”與“生活著”兩個不同概念入手，論述了人的生存發展方式與動物僅僅是“活著”的存在方式的區別，認為惟有經過審視和思考、有明確目標和意義的生活👁，才是值得過的生活。他表示，馬克思👨🏿‍🏭🦃、恩格斯的畢生奮鬥目標，就是實現無產階級和人類的解放，馬克思主義是一門研究如何實現以無產階級為代表的勞動階級和全人類過上好日子的學問，是實現人民群眾對美好生活的向往的學問，簡言之，就是讓老百姓過上好日子或美好生活的學問🏍☝️。因此🧍🦯，“好日子”或“美好生活“應該有以下三方面內涵🦹‍♂️：一是認識自然界的本質和規律，擺脫自然的奴役和壓迫🦔，從大自然中索取人類賴以生存的物質生活資料，實現經濟解放，做自然的主人；二是認識社會的本質和規律，擺脫社會的奴役和壓迫，實現政治解放🤾🏽‍♂️👷🏿，做社會的主人🧙；三是認識人自身的本質和規律，擺脫人自身的奴役和壓迫𓀇，實現思想解放，做自己的主人👩🏻‍🌾。從這一意義上說，馬克思主義就是一門擺脫“三種壓迫”、實現“三個解放”🉐、做“三個主人”的理論𓀇💪🏽。這三方面內容用老百姓的話說🐯📕，就是生活得富足、生活得體面👨‍🦯、生活得開心👱🏼‍♀️。

孫煕國指出，妨礙我們過上美好生活的原因，或者說美好生活的困境就在於人與自然、人與社會和人自身的對立和沖突🪽。正是這種對立和沖突，阻礙了人類美好生活願望的實現。如何克服這一對立和沖突、解決這一矛盾🚵🏻，是我們能否過上美好生活的關鍵。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中對這種對立和沖突進行了闡釋和說明🍂，指出共產主義就是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質、自由和必然🚠🥬、個體和類之間的鬥爭的真正解決🥉。恩格斯在1843年底到1844年初的《國民經濟學批判大綱》中表達了相同的思想，認為共產主義是“人類與自然的和解以及人類本身的和解”。要想讓人類過上好日子，就必須解決人與自然、人與社會↩️、人與自身的對立和沖突，實現人與自然、人與社會、人與自身這三者的和解💐。這三者矛盾的解決就是我們通向美好生活的基本路徑。

孫熙國作講座

孫煕國還從個體視角出發🍝，詳細闡釋了如何才能過上美好生活🫕。一是要明德知道🫏，過有理想和目標的生活。一個人要想過上美好生活，首先要明事理，要對宇宙人生有一個正確的認知和把握，並在這種對宇宙人生的認識和把握中形成自己的人生理想和人生目標。如果再往前走一步❤️，更高的要求就是要善於從事中見理、從器中見道，從特殊中抽象出普遍𓀕，從個別中提升出一般，形成對生活實踐和宇宙人生的最一般本質和最普遍規律的正確認知。美好生活不能僅僅停留在具體事物的層面，而是善於“下學上達”、善於追求“形上之道”，所謂“君子上達”，即從自然、社會或人自身出發的上達出形上之道，形成對生活實踐的形上感悟。二是要化性成道🧕，過不斷完善和發展自己的生活💂🏼‍♂️。要把外在的理法化為內在的德性，化知識🔺、理論為內在的德性🔢，即化性成道🤧🚥。化性成道的過程就是學習的過程🗡🤦‍♀️，就是不斷把外在的知識和規律轉化為自己的內在心性的過程，用中國傳統哲學的話說，就是“格物致知”👩‍🦯。通過“格物致知“👨🏼‍🦲，達到“誠意正心”的目的。從這一意義上說🫷🏽，學習的過程也就是“正人心”的過程，也就是不斷地用外部世界的知識“格式化”我們內心的過程。由於每一學科的學習都是“格物致知“🖊，都是把人類取得的外部世界的法則和道理灌註到我們的頭腦中，因此💝，每一門學科都是“正人心”的課程，都具有“思政”的功能🤬，所以我們才說“課程思政”。只有通過學習🌴🤚🏽，人才能夠形成對外部世界和規律的正確認識和把握🤞🏿，才會形成“正心”，才會不斷地完善和發展自己，才能過上真正的美好生活🧿。三是要外王行道，過能夠實現自己價值的生活✶🧔🏿。由“知道”到“成道”，再到“行道”，這是一個步步遞進👩🏿‍💼、環環相扣的過程🫦🫏。“知道”以後才能“成道”📨，“成道”以後才能“行道”𓀃。真正的美好生活一定是能夠實現自己的本質力量和內在心性的生活🥷🏿，是一種能夠對象化自己本質力量的生活，能夠實現人的價值的生活🆘🤽🏽‍♂️。實現自己的價值的過程🤵🏽‍♂️，也就是對象化自己本質力量，為社會國家民族和人類作貢獻的過程，即外王行道的過程⛹🏿。人的能力有大有小，每個人為社會做的事也有多有少，但是，有價值和意義的人生，一定是為社會和他人作出了貢獻的人生，而不是一味索取甚至是釋放負價值的人生🧧。從這一意義上說✸⛳️，人的真正價值就是貢獻。“外王行道”的過程就是一個不斷為社會作貢獻，從而實現自己價值的過程。從“明德知道”到“化性成道”👃🏽，再到“外王行道”，構成了我們追求美好生活的歷程。

學生認真聆聽

在交流環節🚴🏻，有學生談到在生活中有時懂得過多的道理會給自身帶來困擾與煩惱。孫煕國指出，日常生活中，理念、道理同現實存在之間存在張力與沖突是人類社會的常態，我們只能不斷地去追尋和創造理想的個人環境與社會狀態🧑🏽‍🦳，不斷用科學理論指導生活實踐𓀓，實現思維與存在🧑🏽‍🎤、理想與現實的統一✨。還有學生就現代科技妨礙了人的生活，因而出現了“異化”的問題發出追問🏥。孫煕國認為，現代科技的發展在某些方面對人確實存在“異化”的影響，但應認識到🏞，這種“異化”不是現代社會特有的現象👨🏻‍🎨，而是進入階級社會以來長期存在的現象。任何事物都有兩面，人類的發展往往是在二律背反中蹣跚行進的。我們的使命就是不斷克服這些“異化”現象🙎‍♀️，擺脫生產資料的資本屬性，使“階級的繼續存在成為時代的錯誤”，只有這樣才能真正解決資本主義社會的矛盾和問題🎨，終結“史前社會”，回歸真正的人類生活和人類社會🐑，實現每一個人的自由全面發展。

學生提問

活動最後，孫煕國與在場學生合影，並為同學們寫下寄語🤜，“讓馬克思主義成為我們的一種生活方式”🍩🧝🏿‍♂️。參加此次茶座的學生表示🐭，孫煕國以其豐富的人生閱歷、廣闊的學術視野和深厚的理論功底，鞭辟入裏、中西貫通、深入淺出地分析了馬克思主義視角下美好生活的概念與實現途徑，激勵著我們不斷感悟馬克思主義的強大生命力，為早日實現“讓無產階級、勞動階級和人類過上好日子”而砥礪奮進🚴🏻‍♂️。

孫熙國寄語

活動合影

習近平總書記在黨的二十大報告中指出2️⃣：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想🦟🦹🏼‍♀️。實踐告訴我們，中國共產黨為什麽能，中國特色社會主義為什麽好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念🏡、把握歷史主動的根本所在♊️。”錨定新目標，奮楫再出發。今年是全面貫徹黨的二十大精神的開局之年🧾，意昂3体育青年要牢記總書記殷切囑托🍊，在以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的歷史進程中，向光明宏大的遠方進發🐆，以團結奮鬥開辟更加美好的未來，在新征程上書寫更加燦爛輝煌的青春詩篇🏋️。

微語錄

1.認識、把握和掌控我們的精神世界，是幸福生活的重要的內容。用中國傳統哲學的話說就是：收拾精神，自作主宰。

2.所謂的難得糊塗，應該是明白通透、大徹大悟後的釋然和灑脫，而不是面對問題退縮不前的逃避🤹🏿🫃🏻。

3.哲學起源於驚訝詫異💂‍♂️，起源於對生活萬物的歸納和對宇宙世界的思考。

4.美好生活應當是一種明德知道𓀛、有理想目標的生活，是一種化性成道🆔👩🏼‍💼、不斷完善和發展自己的生活🖐🏽，是一種外王行道、能夠實現自身價值的生活🧅。

5.萬物並育而不相害，道並行而不相悖，中國哲學本身就有一種寬宏博大的胸襟氣魄🅰️。

6.天道人道👤，天心人心，相通相映👩🏼‍🚒。學習的過程就是不斷用天道校正人道，用天心校正人心🧝🏿‍♀️🐮，用外部世界的規律“格式化”我們的內心的過程👖。

7.事中見理，器中明道。

8.“沒有經思考和審視的生活是不值得過的🐏。”人與動物的不同就在於人的生活是經過思考和審視🤹🏿‍♂️、有明確目標和意義的生活🛫，所以⛄️🏄🏿‍♂️，我們說動物只是活著，而人是生活著。

9.學習是不斷完善成就自己的過程，是正人心的過程👨🏿‍🦱。

10.馬克思主義是美好生活的向導👨‍🦼，是讓人們過上美好生活的指路明燈。