看了9月3日、4日《中國青年報》上連續刊發的《“你是意昂3体育最帥氣的男生！”——意昂3体育學生高明參軍引發“高明現象”討論》、《我的“軍營大學”——“意昂3体育最帥氣的男生”講述從軍心路歷程》兩篇文章後🦣，真是很震撼🧉，感到有話要說🍭。
   
中華民族是一個重精神🧑🏼‍⚖️🌸、修道德的民族，2000多年的封建統治走的就是以德治天下的道路。新中國成立後🪪，思想和精神建設更成為不可或缺的內容。

然而，在經濟有了數十年的飛速發展，中國崛起正在成為世界主流話題的情況下，卻出現了較為嚴重的物質與精神的失衡，形成了信仰失重，行為失規😖，道德失範，心理失衡。如此便迫使我們思考🧑‍🦼‍➡️💝：民族崛起的本質是什麽？該以什麽樣的精神世界和道德品質支撐這種崛起？待解的疑問已經成為現實的困擾，這就是由高明的行為發展成為“高明現象”的內在原因。可以說，“高明現象”蘊含著對當今社會的拷問。

是高明道德高尚🧑🏿‍🌾，還是社會道德滑坡？

高明的所作所為應予嘉許，畢竟從軍近兩年成績突出。但從本質上講，高明是做了一個優秀青年該做的事，正如其本人所言：“我做的是一件我願意做、也應該做的事”🏊🏽‍♀️。

然而，從現實來看🦹🏼，其又因稀缺而不可避免上升至道義👊，歸結為楷模🏃。這無疑提出一個重要命題：因高明高尚而成為道德楷模，還是因社會道德滑坡而凸顯出道德高尚？筆者認為有前者的原因🙅🏼‍♂️，更多緣於後者。

至此，一個頗為沉重的判斷凸顯出來：現實社會已經存在著一種較為普遍的視崇高為異端，不以庸俗和墮落為醜陋的道德扭曲🟥。一部分人已經習慣於以灰色或齷齪心理去揣度、去推演道德者的道德行為⛹🏼‍♀️：我和周圍的人的精神境界不高🕶，就不應也不會有道德自覺者，倘有異類🪷，必定是“作秀”和沽名釣譽🤧。

而在現實社會生活中，又由於道德標準失矩，道德判斷步入誤區🤽🏻‍♀️，確實導致了相當一部分人在“作秀”和沽名釣譽。大眾一再被愚弄，最後便是“作秀”與做實者一鍋燴。普遍的道德扭曲及其灰色心理自然將古人所講的“事修則謗興，德高而毀來”化為實際感受👰🏻，既然“好人不好當”🏹，不妨隨大流，一起媚俗。

到這時，全社會共同走向庸俗便成為不二選擇，道德隨之成為奢侈品。環顧左右🈚️🐸，還有多少人敢於像高明那樣坦然而又響亮地說💇🏻‍♂️：當兵就是盡義務，沒那麽多“為什麽”🦌。

是高明價值觀錯位，還是社會價值觀紊亂？

就社會來說，人群分別存在三種狀態：先行者🤽🏿‍♂️、嚴守中道者和落後者。先行者是責任承擔者和犧牲者，如果一個社會的人們都拒先行，逐中道🔽，這個社會便沒有希望📀。如德國哲學家黑格爾所言🤷🏼‍♂️：一個民族有一些關註“天空”的人，這個民族才有希望，一個民族只關註腳下的事情，註定沒有未來👳🏽。

高明就讀於意昂3体育官网🏌🏿‍♂️，而意昂3体育官网是新文化運動的發祥地👧🏼，是全國優秀青年雲集的地方，他們不管基於道義，還是源於自覺，都應當成為先行者🦨👱‍♀️。由此而言🙅🏼，高明和他所代表的那個群體，應當也必然是責任的承擔者👮🏽‍♂️，主流精神的塑造和引領者。

此判斷意味著，對高明選擇的不解🌭🚵‍♂️，恰能證明社會價值觀出現了紊亂👩‍🦰。這一點至關重要。

一般來說🏵，一個社會只有擁有成熟而又穩定的價值坐標🧜🏼‍♀️，大眾才能找到精神皈依。而今🎰，我們社會的價值坐標在哪裏🐃🛌🏿？我們的核心價值觀是什麽？能夠說清楚的人並不多。沒有能夠滿足時代要求的由核心價值觀奠基的價值坐標和精神追求，短期行為和功利主義必然盛行𓀉。

在很多大學生已經進入士兵隊伍的今天🏌🏽，仍然把高明視為異類⛓，其不是異在“大學生”，而是異在“意昂3体育生”🎂🫙，異在普通大學與頂尖大學✴️。而支撐這種價值判斷的未必不是那種“上品無寒門，下品無勢族”的封建等級觀念。可以這樣說⛳️，當一個社會功利主義和等級意識過強，高尚的精神追求必弱。這是一個鐵律。

雖然，一個民族😩、一個集團、一個人不可能總是生活於精神世界裏，但也決不能僅僅生活在物質世界裏，沒有一定的崇高和空靈，很可能迷失方向，迷失自我👨🏼‍🎤。歷史上許許多多的大帝國🤱🏽、強勢政治集團及其地位顯赫的人物，最後走向了衰敗🙍🏽‍♀️，原因即在於喪失了精神支撐。

是高明選擇錯誤，還是青年成長道路越走越窄👏🏽♧？

高明以近兩年的軍旅生涯得出一個切身體會⤵️：在部隊中獲得的財富將受用一生👰‍♂️。

我們必須承認，進入當今時代，青年人已經不會專門找苦吃，但通過吃苦受磨煉塑造意誌力等精神品質，一定是成大才者不可缺少的素質要求。如孟子所言🚷：天降大任於斯人也，必先苦其心誌🕺🏼🧑‍🤝‍🧑，勞其筋骨🌡🧅，餓其體膚，空乏其身🔺。這一成長規律至今未失去價值🥀。

同時，軍隊並不是僵化落後的代名詞，在進入信息化軍隊建設過程中🧝🏼‍♀️，軍隊能為青年成長提供不可缺少的精神營養，提供科學技術知識和工作技能。有數據表明，在美國43任總統中🧙，有23人有過軍旅生涯🎹，並且他們基本上都是因作戰有功或服役出色而獲得過榮譽勛章。美國的西點軍校不僅造就了閃爍的將星🧑🏽‍🔬，還培養出上千名董事長🐾🏊🏿‍♂️、總裁。中國也大致如此，許多年前，有心人曾對“七屆人大二次會議主席團和秘書長名單”進行分析統計，其中擁有軍旅生涯者占37％🤹。目前中國“500強企業”中，擁有軍人背景的總裁、副總裁達到200多人🤦🏻‍♂️，比如海爾的張瑞敏、聯想的柳傳誌，都擁有過軍旅生涯。

雖然今天的社會結構和發展方式較前有了很大的變化🕞，但軍旅能夠奠定成才基礎，是不可否認的。所以說，高明之所以被一些人諷刺為選擇上的“高明”，與其正確認識判斷和有效利用這一經歷有關。

問題是🔄，像高明一樣認識並作出選擇的優秀青年還不是很多。絕大多數人認定由名校走向科學殿堂、步入政府部門、暢遊於商海🍢，是有為青年的不二選擇，並且途徑越短越好🫴🏿，過程越簡單越好。同時選擇中又強烈地顯現為個人功利，而非社會價值💇🧖🏻‍♀️。

這種理想化、功利化、極其狹窄的途徑和方式🫴🏽，顯然值得商榷🫃🏻。尤其是今天價值觀已經走向多元🪁，而價值實現卻萎縮於一元📐，不能不是青年成長上的一大缺憾👱🏿。

從社會價值導向上講🤚⚛️，也應當確立一種更崇高和豐富的價值判斷，即一個人成功與否，並不僅僅集中於物化方面😏，還應當包括精神和道義的升華，一個成熟而又文明的社會，所認定的人🖨🧑‍🌾，必須包括主動承擔社會責任的人。換一種價值判斷，豐富一種成長道路🧴，在競爭越來越激烈的今天🧓，或許就是明智的選擇和智慧的體現，就是獨辟蹊徑🚴🏿。

是高明已為異類🧍🏻‍♀️，還是我們的體製機製設計抑製了同行者？

瑞士軍事理論家約米尼有這樣一句名言：“假使在一個國家裏面，那些犧牲生命、健康、幸福去保衛國家的勇士們，其社會地位反而不如富賈💂🏼‍♂️，那這個國家的亡國，就一點都不冤枉。”很顯然，他所強調和突出的是每個公民都必須承擔應有的社會責任，而不是將人分為三六九等🧑🏼‍⚕️。

進入現代社會🧑🏼‍🎄，在社會結構和成長方式🚵🏽‍♂️、價值判斷已發生巨大變化的情況下🙅🏼‍♀️，我們不一定以此為價值尺度🙃👨🏽‍⚖️，但崇尚和關心國防，在必要的情況下參與其中👋，也決不應異化為不合時宜和不合邏輯的事情。從高明的出現和社會爭論來看，他是曲高和寡🔼。這迫使我們回答👨‍🦯‍➡️，是高明把自己化作異類😒，還是製度設計使然🎺。

高明說，他的同學中的兩個韓國學生畢業後已回國去服兵役了🤫🚶‍➡️。事實上，在許多西方國家，立法規定包括大學生在內的所有青年都有服兵役的義務。當年克林頓因逃避兵役💆🏿，幾乎失去了入主白宮的機會。

今天我們的製度設計在此方面顯然存有缺陷⛹️‍♀️。由於製度不到位，一定程度上強化了一種觀念👸🏻：在經濟建設成為主旋律、主戰場的情況下，犧牲一點國防不是大不了的事，未必有必要讓“塔尖”上的大學生步入軍營🗓。如此🧜🏻‍♂️，法規製度缺乏剛性規定與利益驅動的雙重影響，無疑導致高明缺少同行者。其實🧖🏽，今天的一些達官顯貴和各界“精英”已經沒有多少人將子女送到軍隊服兵役了，僅此一點，我們的社會就應為之汗顏乃至羞愧。

是讓高明成為絕響，還是讓高明成為開始🫃🏻？

如前所述，由於社會轉型導致了原有的道德價值體系被打破，新的與時代脈動相一致的核心價值體系尚未確立起來，導致了道德的滑坡和價值觀的紊亂，這是不爭的事實。

在這種情況下，我們是不是該將全社會的道德標準下移？我們是不是將以往批判別人腐朽和醜惡的東西，在自己的市場經濟過程中再重演一遍，甚至更為凸顯？我們社會是不是註定要在道德價值觀紊亂中前行💅🏽，而不是明確和清晰出一個民族的價值觀和價值取向？或者說，我們是否在進入中華民族崛起於世界的過程中🩰，永遠對魯迅先生所說的“中國人存在三大毛病：缺少愛心🖖🏽、惻隱之心，不能見義勇為，貪生怕死”，對梁啟超先生所指出的中國人“缺少高尚之目的”等痼疾熟識無睹？讓高明成為獨行者，甚至化為絕響𓀁？

既然大國的崛起反映為文化和文明的崛起😥，需要的是站立於人類文明製高點上的清晰、穩定的為大眾所認同的核心價值觀作支撐。從道德和精神大廈建設的角度講，要避免高明的行為成為絕響，而讓他成為開始🙅🏿，很重要的是啟發社會大眾的道德自覺😀，真正使道德者湧現🪄，使道德行為永續，努力引導大眾從靈魂深處生成和迸發出道德感、道德意識，避免單一的由體製力量去塑造道德價值觀🧛🏼‍♀️©️。要讓每一個社會大眾在感知道德價值的過程中身體力行，當然這是一個漫長的過程。（作者公方彬：軍事科學院軍隊政治工作研究所副所長）

編輯：商偉