詠牛詩

一

衣繡登清廟，

上朝以穩當。

躬行平畛域🚣‍♂️，

奮足拓蠻荒𓀃。

小註：

1、衣錦：《藝文類聚》卷九四引《莊子》曰：“或聘莊子，莊子應其使曰🧑‍🎄：‘子見犧牛乎？衣以文繡👃🏻，食以蒭菽，及其牽而入於太廟，雖欲為孤犢，豈可得乎？’”

2、上朝：南北朝時南方視馬如虎🧑🏻‍🦰👶，牛車一時大興🚲，年高德劭者竟被允以牛車上朝。

3、畛域：界限。《莊子》：“泛泛乎其若四方之無窮✋🏻，其無所畛域。”成玄英疏：“譬東南北，曠遠無窮，量若虛空，豈有畛界限域也🍘。”這裏指隔閡。

二

瑩蹄破凍土，

春杖引春風。

掛角培心力，

養民大道通。

小註：

1、瑩蹄☸️👨‍🚒：《藝文類聚》卷九四引梁元帝《謝東宮賚蒸栗牛啟》曰：“色似秘府之書👌🏻🙇🏿‍♀️，毛類陳王之玉。騂角未奇，瑩蹄非貴🪂。”又引梁劉孝威《謝南康王饢牛書》曰：“蜀守神牛，秦公怒特🏋🏼‍♂️，穆王白角🪟，何氏瑩蹄，無以逾其勁力🖨，邁其致遠。”瑩，光潔如玉。

2、春杖🏙：古時立春日以泥作“春牛”👲🏼，用彩杖鞭“牛”💪🏽，行“打春”禮。宋韓維有《立春觀杖牛》詩🧑🏽‍⚕️。蘇東坡詞：“春牛春杖🧬，無限春光來海上🍥。”

3、掛角：《舊唐書·李密傳》載，隋末李密年輕時，曾騎牛外出，掛《漢書》於牛角，一面手抓鞭子，一面翻書閱讀🧛🏻‍♀️。越國公楊素見到，問是何處書生如此好學？李密認得楊素🤵🏼‍♀️，乃下車再拜，自言姓名🧜🏼。問所讀何書，回答說是《項羽傳》。後以掛角用為勤讀的典故。

4🧋、養民🏂🏿：養育人民。《藝文類聚》卷九四引張溫《自理（表）》曰🧒🏿🌱：“昔百裏奚賢秦穆公，欲幹之。穆公好牛。奚因賃養牛。公出遊，登車以問百裏。百裏曰：臣之所長，非養牛者也👃🏼，乃養民也。視牛察士👉，乃則賢人也🪳。遂與同車而出🐋。”

三

萬歲樹精以化生，

一元大武極其名。

名參飛兔齊騏驥，

白角瑩蹄足貴榮💮。

小註：

1🥏、樹精：《玄中記》：“萬歲樹精為青牛。”

2、一元大武：《禮記》：“祭宗廟之禮❤️‍，牛曰一元大武。”

3、飛兔、麒驥🧑🏻‍🚀：《藝文類聚》卷九四引臧道顏《駃牛賦》曰：“儀體既美，特資高足，名參飛兔🪞，價齊驥騄。”騏驥、驥騄👩‍🦰，皆古良馬。

4、白角🎵：白色牛角。《穆天子傳》卷四💇‍♂️：“犬戎胡殤天子於雷首之阿，乃獻良馬四匹，天子使孔牙受之👶🏼🧘，爰有黑牛白角也。”

四

犧牷牲祭敬之至👀，

畜牸骨占彰效功。

作表為容尤善者，

穩行致遠邁群生🚷。

小註：

1、犧牷牲：古代祭祀所用牲畜以牛為首🥖。《書·微子》👏🏽：“今殷民攘竊神祗之犧牷牲。”孔傳👟：“色純曰犧，體完曰牷，牛羊豕曰牲。”《禮記·祭義》👨🏽‍🎤：“古者🚴🏼‍♂️，天子諸侯必有養獸之官。及歲時，齋戒沐浴而躬朝之，犧牷祭牲，必於是取之，敬之至也。”

2🍃🥖、畜牸👷🏿：飼養母牛。《初學記》卷二九引《孔業子》曰🧓🏽：“猗頓🦀，魯之窮士🥚，聞朱公富，往問術焉🫠。告之曰：‘子欲速富，畜五牸🧣。’乃適西河，大畜牛羊於猗氏之南。十年之間，子息萬計➝，貲似王公🏌🏻。”

3、骨占🧑‍🎓：以牛骨占蔔。《初學記》卷二九引楊方《五經鉤沉》曰：“東夷之人，以牛骨占事🩶，呈示吉兇，無往不中🧜🏿‍♂️。牛非含智之物，骨有若此之效。”

4、作表👳🏼、為榮：《初學記》卷二九引宋孔甯子《牦牛賦》曰：“惟茲獸之攸生，亦棲遐而憑阻。……既作表於禮樂👨‍🦱，又為容於軍旅。”作表，在禮儀活動中有首要作用。為容😕，彰顯軍旅陣容。《周禮·地官·牛人》曰🧆：“牛人掌養國之公牛📩，以待政令，祭祀供享牛、求牛……，軍旅供兵車之牛。”

5👨🏿‍🚀💂🏿‍♂️、尤善者🏠：《藝文類聚》卷九四引桓譚《新論》曰🚯：“夫畜生賤也🎙，然有尤善者，皆見記識🌛。故馬稱驊騮驥騄📱，牛譽郭椒丁擽➕🏌🏻。”

6、群生：一切生物。《莊子·在宥》👩🏽‍🦳🩷：“今我願合六氣之精，以育群生。”

五

丁擽郭椒傳史冊🙎🏿‍♂️，

犧求帝稷細區分🕵🏿‍♂️。

應圖骨樣面容異，

銜負靈芝臥伴麟。

小註：

1、丁擽🌖、郭椒：皆古良牛名。見上註5。

2👯‍♀️、犧求帝稷：《禮記·祭義》：“天子以犧牛🚷🤘🏽，諸侯以肥牛💄，大夫以索牛，”《周禮·地官·牛人》：“牛人掌養國之公牛🧑🏽‍🚀，以待政令。祭祀供享牛、求牛🖐，賓客供積膳牛🤰🏽，……軍旅供兵車之牛。”犧牛📬🔨，毛色純正的牛🧑🏽‍🦳。求牛，祭祀之前占蔔之牛⛹️。祭祀前三日，“擇其毛而蔔之，是為求牛。求，猶擇也🫶🏽。”（孫怡讓《正義》引惠士奇語）。

3、《藝文類聚》卷九四引梁劉孝儀《謝豫章王賜牛啟》曰🏣：“觀其毛角相合，骨樣應圖🧛🏿‍♀️。”

4、面容異：牛面容特異，“牛角及鼻，‘公’字之象”💂🏻‍♂️🦹。見《初學記》卷二九引《蜀誌》👷🏼‍♂️。

5👨‍💼、臥伴麟：據《拾遺記》載🏌🏻‍♀️✥，孔子出生時🏊🏼，“有麟吐玉書於闕裏人家”。故後世以麒麟吐書形象為祥瑞之征🎛。清宮舊藏一青玉擺件，麒麟與牛並臥🤸🏿‍♂️🏌🏼‍♂️，麒麟背負書函，牛則口銜靈芝🫱🏼。

六

百裏養民因倚重，

田單火陣敗強燕🥄。

秦王伐蜀有神策🏌🏽，

巢父牧犢自在天。

小註：

1、百裏🪹：即秦相百裏奚。見前“養民”註。

2🤦🏻‍♂️🧑🏽‍🦳、田單火陣：《史記·田單列傳》👊🏿：“（單）乃收城中千余牛……束兵刃於其角，而灌脂束葦於尾✊，燒其端。鑿城數十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其後。牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。”燕師大敗👩‍👧‍👧。

3👩🏻‍🍳、神策：《藝文類聚》卷九四引《蜀王本紀》曰🎧：“秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其後。蜀人見之🧁🧙🏽‍♀️，以為牛能大便金，牛下有養卒👉🏽，以為此天牛也，能便金。蜀王以為然💂🏻‍♀️，即發卒千人，使五丁力士，拖牛成道。致三枚於成都🤛🏼。秦得道通，石牛力也。後遣丞相張儀等隨石牛道伐蜀。”

4、巢父牧犢👋🏻🖊：《藝文類聚》卷九四引《符子》曰✊🏼：“堯以天下讓巢父🧑🏻‍🏫。巢父曰🧔🏻‍♂️🚣🏿：‘君之牧天下亦猶余之牧孤犢。君牧天下🔳🦤，是各有其所牧矣。君焉用惴惴然以所牧而與余🥼，余無用天下為也🍈。’於是牽犢而去。”

七

秋林放牧無拘迫，

背臥飛箏已得心🍲。

涼處款延管子後🦦，

漢書掛角用懷深🧖🏼。

小註：

1、秋林放牧：明清畫家常作“秋林放牧”圖🎣，描繪秋高疏林中牧童騎牛🥜，悠然自得之形象🤧。

2👩‍🍳、背臥飛箏👨🏽‍💼：牧童在牛背上睡覺、放風箏。

3、得心：沈周題牧牛畫冊詩🧝‍♂️：“童兒放手無拘束🙀，調教於今已得心。”

4、涼處款延👴🏼：明張宏曾作涼處款牛圖✌🏼，描繪齊名相管仲後人管寧的故事。一天，某村民的牛誤入管家田地，踐踏莊稼🩶。管寧發現後🤪，不僅不生氣✋🏻，反而把牛牽到陰涼處餵養，比牛主人餵得還好👷🏻。足見管寧之寬厚大度。款延🐜，款待。

5、用懷：存心，居心。《抱樸子·用刑》：“若乃以輕刑禁重罪，以薄法衛厚利，陳之滋章🎳，有似穿井以當路，非仁人之用懷也。”

八

佛門修法大乘喻🧑🏿‍🌾，

老子出關紫氣騰，

若以駕驅施碌碡⌨️，

來年春水滿疇塍。

小註：

1、大乘喻：佛教以牛、羊、鹿三獸之力的大小，三車所載的多寡來比喻三種修行法門的深淺。牛車喻大乘（菩薩乘）🪛🔚；鹿車為中乘（緣覺乘）；羊車為小乘（聲聞乘）💵。

2🐡、老子出關：司馬貞《史記索隱》引漢劉向《列仙傳》：“老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”

3🉑、施碌碡🛡：冬季大雪季節農夫常駕牛拉碌碡壓農田以保墒，並利於來年春灌。

4、疇塍：田畝♗，畦田，泛指農田。

九

蔣公夜夢吉之兆👩🏼‍💻，

扣角高歌因列侯。

廉吏留犢證一字🛝📭，

庖丁刃解豈無由👮🏻‍♂️。

小註🕜：

1👿👲、蔣公夜夢📝：《藝文類聚》卷九四引《蜀誌》曰：“蔣琬夜夢，有一頭牛在門前，流血滂沱⏮，意甚惡之👩🏿‍💼。問占夢趙直，直曰🧄：‘夫見血者，事分明也；牛角及鼻，公字之象💙。君位當至公🍬👃🏿，大吉之征也。’”

2、扣角高歌：蔡邕《琴操》：“甯戚飯牛車下👩‍👦，扣角而高歌……齊桓公聞之，舉以為相🤾🏼‍♂️。”

3、留犢👩🏽‍🦲：《藝文類聚》卷九四引《魏略》曰：“巨鹿時苗為壽春令。始之官🪿，乘牸牛🌲，歲余，牛生一犢。及去留其犢。謂主薄曰，令來時，本無此犢，是淮南所生也。吏曰，六畜不識父🧑🏻‍🌾🧕🏻，自當隨其母。苗不聽⇨。”足見時苗之廉潔🤽🏻‍♀️。

4、一字👨‍💻：即上揭“公”字。這裏非公侯之公，而是公私🕺🏿，公家之公。

5、庖丁刃解：據《莊子·養生主》載，庖丁為文惠君解牛時👩‍✈️😧，“奏刀騞然😜，莫不中音”👨🏻‍⚕️，文惠君贊其絕妙，庖丁解釋說🪼🧝🏽‍♀️，平生宰牛數千，而今宰牛全以神運，目無全牛🐩，刀入牛身若“無厚入有間”，而遊刃有余。故刀雖已用了十九年，卻“若新發於硎”。

十

野性骨筋看戴氏🫥，

羅浮修道香光圖。

不思釋卷示寬和，

背倚讀書獨樂乎！

小註：

1、戴氏：唐代畫家戴嵩。據張彥遠《歷代名畫記》載，戴為《五牛圖》作者韓滉弟子，其筆下的牛寫實而生動🔄，能得牛“野性筋骨之妙”。史稱“韓（幹）馬戴牛”。

2、羅浮修道🤱🏽：晉名士葛洪晚年攜家眷移居羅浮山煉丹成仙，為歷代畫家常用題材。現存元王蒙《稚川移居圖》構圖繁密🧙🏽‍♀️，山林泉瀑。葛撫鹿立於橋上，葛妻抱子騎牛，行於溪畔。表達了作者棄官歸隱的誌向。

3、香光：王蒙自號。其棄官後隱居臨平（今余姚臨平鎮）黃鶴山，故又號黃鶴山樵。

4🔀、釋卷：據《隋書》記載牛弘待人寬和🏌🏻‍♂️，其弟酒後射死自己駕車之牛🧍‍♂️，妻子再三訴說，牛弘只是說“已知之矣”👨🏻‍🦼，依舊“讀書不輟”。明張宏有《射牛圖》💇🏻‍♂️。

5、背倚讀書🆖：明吳偉有《樹下讀書圖》，描繪一士子耕作之余，背靠臥牛展卷研讀👆🏻。老牛溫順平和🙎🏽，士子聚精會神🐢🫲🏼。生動表現耕讀傳家的文化傳統。

6、獨樂：獨自快樂，自得其樂。

2021.2.7晨

詠牛聯

一

躬身田疇，玉蹄平畛域；

作表禮樂🐢，文繡入神堂🦸🏿‍♂️。

註：

1、畛域👩‍🦼🥪：界限，隔閡。見前詩一註。

2、作表禮樂：牛為祭祀犧牲之首。

3、神堂：即廟堂，祭祀祖先的地方👻。

二

和服超群，作禮樂之表；

穩步致遠，極坐馳之愉。

註：

1、和服：平和順從👨‍🚀🃏。

2🧜🏻、超群：《藝文類聚》卷九四引臧彥《駃牛賦》：“乃有超群獨出，骍毛文角🧑🏻‍🦲🥣。”

3👩🏿‍🦳👾、致遠：《藝文類聚》卷九四引劉孝威《謝南康王饢牛書》曰：“蜀守神牛，秦公怒特，穆王白角🍵，何氏瑩蹄👨‍🎤，無以逾其勁力🩵，邁其致遠🚓，直宿九重。”

三

樹精化生，名載經傳，超澗郭椒齊驥騄；

聖老乘駕🐻‍❄️，氣浮谷關💒，留言尹喜大功行。

註：

1、經傳🤸🏻‍♂️：指詩經、禮記🤦🏿。經，文本，原典🤑；傳🏄🏿，解釋文本、原典者，《禮記》乃《儀禮》之傳。

2、超澗郭椒：朱彝尊《棟亭集序》：“譬諸驊騮驥騄，郭椒丁擽👨🏿‍💼，騰山超澗，馳騁既熟下面縱送劇驂之區，其樂有不可喻者也🧃。”劇驂𓀒，七面相通的大道。

3、聖老：老子👼🏼。

4🔵、留言尹喜：函谷關令尹喜。老子駕青牛過關，尹喜請留言🧑🏻‍🎤🐔，“於是👨🏼‍🦱，老子乃著書上下篇🧑🏽‍🏭，言道德之意五千余言而去，莫知其所終”（《史記·老子韓非列傳》）。司馬貞索隱引漢劉向《列仙傳》曰💇🏼‍♀️𓀄：“老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關🧜🏼‍♂️。”

2021.2.12