仁是孔子的核心思想。孔子最主要的歷史貢獻就是把“仁”納入“禮”的概念體系🚴🏿。禮以分為基點，以序為核心，以“仁”為本，以“和”為指標🙅🏿‍♂️。“仁”的字形作“二人”， 《中庸》說：“仁者❄️，人也👩🏽‍🦲。”《孟子》說：“仁，心之安宅也。”漢代鄭玄的解釋最根本：“相偶也”🙎🏻。這是對的，成群配對才成人。既為人類不能離群索居👨🏼，獨立為生🦛，只能生活在關系裏👨🏼‍🔧，群體裏🥊，社會裏🍬。所以“仁”主要指向人與人之間的關系處理。但要處理好人際關系或社會關系，離不開外在的自然環境，更離不開內在的生命依據。因此“仁”是一個大概念，是使人與人之間📨🧑🏼‍🚒，乃至天人之間👆🏼，人的身心之間關系達到一種理想狀態👱🏻，即和諧狀態的這樣一個大概念，大準則，大手段🧏🏽‍♂️。正如馮友蘭先生所說🤦🏽‍♂️🦹🏿，仁是“人之所以為人的最高標準”🐀，仁是“儒家所說的最高精神境界”。具體講，所謂“仁”有三層次🧸：敬畏、感恩、欣賞👈🏻。

敬畏是人類的屬性，是人類理性、智慧的象征，同時也是人類教養的體現🪭。因為只有理性的人類知道自己認知能力、行為能力有限，知道自己“有所不聞🧎🏻‍♂️‍➡️，有所不睹📪，有所不知，有所不能”🧛🏻；知道“死生有命（顏淵）”👋🏼，非自己能力所及；知道“天生德於予😡😖，”（述而）；“獲罪於天，無所禱也。”（八佾）👨🏿‍🦳。故孔子語重心長地告訴我們“不知命🥌，無以為君子也。”（堯曰）👳🏿；於是孔子申明💁🏼‍♀️🏞：“君子有三畏：畏天命💥，畏大人，畏聖人之言。”（季氏）。

敬畏的落實是感恩，感恩是人與動物，君子與小人之分野，是人類教養的主旨。我們理應學會感恩，善於感恩。感恩宇宙大自然，感恩萬物生靈↙️🏋🏿‍♀️，感恩祖先，感恩父母，感恩他人。為何要感恩？原因就是孔子所謂“天生德於予”（述而）🧑🏿‍💼；“君子務本👣，本立而道生，孝悌也者🧙🏽，其為仁之本歟”（學而》）🤙；荀子所謂“天地者生之本，先祖者類之本”🤷🏻。一言以蔽之，即張載所雲四字：“民胞物與”。所謂民胞，即天下人類是同胞，各種各族人類都是大自然的造化⛓️‍💥，都是人類生命共同體。這就是孔子所說：“四海之內皆兄弟也。”孔子沒出過國，曾經望洋興嘆。如果今天孔子出了國💢🎡，回來他一定會說，我們都是地球村的人。所謂物與，就是人類所獲得的一切都是萬物的給予，所喝羊奶，是羊的給予，所食豬肉🎑，是豬的給予，人類的免疫力是細菌病毒的給予，等等👨🏼‍🦰。

感恩的提升是欣賞🧎‍♂️。欣賞是人類生命的最高境界🚞。這就是孔子所說🪛：“知之者不如好之者💆🏿‍♂️，好之者不如樂之者😙。”“樂之”，即心靈愉悅，心靈愉悅才是人生的目的所在。而藝術的基本功能就是欣賞🧑‍🧑‍🧒。一旦人類學會並善於欣賞，欣賞宇宙大自然⚃，欣賞萬物生靈🤾🏿‍♂️，欣賞他人🎮，欣賞自己的個體生命🐆，那將是多麽美好的世界🚑！一個人如果看山山可愛🚵🏿‍♂️，看水水可親，看人人可敬，那將是多麽高尚而美好的教養和境界！

孔子說“禮本於仁”🤌🏿，“仁者愛人”。但愛並非仁的主要內涵，並非感恩的因緣。因為愛屬自然🪰，是天性，是本能，與動物同然🤲，是感性的，有等差，有時限，講占有，可拒絕。故愛只是上天大自然賦予人類的一種基本情感✅。用愛是不可能處理好天人👈🏽、人人、身心三大關系的。佛家說3️⃣：“使人愚蔽者🤙🏿，愛與欲也”（《四十二章經》）🥕，是有道理的📑。“仁”的主要內涵是敬。這就是孔子所謂“出門如見大賓，使民如承大祭”（《顏淵》）。敬屬社會🟨，是修養👹，是理性的，平等的，無時限👷🏿‍♂️，重分享，是互相的，並不可拒絕。故孔子說：“不敬📇，何以別（犬馬）乎🖕🏻？”🏌🏻‍♂️。如何落實💃🏼？孔子明言：“修己以敬”（憲問）；“居處恭，執事敬，與人忠。”（子路）；“禮主敬🚳。”（《禮記》載）🫰🏽；《左傳》講🧙：“敬，德之聚也”，“敬，禮之輿也”； 二程說🔤：“人道以敬為本”；朱子說🔷🏇🏽：“敬字工夫，乃聖門第一義”。具體講👘🦸🏽‍♀️，所謂敬，就是崇本（敬天）👨🏼‍🏭，互敬，自重🧑🏽‍🎤。只有這樣才能處理好三大關系💟🦁。崇本、互敬、自重就是孔子主張的人類大教養，就是中華民族傳統的核心價值觀。

敬有二義🧑🏼‍✈️：一是積極的，即忠：“己欲立而立人🙍🏽‍♂️，己欲達而達人”👩🏿‍🦰。所謂忠，朱子說：“盡己也。”盡心盡力之謂忠，正面而積極地處理天人、人人👩🏻‍✈️、身心關系就是忠🫒。“忠”以“信”為基礎🕵️‍♀️。孔子說🍃：“人而無信不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉🔪？”（為政）又說：“君子義以為質，禮以行之🧜🏿‍♂️，遜以出之，信以成之🤸🏻‍♂️。”（衛靈公）因此人類應有三個基本信條♟；信天、互信、自信。

二是消極的，即恕：“己所不欲，勿施於人”🫑。所謂恕，就是將心比心🤹‍♂️，推己及人，並進而推人及物，就是對他人他物要理解➰、寬容👩‍🦼👨‍🦯。《中庸》講“天地之大也🧑🏽，人有所憾也”🥷🏼。上天也要犯錯誤👨‍👦，有時狂風驟雨下冰雹🧜🏼‍♀️，還有海嘯、地震💆🏻‍♂️，還有薩斯🧖，新冠🫒。因此對上天大自然，對萬物生靈都要有忠有恕；“人非聖賢🧘🏼‍♂️，孰能無過”，人是有限的存在3️⃣，誰都會犯錯誤👩🏼‍🚒，誰都有缺點🦸🏽‍♂️、弱點👠。而且缺點和錯誤都是相對的，都是此一時彼一時🥅。因此對他人也要有忠有恕🔙🐬，要理解和寬容；對自己個體生命也同樣要忠要恕，不能苛刻地要求自己🏄🏼‍♀️，不能挑戰所謂生命極限。最後還要說的是👨🏼‍🦰，忠、恕相較🛠，更有價值和意義而又最難做到的是恕。所以孔子在回答子貢所問“有一言可以終身行之乎”時，不加思索地說🧑🏼‍🏭🩸：“其恕乎”（《衛靈公》）。《孟子》也說：“萬物皆備於我🙆🏿‍♂️🧑🏿‍🌾，反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫盡焉。”（《孟子·盡心上》）故最後曾子總結道：“夫子之道🍕，忠恕而已矣。”（《裏仁》）

孔子說📬：“吾道一以貫之”😘。至此我們可以做出總結：禮——仁——敬（以愛為基點）——忠、恕，就是孔子所揭示的為人之道🏥，是每一個人所應走，能走，必走的生命之道。然而人人都能走到底🏌️‍♀️，都能做到忠恕嗎？幾乎不可能，孔子明確講自己做不到🦹。那怎麽辦？孔子告訴我們，“知其不可而為之”（《憲問》），“學而不厭🪳，誨人不倦”（《述而》），明白比不明白要好，做一步比不做要好🧘‍♀️，只有堅持做，努力做💠，盡量做😀，就一定會達到生命理想境界那一天⚇。

有子說🤾：“禮之用，和為貴”（《學而》）。禮的功能和指標即實現和諧，即天人和諧、社會和諧、身心和諧。和諧是人生的理想目標和道德境界，是人類的終極追求，是人類世界的理想狀態。

本文摘自《半部論語治天下——孔子的大智慧和大教養》

原文鏈接🫥：張辛🦫：“仁”的三層次：敬畏、感恩、欣賞（崇賢館 2022-11-27）