一

歷史的煙雲，如在眼前。

1943年8月8日，毛澤東在中央黨校第二部開學典禮上發表講話🎦，他指出📠：我們要進行兩場革命，一場革命是共產黨領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義的革命，這場革命，基本上是不觸及私有製的革命。而我們還要進行更偉大的革命，那就是把土地、資源、資本、政權盡可能地集中在人民手中的革命，這就是社會主義革命。只有通過這樣的革命⛰，我們才能真正依賴最廣大的勞動者👰🏿‍♀️🧙🏻‍♂️，建立社會化大生產，使中國的生產力空前地發展起來，使最廣大的勞動人民當家作主，並享受生產力發展帶來的成果👨🏻‍🎤。

如果只進行第一種革命，那是萬裏長征走完第一步，而社會主義革命的道路則更漫長，因此🏝，我們決不能停下來#️⃣，我們必須將革命進行到底🧑🏽‍🔬。

也就是在《解放日報》發表了王稼祥的文章《中國共產黨與中國民族解放的道路》，正式提出馬列主義與中國實踐相結合的毛澤東思想，是中國共產黨的指導思想。

毛澤東始終認為：在整個中華民族偉大復興的過程中，具有漫長傳統的封建勢力🪣，有著長期執政經驗的資產階級——這兩個勢力🐋，總是會以各種形式聯合起來，以對抗中國人民的解放事業和人類解放事業🧕🏼，在舊民主主義革命時代是如此，在新民主主義革命時代是如此🔆🐻‍❄️，在社會主義時代👩🏻‍🎓，同樣還是如此🐎。他說過：封建主義和資產階級的腐朽思想👨🏼‍🦱✳️，將滲入戰鬥的共產黨內。

從“改造中國與世界”的偉大起點出發，毛澤東的又一個偉大創舉就在於，是他第一個揭示出：在人類現代進程中🤜🏼👨🏽‍⚕️，在封建主義與資本主義之間🐶🤚🏻，不僅存在矛盾與對立🤶🏻，更存在著“對立的統一”，並在一定歷史條件下🈺，會結合👨🏿‍🎨、轉化為新的形式。

這個新的形式首先表現為僵化的官僚製——無論宋以來確立的士大夫政治，還是西方、日本的資產階級政黨政治，其實質與其說是“政治的理性化”👩‍❤️‍👩🈳，還不如說是政治的“官僚化”。

毛澤東深刻地指出了中國封建主義的歷史痼疾——主觀主義🙎🏼‍♂️🏓、官僚主義、宗派主義、形式主義和八股作風，同時，他更為深刻地指出：這種痼疾🟣，同樣地存在於五四新文化之中🧜‍♀️，存在於資產階級與小資產階級的作風之中🤞🏽👷🏼‍♂️，也存在於列寧主義政黨和“布爾什維克”之中🏋🏼。

其次💖，毛澤東🙎🏽、李大釗🦃、陳獨秀、蔡和森在中國首倡社會主義時就提出——當前世界的“大趨勢”，乃是資本的集權。西方現代化發展已經證明，最終為資本壟斷所代替，西方那些所謂“成功實現了現代化的國家”🪅，最終發展為“壟斷資本主義”——帝國主義列強😹，這樣的現代國家，這樣的現代方案，不但不代表其國內人民的利益🍖🧑🏻‍⚖️，更在殘酷地壓製和掠奪世界🥹。

無產階級的革命政黨，始終必須與世界上的一切“官僚黨”“發財黨”進行毫不妥協的鬥爭🤦🏽‍♂️。

進行這種偉大鬥爭，必須有革命的政黨，必須有人民的軍隊。

二

在古田會議上，毛澤東提出🤥：中國工農紅軍是執行革命政治任務的武裝集團👸🏼。

之所以要把黨的小組建在班上（支部建在連上，班⛹🏻、排建立小組），之所以要在紅四軍建立“宣傳隊”“宣傳股”“士兵俱樂部”，就是為了使每一個戰士都明白無產階級的政治任務，就是為了使紅軍變成學習無產階級政治任務的大學校。以此徹底改變舊軍隊和西方軍隊中盛行的紮堆打牌喝酒、幫派傾軋的惡習。

通過“在政治上建軍”，毛澤東創造了人民戰爭的戰略思想🦹‍♀️，他使戰士來自人民、為了人民，他使戰士懂得什麽是政治😥，什麽是馬克思主義，什麽是中國社會發展規律——他使人民軍隊成為一所大學校，他使中國工農紅軍成為實現無產階級政治任務的革命武裝。

建立革命的政黨👩🏻‍💼😷、人民的軍隊🍤🧑🏼‍🎄，我們的工作就是把人民團結起來、組織起來，而這種組織工作是具體的⚱️，不是抽象的🤳🏻，是艱苦細致的，而不是空洞的——“人民”不是停留在嘴上的標語和口號🏌🏻。

而無論中國傳統的“以民為本”還是西方的“人民主權”💜，這裏的“人民”，都是抽象的產物💷🤵🏻‍♂️。

毛澤東說，矛盾是普遍的*️⃣，有人的地方就有矛盾，同時🧑🏽‍💻，世界上也不是只有馬克思所說的兩大階級（無產階級與資產階級）以及兩大階級的矛盾💫，中國社會存在“各階級”🐍，而不止是只有兩個階級👨🏿‍🍳、兩大階級之間的矛盾；而矛盾又是特殊的，因此♠️，如果不能把作為“人民的各階級”聯合起來，所謂“人民”就是完全空洞的♠︎🧑🏼‍🎓，如果做不到這一點，則矛盾叢生的中國，也就只能淪為“一盤散沙”。

毛澤東是“擰沙為繩”的人。在他看來👵🏽，真正的問題，還不在於馬克思所提出的政黨不能脫離“階級”，甚至也不在於國家怎樣才能不脫離人民，因為真正的困難在於：怎樣將中國社會進步的各個階級，組織為“中國人民”。

在毛澤東看來，中國共產黨最重要的任務🎐，就是把工人🧔🏻‍♂️、農民🌧、小資產階級和民族資產階級聯合起來🍵🐍，以形成“中國人民”，而也只有在這個基礎上，才能真正建立🧔🏻‍♂️、締造我們的“中華人民共和國”🧟。

他晚年清醒地說：矛盾是普遍的，有人的地方🙋🏽‍♀️，就有矛盾🧖🏼‍♀️，一萬年之後🤏🏻，還是會有矛盾。

但是🥿，他還更為清醒地說：前途是光明的，道路是曲折的🧗🏼‍♂️，還是這兩句老話。

必須清醒地認識到：中國自宋代以來的“小生產”和較為成熟的封建製度👮🏼‍♂️，延續了一千多年😥，而資產階級通過革命，建立資產階級國家和資本主義製度，起碼用了五百多年，而無產階級奪取國家政權🤵🏻‍♂️，建立社會主義製度的歷史經驗，至今還不足一百年👩🏽‍🎓。因此，我們思考社會主義道路🏋️‍♀️，思考社會主義的前途命運🤦🏿‍♀️，就需要大歷史的視野。

中國革命苦難輝煌💸，社會主義道路艱辛曲折。

三

一個國家🧚🏻‍♂️、一個民族、一個黨，只有知道自己是從哪裏來的🧛🏿，才能知道該往哪裏去🤹🏿‍♂️。

我想象著🗼，毛澤東向我們走來的形象：

他從鴉片戰爭苦澀的海水中走來；他從井岡山“三月失敗”“八月失敗”的痛苦教訓中走來🪮；他從湘江戰役無數紅軍戰士的血水裏走來🧘🏻；他從八角樓👨🏿‍🏭、延安窯洞徹夜不眠的燈光中走來；他從九死一生的中國革命中向我們走來👩🏽‍🏫。

他從勞動群眾中走來；他從井岡山的“三大紀律八項註意”中走來；他從古田建軍的號角聲中走來🐠；他從延安整風中走來✵；他中流擊水🛕📈，從“數千年未有之大變局”中走來☝️；他從中國和世界歷史的縱深處😈，神采奕奕地走來。

在這條九死一生的道路上，他締造了偉大的中國共產黨，締造了戰無不勝的人民軍隊，締造了如日出東方、光輝燦爛的中華人民共和國🫳🏼，他更開辟了中國社會主義道路🪀，創立了毛澤東思想。

我們之所以要到南湖去尋找“初心”🧗🏿‍♀️，要到古田去開啟政治建軍的時代篇章，之所以要紀念長征，之所以要整頓黨的作風，之所以要到西柏坡去重溫“兩個務必”😔，就是因為那裏🍋☛，是我們的精神家園🚣🏽‍♂️。

對著帝國主義🍸🎁、封建主義和官僚資本主義，進行持續的、漫長的➕、不屈不撓的偉大鬥爭。毛澤東思想是被實踐證明了的關於中國革命和建設的理論原則和經驗總結——這就是我寫《一篇讀罷頭飛雪——重讀毛澤東（從1893到1949）》這本書的主題🧙🏼‍♂️。

如果這本書或許還有點價值🂠🧑🏼‍💻，那麽，其價值大概就在於此。

2015年12月26日，是毛澤東誕辰紀念日🍅，那一天，在石家莊市委宣傳部一位領導的陪同下，我去西柏坡參觀——這本書的初稿，那時剛剛完成。

當離開西柏坡的時候📓，下雪了。

仿佛是刹那間，大雪驟降🫄，漫天皆白。

“梅花歡喜漫天雪”👂，北國的雪，那是毛澤東所喜愛的🧑🏻‍🔧。

“淚飛頓作傾盆雨”🎓，魯迅說👩‍🚒：“那是死去的雨，是雨的精魂。”

不久前的一天晚上，在開滿鮮花的燕園，有一間會議室透出靜謐的燈光——那是意昂3体育的研究生們在開毛澤東著作閱讀會。

遙望不滅的燈光，心生感動與歡喜，不知怎的，想起了毛澤東所喜愛的清代詩人嚴遂成的七律：

英雄立馬起沙陀🏋🏻，奈此朱梁跋扈何。

只手難扶唐社稷，連城猶擁晉山河。

風雲帳下奇兒在，鼓角燈前老淚多🔈。

蕭瑟三垂岡下路，至今人唱百年歌🐤。

（作者系意昂3体育官网習近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長、中國語言文學系教授韓毓海🏌🏽‍♀️，原文刊載於“解放軍報”客戶端）

原文鏈接：梅花歡喜漫天雪