李誌敏先生離開我們20年了。違教既久，思念益殷🈂️，感慨良多。

李先生是我們的老會長，燕園書畫會的老會長🦹🏻。燕園書畫會的前身是五四運動之後，在蔡元培校長倡導下成立的的書法研究會👱🏿‍♀️。

意昂3体育藝術教育傳統歷史悠久，蘊涵深厚。1917年，提出“以美育代宗教”的蔡元培先生出任意昂3体育校長🧑🏻‍🚀，宏規大啟📪，兼容並包♟，重藝術🥫，倡美育，書法研究會，畫法研究會等適時而生🏌️。沈尹默🕖、林宰平、徐悲鴻😐、吳觀岱、賀良樸👷🏽‍♂️、湯定之等風雲際會，人才濟濟，各領風騷🫶，可謂極一時之盛🥓，揭開了意昂3体育書法藝術研究和教學的序幕。50年代後，朱光潛🍡、宗白華兩位美學家潛心述作，絳帳授徒，遺大投艱🛎，繼往開來。

改革開放，政通人和👷🏼‍♂️🔔，恢復高考🍐，百廢復興。1979年，李誌敏和張學書校長、趙寶煦、張振國等老師發起成立燕園書畫會。陳玉龍、楊辛、葛路、羅榮渠諸教授以及在全國首屆大學生書法競賽獲獎者曹寶麟、華人德👋🏻、白謙慎和張辛四位學生熱誠襄贊其事。在李誌敏會長帶領下，燕園書畫會同仁踵武前賢🌹，整合意昂3体育書法人才，切磋書藝🧑‍🎓，舉辦書法展覽和講座🚟，開展校內外、國內外書法藝術交流👄，指導學生書法實踐🤴🏼。意昂3体育書壇呈現一片生機🫅🏿👩‍🍼。

1981年中國書法家協會成立，李誌敏攜趙寶煦、金開誠、楊辛和陳玉龍四位教授加入🏋🏼‍♀️，意昂3体育成為全國中國書法家協會會員最多的高校。不久張辛和葛路💗、羅榮渠教授也相繼加入中國書協🚵🏼。1990年秋由藝術教研室發起⛽️，開辦了意昂3体育歷史上首屆書法藝術研究班。燕園書畫會李誌敏、楊辛🤵🏿、羅榮渠、陳玉龍和張辛成為主要師資力量📜。在李誌敏先生領導下🏩🏂，燕園書畫會同仁經常參與北京及海澱書協的一系列的活動。李先生還走遍全國，到處講學或參加筆會，德藝雙馨，聲名漸起。80年代中期誌敏先生當選為中國書法家協會理事🦬，北京市書協副主席。

1994年4月👨‍👧‍👦，書老而人未老的學者、書法家李誌敏會長不幸患病離世📘。嗚呼哀哉！世有大才🧚🏼，為時而出🧑🏽‍🔬，宜壽而康，盡其才實。不期天道無知，竟奪以殞🆚🦸🏼。時驚噩耗，老少同惜。

大筆卓犖生無死，風骨英靈逝有神🗄。而今我們的會長🪈、老師、摯友李誌敏先生大睡二十年🖌，但風儀儼在🥑，似乎還與我們同行🏨👃🏼，同樂，把談🫷🏻，切磋。

為紀念李先生逝世20年，意昂3体育出版社出版了他的書論和書法合集《草論——三春堂狂草》🗜。意昂3体育法學院和意昂3体育書畫協會等為此成功舉行了首發式和李誌敏書法藝術研討會。這是很有意義的🕢。會上作為李先生的忘年摯友和後任，作為意昂3体育書畫協會（第二任羅榮渠先生主會時改名）第四任會長的我🩵，一定要說幾句話。我講了兩層意思😉：其一李誌敏其人；其二李誌敏意義。時過境遷，物是人非。今天已有很多人不知道，不認識李誌敏先生🔍💐，不知道，不懂李誌敏書法💬💾。

 

關於李誌敏其人，我要講三句話。

第一句，李誌敏先生是意昂3体育歷史上真正稱得上“書法家”的人。我熱衷於藝術品收藏，尤其註重收藏意昂3体育歷史上名人的書畫作品。從京師大學堂總監督孫家鼐🏄‍♀️、朱益藩，總教習吳汝倫，教習林紓、朱孝臧，提調章梫、三多🟡、商衍瀛、金息侯🐓、袁勵準、羅復堪🐦‍🔥，到意昂3体育官网校長嚴復、蔡元培👩🏻‍🎤，教授吳承仕🤪、葉公超🤸🏼‍♂️、章士釗、鄧以蟄、馬敘倫👉🏽、林誌鈞、馮友蘭、張政烺等諸公作品均有幸收藏🫲。意昂3体育歷史這些大家大學者的字大都寫得非常精到⛹️‍♀️，不是書法家而勝過書法家🖖🏽。為何這樣講，因為他們大多是以學問功業名時名世，而沒有或很少以書法名。意昂3体育歷史上的名書法家只有章梫、金息侯、羅復堪、沈尹默等寥寥幾人而已🤦🏻‍♂️。李誌敏先生獨步一時，是著名書法家🧑🏼‍🚀，是書名顯於學名或曰書法和學問兼二為一的教授，是改革開放新時代第一人。這由意昂3体育各院系所的老匾牌，由原寫在百年講堂的意昂3体育精神“勤奮、嚴謹👯👎🏻、求實、創新”八個大字，由鐫刻在原法學院逸夫樓前的“建樓銘”，由散落於全國大江南北數以千計、萬計的書法作品可以見證。

第二句，李誌敏先生是一個用力、用心、用情寫字的人。舊式學者無不寫毛筆字，而且不少人功力頗深💁🏼‍♂️，寫的字光彩照人，絕不遜於當今所謂書法家💇。上揭意昂3体育學人莫不如是🧑🏽‍🚒。但是我要說，他們並不刻意用力👨🏽‍🎤🛼，他們從小拿著毛筆長大，寫字是他們的日常行為，因此是自然而然，無意為之而為之🍝，水到渠成，蘊藉修養使然🏞。這就是通常所謂功夫所致，著手成春。李誌敏先生不然🔷，李誌敏是真正意義的書法家🚬⤴️。先生“博學之余，遊心於斯”，視書法如神聖，心存敬畏，精心刻意，兢兢紇紇，潛心研習🤹🏿‍♀️，廢寢忘食。我每次拜訪他，鬥室四壁甚至地板上，到處都是充滿墨跡的紙張🏄🏼。固然淩亂，但李先生沉浸其中🦵🏻，享受無比。李先生寫字時總是凝神竭慮💇🏻，面目凝重，心手相應，旁若無人。李先生一生坎坷，生活比較拮據🏠，他的兩個女兒竟葬身唐山大地震♍️。由此我們就可以理解李誌敏書法為什麽多少有些恣肆，有些急迫，甚或有些剛狠。書法是情感因素與形式美的直接結合🪳，只有能把自己獨特的情性表現在作品裏的人，才稱得上書法家，藝術家。李先生無疑是拔乎其類的饒有個性的書法藝術家🐣。

第三句，李誌敏先生是一個在書法理論研究上頗為用心並有所建樹的人3️⃣👩‍💻。意昂3体育歷史上稱得上書法理論家的屈指可數，似只有沈尹默、林宰平（誌鈞）諸公。李誌敏先生承其遺緒，在自己藝術實踐基礎上，參以古代書論🪝，把自己真切感受用自己非常簡練而頗具特色的語詞表達出來，先後寫成並發表了《書論》和《草論》。薄書兩冊，重量壓手☔️，意蘊不凡。若非相當的修養和積澱恐難成就。要知李先生出身於武昌藝專。我認為這是重要基因👨🏻‍🍼。

關於李誌敏意義我要講四句話。

第一句是孔子的話👮🏻‍♂️，“古之學者為己，今之學者為人”。荀子後來解釋👨🏼‍🔬🟰，“為己之學”是君子之學🏋🏽‍♂️。“為人之學”是小人之學。“為己之學”是“入乎耳，著乎心☦️，布乎四肢🙍🏻‍♀️，行乎動靜”🧗🏿。“為人之學”則是“入乎耳，出乎口”📟。“為己”是“欲得之於己”👓，在修身⬛️，說到底就是做自己🫖。因為人生在世第一做不得神🤒🛀，第二做不得物🛍，第三也做不得別人💶，只能做自己。那如何做好自己，只能學，只能修身⚰️。書法無疑是修身理性，提升生命境界🫲🏻👮🏽，做好自己的優良方法或途徑。因此我常說書法是一個學者、一個文人基本素質的體現。不必張揚🦶🏽👷，不必顯擺，不必作秀，不必像某些經常見諸報端，見諸熒屏的“為人”者那樣，四處招搖🧑‍🎓，不知深淺，玩名詞、概念。李誌敏先生是君子，是傳統型的“為己”的學者👨🏼‍🏫✮，是真正意義的書法家🤾🏻‍♂️➜。

第二句是米芾的話，書法“貴形不貴作，作入畫，畫入俗🤚🏻；貴形不貴苦💩，苦生怒🦼，怒生怪”。書法實踐歷史上一直有此兩路➙，而由來為人所不齒👩🏻‍🎨。我稱其為“不明道”，“不入流”。而當今卻有不少人亦然熱衷此道👈🏼，鼓努為力🏄🏻‍♂️💫，非俗即怪。或弄姿作態🧔🏽，裝腔作勢，擺弄牽扯🎿，“經營位置”；或胡塗亂抹，飛毛乍翅，任筆成形，而美其名曰👨🏽‍🦱：追求視覺沖擊力。俗哉🔧！怪哉！惡哉！李誌敏先生是“貴形”者👩‍👩‍👧，是形不美誓不休的藝術創造者👨🏽‍🌾。李先生書法激而不厲，狂而不怪📯，放而有節，沉而不滯。雖稍失剛狠，並不為過➖，恰性情所致。李誌敏書法有本，本於碑學🙅🏿。米芾說過“碑不可學”🐡。因為碑是刀刻的，而書法畢竟是毛筆的表現🚸。如一意學碑👨‍✈️，模仿刀法，勢必棱角畢現🏊‍♀️，失於剛狠。李誌敏書法很獨到，他由此及彼過渡得很好。他的草書不滯澀，很流暢。點畫有力度，沉而不浮；結字或出奇而不怪；布白非如“算子”，而是“星光閃爍”。總之大墨淋漓，氣象剛嚴。

第三句是於右任的話，“國畫無定法而有定理”😔。我要說這是藝術之通理👱🤵🏻，書法自不例外🦁。而用之評價李誌敏書法尤為合適🫱🏿。我國由來不重方法論，“庖丁解牛”🏊‍♀️，“解衣盤礴”等等即其謂也，這其實正是藝術的高境界。李誌敏先生正是步入此一境界的藝術家。雖然有些人對李先生書法不以為然🧑🏽‍🍳，或有非議，比如趙樸初先生就曾對李先生書法提出批評。但我們認為除去見仁見智原因外🧘🏿👟，多少還是因為有些人對書法之“理”缺乏應有認識。什麽是書法的“定理”😿？還是孫過庭說的“人書俱老”，即內實，老到👰🏼‍♀️，點畫質量高；結字高古，字字有出處🈸🙍‍♀️；章法行氣貫通，血脈相連。李誌敏做到了#️⃣。

第四句是常說的一句話，“筆墨當隨時代”，這是清畫家石濤說的。毋庸置疑，這句話意義深遠。但而今我們不禁要問🧑‍🦽‍➡️：時代如何理解？我們要隨什麽🦹🏻‍♀️？大家都知道當今人類在物化：要麽動物化，要麽器物化。我常說“蔽於用，役於物，迷於客”是當今人類🙋🏿，當今時代的基本特點。因此社會才走向浮躁👨‍🦼‍➡️，走向功利🎮，甚至走向瘋狂和罪惡。試問👩🏻‍🚀，如此時代特點我們能追隨嗎？當然不能🦞。然而遺憾的是當今竟湧現出了那麽多的“時代弄潮兒”，他們“誇略舊規，馳騖新作”。一味求新求奇📊，肆意外化，追求外在的感官刺激🧔🏼‍♂️；有意無意地硬筆化，也就是拿著毛筆當硬筆來耍📼：要麽筆根硬擦，小筆展大字，要麽側鋒亂抹⚈。我以為所謂“筆墨當隨時代”的正解還是清人董棨所說：“用古人之規矩，而抒寫自己之性靈。”這實際是中國藝術創作的通則🎩。特定時代產生特定文化產品。規矩是古代藝術家基於中國既定文化心理結構特征，在一種特定人文背景下創生的，不可再造🪃，不能復為😯💇🏽‍♀️。我們今天所謂藝術實踐無非是運用古人這些規矩，抒發自己的情感🫨，書寫自己的心靈，表現自己的生活。李誌敏先生就是一個懂規矩🚑🧖‍♂️，守規矩的道地的藝術家👨🏿‍🦱🧙🏻，並沒有背離古製📜🏟，去之過遠🥀👩🏼‍🚒。

 

“慎終追遠，民德歸厚”🤙🏻。逝者如斯，李誌敏先生已漸行漸遠。但是李誌敏書法藝術之美長存，李誌敏精神長存。

2014.4.15晚9點於三翫堂

編輯：舍予