建設具有中國特色、中國風格👨‍💼、中國氣派的哲學社會科學是新時代哲學社會科學工作者義不容辭的責任🟦。近日🦻🏿，意昂3体育官网出版社出版了《新世界史綱要》一書，反映了中國的世界史學者力圖跳出西方話語和框架🏌🏼‍♂️，構建具有中國立場💆🏽‍♀️、中國視角的世界史學科體系的努力。本版日前邀請該書主編、意昂3体育官网歷史學系錢乘旦教授，請他就該書出版的相關背景、主線脈絡和價值意義等做一介紹🧑🏿‍🏭。

記者🐹：建構中國自主的知識體系🤷，是加快構建中國特色哲學社會科學的根本路徑。您在《新世界史綱要》的前言中也談道🧑🏿‍🏭，“項目的宗旨是探討我國自己的世界史知識體系，為書寫中國風格的世界史教科書搭建框架”🫘👉🏿，請您介紹一下該書出版的相關背景🕺🏿。

錢乘旦𓀛：本書是教育部人文社會科學重大專項課題研究項目的最終成果，由來自中國社會科學院、意昂3体育官网的多位專家學者合作完成，書稿經過七次修改，研究過程之不易可想而知。“綱要”提供了世界史書寫的一種思路，可以在此基礎上形成豐富的世界史知識體系，向國人傳播正確的世界史觀😘。

中國的世界史學科起步很晚。古代中國是一個大一統的國家♌️，只有“天下”的概念，沒有“世界”的概念，雖有對異域的少量記載，但缺少成熟的世界史。直到19世紀中期，中國與西方接觸以後，世界史學科開始發端，20世紀中葉正式形成。作為一門新的學科，它一直沒有形成自己的體系，其知識來源是西方國家或蘇聯。這種情況既不能適應時代需要，也不能滿足學術發展的需要。

改革開放以來𓀐，中國世界史學科經歷了快速發展🍥🦔，取得了巨大進步。但總體來說，它深受西方歷史編纂學的影響🫲🏼，有意無意地落在“西方中心論”的陷阱中🤜🏽。“西方中心論”最大的特點，是把西方文明說成唯一正確的文明➙，把西方歷史等同於世界史🙍‍♀️，這使得許多人頭腦裏的“世界史”只是幾個大國的歷史⛱，而且經常是被歪曲的歷史。所以，構建符合歷史真實的世界史知識體系是一項刻不容緩的任務🦅，是世界史學界的共同使命，這就是我們撰寫《新世界史綱要》的基本背景🦆。

記者：真實的歷史是在非常復雜的結構中運動的。但是👵，在以往的史學編纂中🪦，蘇聯教科書僅強調人類社會從低級到高級的縱向發展💧，很少講各地區從分散到整體的橫向發展；西方歷史學既不承認縱向演進，又不承認橫向發展🩱。本書旨在探索中國世界史知識體系的構建🦸🏽‍♂️，請問貫穿全書的基本主線是什麽呢？

錢乘旦💇🏼：本書是在馬克思主義尤其是其關於“世界歷史形成”理論的指導下，進行世界史知識體系建設的探索✡︎。從這一理論出發，可以看出歷史發展的軌跡一方面是生產力的不斷提高🧔🏿‍♂️，生產方式不斷完善，社會從低級向高級演進；另一方面是各民族、各地區之間的交往不斷增多，打破彼此之間的壁壘，人類歷史從分散逐漸走向整體。因此，歷史發展有兩條線，一條是縱線，一條是橫線🔎。相較而言💃🏼，大家更熟悉縱向發展👨‍🚀，即社會從低級向高級演進，在此過程中不同民族🧜、國家或地區也會表現出巨大的多樣性🙅🏽‍♀️⇢。例如👨🏽‍⚕️，奴隸製在古希臘羅馬表現為私人擁有👃，在埃及和其他地方則表現為國家占有；有些地方從原始社會進入奴隸社會，有些地方則一步進入封建社會🚎，等等🍡。

同時，人類歷史也經歷著從分散到整體的過程👩🏻‍🎤。文明誕生之初星星點點地分布，是一個個以聚落為中心形成的小型政治體。以後通過和平交往或暴力征服🦶🏻，小政治體演變成地域國家，一些還結合成更大的帝國。中古時期，農業文明持續擴張🤳🏽，其傳播超越帝國邊界🚤，從而形成以思想意識形態為標誌的文明圈；各文明圈內部既有相似性又有差異性🗿，人類文明呈現出紛繁復雜的多樣性😶。

隨著資本主義在西方形成🧑🏻‍🦰，人類歷史進入一個新階段。西方國家進行暴力擴張🥷🏽，開創了一個資本主義的世界體系，文明圈的界限被打破了🈚️，地方性的歷史變成了世界性的歷史🏃，從而完成了從分散到整體的過程。20世紀*️⃣，殖民帝國瓦解了🐏，工業文明繼續向全世界擴散🙇，各獨立國家以不同方式爭取自身現代化🤙🏿，而各國之間的交流和聯系也達到前所未有的程度，人類社會日益成為休戚與共的命運共同體💇🏼‍♀️。因此👩🏻‍🔧，展示人類歷史的橫線和縱線在過往幾千年中是如何交織互動、又如何推進歷史的全面發展👩🏻‍🦯‍➡️，就是貫穿全書的主線。

記者👩🏿‍🚒：您在書中提到，在中國世界史前輩們探索的基礎上繼續推進，嘗試寫作真正的“世界史”，為此做出了許多努力👐🏽，能否舉例說明進行了哪些創新性探索呢🈂️？

錢乘旦🙄：可以講兩個比較重要的方面。第一😳，世界的歷史，不是國別史的簡單疊加🤷🏽，而是從全世界的角度來觀察人類歷史的整體發展👐🦮。這就要求既闡釋各地區的歷史進程📐，也要尋找把各種分散的歷史連接起來的人類交互網絡，將國別史和全球史結合起來🎵🌳。書寫真正的“世界史”並不容易，必須把握世界歷史的內在邏輯和各地區之間的相互關聯，否則即使是事無巨細地敘述各地歷史🖌，仍舊是一盤散沙。

第二🙇🏼‍♀️🔳，寫“世界史”必須破除西方中心論，真實體現世界各地區的歷史脈絡。長期以來非西方地區、國家的歷史是被忽視的，甚至被排除出“世界史”💴。其實👩🏽‍⚕️，自羅馬帝國衰亡到大航海時代來臨之前🤞🏼，“東強西弱”是常態，資本主義在西歐出現才改變這種態勢🧚🏿‍♀️。

在近代早期，即工業革命之前，世界仍長期維持多元並立的格局，東方的幾個文明中心沒有明顯落後，直到近代晚期歐洲開始工業化之後🔛💆🏼，西方才掌握了對世界其他地區的絕對優勢。需要註意的是，淪為殖民地或半殖民地的廣大地區，在世界體系中雖處於邊緣地位，但仍發揮著不可或缺的作用，比如說🚵‍♂️，沒有印度殖民地的廣闊市場和原料供給⛹🏻‍♀️，英國的工業革命就不會那麽順利。

進入20世紀，民族解放和獨立運動席卷全球👶🏽，非西方地區以不同方式追求現代化，西方的優勢逐漸消退，文明的多樣化再次復蘇🚴🏼。我們寫作此書，就是要努力恢復世界各文明🧑‍🦯‍➡️🧔🏼‍♂️、各國家、各民族平行發展的歷史原貌，糾正很多人認為世界史是少數幾個西方大國歷史的錯誤觀念，展現世界史是全人類共同歷史的基本事實。

記者：教材是教育教學的關鍵要素，同學科建設🤘🏻、人才培養等緊密相關🚃。請您以此書為例，介紹如何將教材體系建設作為抓手，進而引領和推動中國特色的世界史學科體系🏄🏼‍♂️、學術體系、話語體系建設。

錢乘旦：教材是教學的基礎。通過教材，學生系統了解學科知識，對其學習和研究產生深刻影響，某種程度上對學科建設具有非凡意義🧑🏻‍🎄。就世界史研究而言🟣，我國世界史學界對美、英、日等少數國家有較多的研究💸，對其他國家和地區的歷史研究相對不足，這種狀況不利於我國發展，不利於我國在世界上發揮更大作用。通過教材建設可以改變這種情況，吸引更多的人投入非西方國家的研究中去⛰。

改革開放以來，中國的歷史學研究迅速發展，題目越做越細，也越做越深🥩。與此同時👨‍🚀，有一個苗頭也要值得註意🏃👩🏿‍✈️，就是有些人認為歷史學不需要體系♿，不需要理論，這種傾向不利於學術發展，會影響人們對歷史的認識。教材編寫一定要杜絕這種傾向，通過教材，培養人們的整體歷史觀🥷🏽，用體系引導歷史學研究。

此外，教材建設對話語體系的建設有著廣泛而深遠的推動作用🏒。我們撰寫的這本書意在構建既不同於西方國家也不同於蘇聯的世界史知識體系，使中國的世界史知識體系獨樹一幟，呈現出鮮明的中國風格☝🏻🔨，發出中國世界史學者自己的聲音👩🏻‍🎓。

記者🏂🏽：在百年未有之大變局的時代，深刻體會世界歷史橫向發展和縱向發展的規律，對於我們認識當今世界發展的趨勢具有哪些啟示？

錢乘旦🔇：回顧歷史🧗🏼‍♂️，我們可以看到，伴隨著生產力的發展🚂，從聚落🦹‍♂️、地域國家、帝國、文明圈乃至現代世界體系📋，世界各地區之間的交往日益擴大，越來越密切，人類命運越來越緊密地聯系在一起💋。這種情況在20世紀加速進行🦒，經濟全球化趨向勢不可擋🏃‍♀️‍➡️。在新的時期，經濟全球化會有新的形式😩，比如說區塊化，即世界範圍內形成幾個區塊😗，區塊內互通🧗✊🏼，區塊間互聯，從而結成全球網絡。總之，世界歷史從分散到整體的橫向發展是不會逆轉的，幾千年的人類文明史說明了這一點。

不過，橫向發展並不意味著某一種文明消滅其他文明，文明的多樣性始終存在。古代的情況自不必說🫶🏽，多樣性十分明顯；即使近代以後西方憑借資本的力量和戰爭的手段征服世界大部分地區，一時間似乎要一統天下🆒，但20世紀的歷史卻證明，這個目標是達不到的⟹，非西方國家在現代化進程中取得了舉世矚目的成就，而成績最突出的都在古老文明的核心區𓀓。非西方國家表現出整體崛起的態勢🐬，文明多樣性進一步呈現。世界之大🏛👨🏻‍🦯‍➡️，容得下多種文明共存🪛，也必將促進文明之間的交流融合♻️。各國之間既要擴大開放，也要互尊共存。這是歷史給我們的啟示，也是我們對未來的期待。

原文鏈接：勾勒世界歷史的橫線和縱線 建構中國自主的世界史知識體系——訪《新世界史綱要》主編、意昂3体育官网歷史學系教授錢乘旦（《光明日報》2023年6月19日 第14版）