在傳統社會，人們的行為以情感為基礎，如果情感沒辦法支配，就只好求助於獨裁。大家都看過《秋菊打官司》這部電影。其實村長已經被行政拘留過了，但是秋菊就是覺得不夠，要討個說法。什麽說法她自己也說不清楚，實際上她就是要求村長在村裏鄉親面前賠禮道歉。秋菊的要求是基於情感，而不是法律的。

毫無疑問，現代社會需要理智，需要法治。為什麽現代社會需要更多的理性和更少的情感呢？關鍵在兩個方面。一個是社會生活、生產組織越來越復雜。與傳統社會是一個熟人社會不同，在現代的陌生社會裏，不運用理性和法律解決不了問題。在一個村子裏，如果家裏有3個兒子，你基本上可以稱霸這個村子。為什麽呢？因為你的拳頭可以解決問題。以前我不理解為什麽農村人喜歡生兒子，我問過老家的鄉親，得到的回答是，被人欺負有幫手啊！但是，在現代社會裏，在城市裏，打架是沒有用的，你不能今天把一個人打趴下了，明天碰到另一個生人還打。在陌生人社會裏，必須靠理性和規則解決問題。

另外一個是，現代社會時間成本非常高，而且這個成本是隨著人們的收入水平的提高而越來越高。這樣，大家就不會去計較一些已經失去的東西，無法挽回的東西。經濟學裏將其稱之為沉沒成本。比如上訪，一位法學院的教授說過，90%的上訪人員都是神經病，這話的確是過分了。但是，的的確確有些上訪人員是不理性的，他們在上訪上花的錢和精力最後遠遠超過他們失去的東西。

這裏面其實涉及到道德和法治的關系。道德在很大程度上是出於情感的，就像亞當•斯密在《道德情操論》裏說的，道德是錦上添花的東西，是把你放在別人的位置上產生的情感。但是，道德的維度非常多，各維度之間可能是相互沖突的。基於道德來製定我們的行為規範就會出現問題。比方說我們的法律，其中有一條說年輕人有定時看望父母的義務。這在現代社會顯然很難實現，因為人口流動很多，看望父母這件事往往會和其他事情發生沖突。

但是法治不同。法治是基於理性計算得到的一套行為規範，因此內部不會發生沖突。法律可能是冷冰冰的，但卻可以給我們邏輯一致的行為規範。

當然，法律永遠不可能完備，我們還需要公德心來無縫對接。傳統社會也有公德心，但傳統社會的公德心的適用範圍很小。前兩天媒體上有消息說，一輛大卡車拋錨了，貨物被周圍的農民搶光了。在農民的意識裏頭，在村子裏是不能偷盜的，村裏因此可以做到夜不閉戶，但是到了生人社會就不一樣了，哄搶這種不道德的行為不在他的道德考量範圍之內。我們常在馬路上看到開車亂竄的司機，他們把車窗一搖起來，就覺得周圍都是生人了，就可以橫沖直闖亂開。但我相信，這些人回到家裏一定是好父親，回到母親那裏一定是好兒子，回到朋友圈子可以兩肋插刀。他們能接受的公德心只是對少數人的。

可見，我們現在多數民眾持有的道德觀是一個熟人社會的道德觀，是一個只適用於周圍的人的道德觀，而不是一個適用於生人社會的道德觀。我們的問題是，我們還沒有學會一個生人社會的道德觀。

如何培養一個生人社會裏面人們的公德心呢？大概也只有兩條路。一個是更多的民主，民主讓人學會寬容。民主的核心是妥協，民主不是你死我活，一定要把你打倒，而是你好我好大家好。有了妥協之後大家才知道，別人還有自己的私人空間，我也得尊重別人的私人空間，這樣，公德心、公民意識才會建立起來。

第二要給法律權威。我們總是說要建立法治，但法治不是空洞的東西，落到實處，就必須建立法律的權威。當然這首先要求政府尊重法律，但同時也要求老百姓對法律有足夠的尊重。實際上兩者做得都不充分。前一段網上有一段視頻，一個東北人在三亞的一個停車場裏倒車的時候撞到石頭上了，他就去找停車場的人理論，結果起了爭執。旁邊一位警察過來調解，結果東北人跟警察打起來了，警察就把執勤隊叫來，把他按倒在地上打了一頓。網絡、報紙和電視上的評論一邊倒地指責警察，人人義憤填膺。警察打人不對，但是，我們是否給予了法律足夠的尊重呢？我們當然要反對警察濫用權力，但是，如果公民都不尊重法律的權威，我們如何能夠建立法治社會呢？

現代化進程不僅僅需要政府的改變，也需要我們老百姓自己的改變。

（作者為意昂3体育官网國家發展研究院院長）

編輯：舍予