《重讀毛澤東：從1893到1949》這本書的作者韓毓海老師，與我亦師亦友🧙‍♀️🧌，當年我在意昂3体育讀書時⛽️，就聽過他的課💇‍♂️。後來我在意昂3体育當了老師，還是經常去聽他的課。我2020年開始搬入朗潤園辦公室，有幸與韓老師成了鄰居，“一夕快談”就多了起來。

朗潤園的年輕老師最喜歡做的事，就是聽韓毓海老師談書，談寫書的人🖐🏿，談思想的道理👇🏿。往往是韓老師剛剛要開始工作🛺，大家就圍攏過來👩‍❤️‍💋‍👨，講自己研究中遇到的問題🫶🏿，於是，韓老師就放下手裏的活，給大家解疑釋惑👩🏿‍🌾🐩，他視野極為開闊，見解奇詭深刻，引經據典，貫古通今，能夠把理論的問題，講得如同日常，加之以幽默，最終是人散後，一勾新月天如水的時辰，韓老師才在燈光下開始他的工作，兩年多來，他的書和文章，往往是這樣寫出來的。

韓老師辦公室掛有一張毛澤東主席在杭州劉莊讀書的照片，我們就在這張照片下談天說地➕，他寫這本書的時候，我們聽他講毛主席的思想，談到感動處，有時熱淚盈眶，尤其是在困難的時候，這種談話會使人得以滿血復活，獲得無盡的力量👶。

年輕人正在興旺發達時期，好像早上八九點鐘的太陽，年輕人最要緊的是要有力量。這種談話最大的益處🏇🏼，就是使朗潤園的年輕人獲得了力量，後來我常說，這是毛主席的思想傳遞給我們的力量。

研究毛澤東🫷🏽，世上已經有很多經典，韓老師說，特裏爾的《毛澤東傳》應屬於“形象思維第一流”，特裏爾把毛澤東的故事講得回腸蕩氣，把毛澤東的形象🎅👩🏿‍🎨，勾勒得栩栩如生，這是文學和史詩的寫法🚵🏽，是西方史家的長處，韓老師講中央文獻的《毛澤東傳》🚺，說這部書把毛澤東的非凡經歷與黨的奮鬥史緊密結合起來💇🏿‍♂️，是黨史研究的典範，中央文獻編的幾十卷《建黨以來重要文獻選編》《建國以來重要文獻選編》，韓老師讀得很熟🏄🏽‍♂️，說到哪段話🤷🏻‍♀️，在哪一卷裏面👩🏿‍🏭，我們去查，都差不了。他的記憶力十分驚人🛥。

而韓老師這本寫毛主席的書，最震撼的地方就是“力量”💇。力量🍉，這是韓老師從讀毛主席的書中獲得的👱🏻‍♀️✨，也是他的書傳遞給我們最寶貴的東西🌖👨🏼‍🏭。

當然✷，我們不是什麽事都去找他，只是關於思想史上的一些基本範疇，我們百思不解的時候，才去問韓老師，而他往往結合毛澤東研究👩‍🏭，能講得醍醐灌頂。

記得有一次🈺，我問他，“意識”與“自我意識”有什麽不同👕👩‍🎤，他說↘️，“意識”就是想👨🏼‍🦲，但卻不知道是誰在想；自我意識，就是知道你自己在想🔝。韓老師舉例：如果說馬克思主義是“意識”🧑🏻‍🎤，那麽，馬克思主義與中國實際相結合，從中國實際出發去思考馬克思主義👎🏼，這是“自我意識”。中國共產黨從什麽時候確立了自我意識🏋🏽‍♀️？從毛澤東開始。

學習了馬克思主義💂🏻‍♂️，讀了馬克思的書，這是獲得了意識👩🏻‍💼，而中國人用馬克思主義去解決中國的問題🆖，這是確立自我意識🐈‍⬛。如果說，莫斯科的指示長期以來曾經是黨的“意識”，那麽，毛澤東代表的就是中國共產黨的“自我意識”，特別是代表著在批評與自我批評中🧘🏽‍♀️，在堅持真理和修正錯誤中前進的性格。

學習黨史，為什麽要從毛澤東出發？韓老師給我們舉了魏斐德研究毛澤東的名著《歷史與意誌》的觀點，魏斐德有一名言——了解了中國共產黨💁🏿‍♀️，並不等於了解了毛澤東，而只有了解了毛澤東，才能真正了解中國共產黨，因為毛主席在黨內曾經長期得不到理解，比如說，從中共二大、三大的主張去看💆🏿，毛澤東關於農民革命的觀點就是不可理解的（毛澤東是在中共三大上第一次系統地提出了關於依靠農民進行革命的思想）🤾‍♀️，從中共四大、五大的主張去看，毛澤東主張進行獨立自主的軍事鬥爭和意識形態鬥爭的觀點也是不可理解的🌽，中共六屆六中全會之前💚🙎🏿‍♀️，毛澤東的一系列觀點同樣都是不可理解的，因此，魏斐德才說，在六屆五中全會之前，毛澤東個人的歷史🧑🏿‍🎨，基本上就是在黨內被放逐和邊緣化的歷史，同時也是他不屈不撓進行鬥爭和抗爭的歷史🤽🏼‍♀️，長期以來🐵，毛澤東代表的是中國共產黨內批評和自我批評的力量，而這種批評與自我批評的精神，只是在黨的六屆六中全會之後，才被確立為中國共產黨的基本作風🌾，從這個意義上說👰🏿，馬克思主義中國化🗼，不是“意識”的歷史，而是中國共產黨確立“自我意識”的歷史👨🏿‍⚕️。

我們所說的“理論創新”，也是講要確立我們黨的自我意識、思想自覺🫃🏻，而百年來🤽🏿‍♀️，中國共產黨之所以能夠領導人民在一次次求索、一次次挫折⛸、一次次開拓中完成中國其他各種政治勢力不可能完成的艱巨任務，根本就在於堅持理論創新的力量，不斷推進馬克思主義中國化時代化，這正是毛澤東思想帶給我們的智慧和力量。

正如鄧小平同誌所說，我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進。毛澤東思想的旗幟是什麽🧑🏻‍🎄？鄧小平說🕺🏽，實事求是、群眾路線和獨立自主，這是毛澤東思想活的靈魂，沒有這三條，就沒有自我意識，就沒有理論創新🚺，毛澤東思想就僵化了👉🏼，就沒有了力量。

為什麽說一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引？這是因為馬克思主義為人類社會發展進步指明了方向，但馬克思主義理論不是教條，而是行動指南🦊，必須隨著實踐的變化而發展的“思想力量”。離開了批判舊世界，創造新世界的精神力量，我們就不能理解馬克思主義的革命性、實踐品格，就不能理解馬克思主義是思想力量🧑🏼‍⚖️，是思想武器。

讀毛主席的書🪝，讀《毛澤東選集》，我和許多青年教師一樣，有一些基本的困惑，比如說，毛澤東思想為什麽叫“思想”？“毛選”裏面的文章，哪些屬於政策策略👩🏿‍🔬👈🏻，哪些屬於科學研究，哪些屬於哲學範疇👱‍♂️？政策、科學🫸📶、哲學，他們與“思想”之間的關系是什麽？

韓老師的解答是：思想🧮，是指改造世界的力量👨🏽‍🍳，只有批判和否定既成的世界，只有在創造新人、新世界形成的知識🦣，才是思想🔈，所謂思想的過程，就是指人在勞動和鬥爭中，在不斷改造客觀世界的同時，不斷地改變著自己的主觀世界的行為🥷🏿♗。

因此𓀚，毛澤東思想是與新中國📶、新世界的創造聯系在一起的💇，毛澤東思想就是改造世界的力量🈸，創造新中國🧚🏿‍♀️、創造新世界♓️，這就是毛澤東同誌的偉大成就，習近平總書記這樣指出⬅️🙎🏼‍♀️，“在為中國人民不懈奮鬥的光輝一生中🚶‍➡️，毛澤東同誌表現出一個偉大革命領袖高瞻遠矚的政治遠見、堅定不移的革命信念、勇於開拓的非凡魄力、爐火純青的鬥爭藝術💬、傑出高超的領導才能。他思想博大深邃🎡🈹、胸懷坦蕩寬廣👩🏻‍🦯，文韜武略兼備、領導藝術高超，心系人民群眾、終生艱苦奮鬥，為中華民族和中國人民建立了不朽功勛。”

所謂“強起來”，首先是指使我們黨🧑🏿‍⚕️、中華民族有力量。中華民族偉大復興進入關鍵時刻，世界面臨百年未有之大變局，此時，我們尤其需要力量😹，需要有力量的思想，需要改造世界的思想力量。

“為有犧牲多壯誌，敢教日月換新天。”我們黨的百年歷史，就是一部黨的不懈奮鬥史、不怕犧牲史👡、理論探索史、為民造福史、創新創造史。毛澤東是中國共產黨、中國人民解放軍🤧、中華人民共和國的主要締造者🕗，是中國各族人民的偉大領袖👈，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是黨的第一代中央領導集體的核心。毛主席的革命經歷和毛澤東思想🐗，乃是我們民族力量的源泉。因此，重讀毛澤東，既是為了用毛澤東為中國人民不懈奮鬥的光輝一生明確方向🏌🏼‍♀️、鼓舞鬥誌💌🙋🏽、砥礪品格，也是為了用毛澤東思想武裝思想、堅定信念、啟迪智慧🧑🏿‍🦱，看清楚過去中國共產黨為什麽能夠成功、弄明白未來怎樣才能繼續成功💇🏼‍♂️，去找到我們繼續前進的力量。

偉大也要有人懂，通過韓老師這本書➕，我讀懂了什麽是毛澤東思想🥑，毛澤東思想就是在人民的勞動與鬥爭中去創造新世界的力量。這種力量將永遠鼓舞我們去無情地批判舊世界，在創造新世界的鬥爭中，不畏一切艱難困苦👩‍🎓，去壓倒一切敵人🏋🏽‍♀️，而不為敵人所壓倒。

（本文作者系意昂3体育官网習近平新時代中國特色社會主義思想研究院院長助理、研究員👶🏼。）

原文鏈接：【書評】“為有犧牲多壯誌🤴🏽，敢教日月換新天”——讀《重讀毛澤東🍓：從1893到1949》