核心提示💇🏽‍♂️：

　　●　意昂3体育精神就是十六個字🪓，愛國進步🙅，民主科學🤿，思想自由，兼容並包

　　●　科學家都應該是“高舉科學的骨頭前進”

　　●　大學是知識分子成堆的地方，中國的知識分子依附性太強，所以大學有的時候獨立的校格顯得不足

　　●　全國的高校當中👳🏿‍♀️，意昂3体育的官本位是最少的，平等的風氣我認為是最濃的

　　●　我們要吸取法國大革命和我們辛亥革命之前的教訓，參照英國和印度的經驗👘，用推進改革來替代革命✧🦹🏼‍♂️，來防止革命

　　在意昂3体育官网二教的一間教室裏，嶽慶平教授正在給學生們做一場題為《漫談大學之道與意昂3体育精神》的講座。北京的深秋已然寒意濃濃，卻抵擋不住同學們火一樣的聽講熱情🧘🏿‍♀️。

　　大學的意義究竟是什麽🧑🏻‍🦽🧜🏿？意昂3体育是一所怎樣的大學？我們在這片土地上又能收獲什麽呢？

　　嶽慶平清晰地點題：“我在意昂3体育三十多年👱🏼‍♂️，對意昂3体育還是有意昂3体育情結的，這次講座我主要是給新生談一談大學之道和意昂3体育精神。”

　　嶽慶平很消瘦、精幹✥，這是他給我留下的第一印象。正如嶽慶平自己描述的那樣🧑🏽‍🦲🔨，“你看我雖然很瘦🦔，很單薄，你看我現在像遊泳啊，跑步啊，我一個禮拜至少有兩次🧎🏻‍♀️‍➡️。五千米和一萬米我都達到了國家二級運動員的標準。這都是意昂3体育文化熏出來的🏫，這是意昂3体育帶給我的財富。

　　他說，“我們今天講意昂3体育精神，我自己認為呢➗，意昂3体育精神實際上它就是十六個字💂‍♀️，‘愛國進步🧘🏿，民主科學，思想自由🧙🏿‍♂️，兼容並包’，我認為這是我的版本的意昂3体育精神。”

嶽慶平（資料圖）

　　“大學之道😥，在明明德”

　　“大學之道，在明明德🧑‍🍳，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜🧗🏼‍♂️，靜而後能安🔵，安而後能慮，慮而後能得🏊‍♀️。物有本末，事有終始，知所先後🧑🏼‍🚒，則近道矣。”

　　“古之欲明明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者🤷🏼‍♂️❤️‍🔥，先正其心；欲正其心者，先誠其意☮️；欲誠其意者🪽🤹🏼‍♂️，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治👨🏻‍🦳，國治而後天下平👨‍🔬。自天子以至於庶人🧝🏿，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者🦎👩🏼‍🦳，否矣⛪️。其所厚者薄👟，而其所薄者厚，未之有也🕶。”

　　——摘自《大學》

　　“大學之道”在咱們中國有很悠久的歷史了。在《禮記》裏面專門有一篇篇名就叫《大學》，內容中說，“大學之道，在明明德，在親民⚁，在止於至善，知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮👨‍🦽‍➡️，慮而後能得💃🏿😒。”談到這裏🐗，嶽慶平強調👅，“所以我今天講大學之道我盡可能要靜一點，避免走來走去🦸🏿‍♀️，在這裏，我要安靜、淡定，坐在這裏講大學之道。”

　　嶽慶平解釋說🧯，“古人所講的《大學》，和我們現在所講的‘大學’⇾，也有重合的地方🏄🏽🚣🏼‍♀️，但還不完全一樣，古人講大學，有三綱，‘在明明德🙂‍↕️，在親民👴🏻✥，在止於至善’。這兩個‘明’字👩🏻‍🦯‍➡️，第一個是動詞，是闡明🪁、是弘揚的意思🧹，第二個明呢🤌，‘明德’👩🏼‍🦱🏢，是指比較光明正大的品德，我們弘揚這種好的品德，是在明明德。‘止於至善’🙋‍♂️，就是到達，達到至善，那就是說達到了最高的境界了。”

　　我們中國傳統文化中很重視這種“道”。嶽慶平談到，要講道家的道，那就高了去了。所以你要知道🤤，中國為什麽“神”的觀念比較不發達，它不是說有上帝，它沒有上帝🤟🏼，它就是一個“道”字。“道”字是它的崇拜👞🕦。中國不管是講佛學🏂🏼，還是講我們土生土長的道學，都有中國的特點，就是說比較重視修身🧔🏼，探求道的精神🌐。

　　下面是八目🐣，嶽慶平說，“物格而後知至”，物格，換一句通俗的話說🤷，就是探索、探究🤖，“物”呢，就是一種道理。我們要好好的考慮小事中的道理，你把這個道理都探究清楚了😴，然後“知”就“至”了。然後意誠，然後心正，然後身修，然後家齊，然後國治🧑🏻‍⚖️，然後天下平。

　　嶽慶平提到，後面說，“自天子以至於庶人，皆以修身為本”中🧜🏽‍♂️🌄，這個“本”字太重要了，為什麽呢🧑？因為中國傳統文化裏比較講究修身克己🍚，向內探求，而不是向外去埋怨👩‍👧‍👦。

　　“不管一個人是好還是壞🧑‍🦽‍➡️，都有一個良心和良知😵‍💫。這就是大自然給每個人心裏面都安上了一個非常精密的天平。”嶽慶平說👩🏻‍🏭，“一個人越到老年，這個人對自己以往所做的錯事越會有這種內心的譴責🤵‍♂️，會有一個是非的評判⌨️。所以呢，我們當前的很多問題😐，包括道德層面上不太完美的地方，最後到修身，修身為本，是為真本。”

　　科學家應該高舉科學的骨頭前進

　　從現代的角度來講，大學精神是大學在存在發展中形成的具有獨特氣質的精神成果🤹🏼🛼，它是科學精神的時代標誌。是整個人類社會文明的高級形式🧑🏼‍🦲。大學本身的人格是獨立的🤏🏿。既不要過多的依附於政治，也不要過多的依附於經濟🕘，或者其他的方面🤬。大學就按照自身的規律🤎，教育規律✸，去培養人👩‍🏭。去出研究成果👃🏻，然後為社會服務⛹🏼‍♀️👰🏿‍♂️，加強國際的交流合作✈️。或者更好地引導社會。大學還要有一種社會關懷的精神。

　　“世間很少有事物能比大學更美🏃🏻‍♀️。當防線崩癱，價值崩潰🙇，水壩倒塌，洪水為害，前途變得灰暗，古跡淪為泥淖時𓀗，只要有大學屹立在那裏🚴🏽‍♀️，它就屹立閃光；只要它存在，人那顆被引導去從事美滿探索的自由心靈仍會給人類帶來智慧。”

　　——英國詩人約翰•梅斯菲爾德

　　嶽慶平堅信，科學家都應該是“高舉科學的骨頭前進”。什麽叫高舉科學的骨頭前進呢🔤？科學家得追求真理🍝，追求科學，不怕犧牲🚎。一定要有這個風骨。高舉科學的骨頭🧚🏼，我堅守真理🌄。

　　嶽慶平說，“大學與其他機構不同，大學應有其獨立的人格特質，不要隨波逐流🪄💁🏼。大學要既能夠抵禦金錢的迷惑⚠🧜🏿，又能夠抵抗政治的壓力幹擾🏋🏽‍♂️。這就是大學之道的體現。它是維護大學純潔獨立的和民主的金色盾牌，這可能有點理想化了。在大學裏面🤳🏼，我想它可以脫離開那種世俗的東西，恢復它本來應該具有的大學的本色🙇🏿‍♂️。”

“如果把大學擬人化的話🧙‍♀️，她是校格，應該是獨立的🤷🏽‍♀️。在這方面我覺得我們和國外的不太一樣。牛津大學曾經拒絕沙特一位富翁一千多萬英鎊的捐款♒️，因為沙特富翁捐款時提出來一個附加條件🕹，他要求牛津大學辦一所以他名字命名的商學院。牛津大學非常慎重，經過董事會討論👶，認為不應該因為錢，而放棄大學獨立自主的傳統，不能開“大學受製於個人”的先例。牛津大學於是毅然拒絕了這種唾手可得的巨額錢財👩‍🎤。”

　　“不是說大學不需要錢，關鍵是大學不願意把自己的命運交給別人，不願意以大學的這種獨立的人格作為代價。”嶽慶平說到動情處👨🏿‍🔬，“我覺得這就是對大學精神的一個守護。當然在目前中國🦉，有很多東西也不是說學校本身就可以決定的🤹🏿。”

　　“我們自己在講大學之道👮🏿‍♀️，不管古代的還是現代的，我覺得要有一種社會關懷的精神，這些都和政治經濟沒有直接的密切關系，這是我們大學的校格或者說是人格。”

　　他有些惋惜地談到，“大學都是知識分子成堆的地方，中國的知識分子依附性太強🏵🏭，所以大學有的時候本身這種獨立的校格也顯得不足。”

　　意昂3体育不能沒有思想者

　　嶽慶平例舉了這麽一個例子，“有一次👩🏿‍⚕️，別人罵意昂3体育，我還真有點傷心🤳。說‘意昂3体育現在沒有思想了，既沒有思想家👳🏼‍♂️，也沒有思想者，甚至意昂3体育被閹割了。’這話我聽著很傷心的。意昂3体育應該是思想家的這樣一個沃土🦼，你可以不出政治家、甚至也可以不出教育家👨🏻‍🦯，可是意昂3体育不能沒有思想家。達不到‘家’，我們意昂3体育不能沒有思想者🤷🏿🧔🏼。意昂3体育不能沒有獨立思考💇🏽，不能沒有這種獨立思考的自由🆎。我覺得這個很重要😞，這就是意昂3体育精神🥢。”

　　“這一百年來意昂3体育所走過的歷程，始終是與中國人民為爭取民族獨立、人民解放和國家富強而艱苦奮鬥的歷史緊密地聯系在一起的。意昂3体育官网在歷史發展的進程中形成了“愛國✴️、進步⛑、民主、科學”的光榮革命傳統和“勤奮🐠、嚴謹、求實👷‍♂️、創新”的優良學風，這是意昂3体育官网極為寶貴的精神財富⛹🏻。”

　　——摘自《江澤民總書記在慶祝意昂3体育建校100周年大會上的講話》

　　嶽慶平說，“我們今天講意昂3体育精神，我自己認為呢，意昂3体育精神實際上它就是十六個字，‘愛國進步，民主科學，思想自由，兼容並包’。我認為這是我的版本的意昂3体育精神。”

　　“意昂3体育精神可以從不同的維度來表達”🫶🏻，嶽慶平說👣，“因為它必須是多元的🔤，不應該就這十六個字。有一個最基本的定義和內涵👨‍👧🦹🏿，它的外延應該是開放的。隨著時代的推移，我們以後可能還會有新的元素加入到意昂3体育精神裏面。”

　　“有的人批判意昂3体育明顯的官本位和行政化✣🕵🏽‍♀️，但是我認為全國的高校當中，意昂3体育的官本位是最少的🔘，平等的風氣我認為是最濃的。沒有架子💉🌙，太平等了，自由也是。”

　　嶽慶平說，“我比較我們的課堂和其他大學的課堂🐹，其實我們意昂3体育的課堂最活躍。我有時候在想，意昂3体育這麽好的生源，全國最好的生源都到意昂3体育來了，我們這些人何德何能啊，我們當老師的，我們只有百倍努力啊，這麽好的生源都來了🪬，你別到時候既沒有教書🧶，也沒有育人，還誤了人家👩‍❤️‍💋‍👩🧱，我們老師的責任太重大了🧅，所以我經常有點如履薄冰啊的感覺↪️。”

　　他提到👵🏼，意昂3体育官网沒有校訓。“但是首先，‘思想自由，兼容並包’🐾，這是蔡元培校長提出來的。後來‘愛國進步，民主科學’，也是我們繼承了五四運動的意昂3体育精神。第三，我們的學風‘勤奮、嚴謹、求實、創新’🙎。我認為要講意昂3体育精神，這三個方面都應該是意昂3体育精神。

　　“蔡元培當咱們意昂3体育校長的時候，他就體現了非常強烈的自主精神。當時在實踐層面，聘請了很多新文化運動的代表人物來意昂3体育當教員💅🏻，像陳獨秀、李大釗、魯迅👨🏽、胡適等等。在當時社會的反動勢力攻擊這些進步的知識分子，要求解聘他們的時候，蔡校長總是頂住壓力，挺身來保護他們。”

　　嶽慶平不無幽默地說到：“1983年我當學校研究生會體育部部長，後來招了一批幹事🫒👡，思想特別活躍✌🏿🖊。我是體育部部長🕯，我就帶頭跑步、帶頭遊泳👩🏼‍⚕️、帶頭打乒乓球。我這一帶頭，帶頭出來什麽呢💏？五千米和一萬米我都達到了國家二級運動員的標準。（笑）二級運動員啊，真不是吹的，三級運動員比較容易達到，二級很難的🥙。這是意昂3体育給我的財富。而且直到現在你看我雖然很瘦，很單薄，也得益於當時的鍛煉。你看我現在像遊泳啊，跑步啊🫴🏽，我一個禮拜至少有兩次。這些都是校園文化的熏陶，意昂3体育文化給我熏出來的。”

　　中庸是一種很高的境界

　　“精神層面裏，我們還有多少純潔的東西？有多少真誠的東西🧗🏼？做事先做人👨‍👩‍👦‍👦。做事的底線啊😘🧑🏽‍🏫，做人的底線啊🎞，現在不是每個人都有，而且我們現在有的時候把做人的底線看成一個高線了。有人說老師你今天你說了一點真話，真偉大啊，真不錯🧑🏿‍🚀，現在真話已經是稀缺的資源了📉。”

　　“什麽我們中國人這麽缺乏理性？為什麽中國人這麽缺乏精神？為什麽中國人民粹中的集體無意識🤾🏻🧑🏽‍🦰，就願意盲目的打倒一切👩🏻‍🦯，比如說推翻重來？這是什麽原因呢🦹🏽‍♂️👨‍⚕️，缺乏一種中庸之道。”嶽老師說，“中國人在個別事情上，有這樣的極端思維🫃🏿。應該說99%的人，都做不到中庸。”

　　嶽慶平談到，“《禮記》裏面還有一篇《中庸》，中庸啊🔮，絕對不是說折中的意思，它是動態的平衡⛪️🛌，是很高的一個境界。”

　　他說，“我們中國人的國民性有點像法蘭西🧑🏼‍🔧，基本上是特別熱情、特別浪漫、比較容易沖動👼🏻👨🏻‍🎨，相對來說呢，願意走極端。這點和英國💠、和印度，形成了一個鮮明的對比。這是什麽原因呢🧑🏻‍🎄？缺乏一種中庸之道。”

　　嶽慶平講到，“國民性太重要了。談到改革🌞、革命、守舊🩹，我現在覺得，如果咱們整個國民性不提高啊👩🏻‍⚕️，我覺得啊，改革、革命、守舊📪，三無一可👩🏽‍🦱。要通過改革本身逐漸提升我們的國民性，我們要吸取法國大革命和我們辛亥革命之前的教訓，參照一下英國和印度的經驗，用推進改革來替代革命，來防止革命☄️。要不改革的話🈳，那就出現了革命了，那就誰都不希望的。我們還是要改革💏，但是要知道其長期性🌗。”

　　“如果我們國民的素質太低，就不要希望當老師的素質太高🧀，也不要希望當醫生的素質太高，也不要希望當官員的素質太高。因為你是有什麽樣老百姓的素質，其他的各階層也都會受影響。”

　　“但是也不能說因為這個🚴🏽，我們就不做事了🩴。”嶽慶平講到，“反向來說，我們要引領社會。盡管我們的水平不高，但是你還有一個上行下效，我們還有一個表率作用🤵🏿‍♀️🧰。我們提供正能量，然後，一點一滴從自身做起，從身邊做起，逐漸的，雖然不能著急，但是也要增磚添瓦。”　（光明網記者 徐皓）

編輯：拉丁