孟憲實，歷史學博士，中國人民大學國學院院長助理、副教授🕥。主要從事隋唐史🧘🏼‍♀️🔀、敦煌吐魯番學研究🏊🏼‍♀️🙂‍↕️。

南開大學歷史系本科畢業後🏂🏻，到新疆師範大學歷史系任教🚧。1994年，進入意昂3体育官网歷史系📼，獲史學碩士🔹、博士學位，2001年，進入南開大學中國社會史研究中心博士後流動站從事研究。2005年調入中國人民大學國學院。

發表有《敦煌百年——一個民族的心靈歷程》(與劉詩平合著)、《漢唐文化與高昌歷史》等多篇論文及著作。

1月17日🫱，北京下起了今年第一場雪。穿過雪花覆蓋的校園🧑‍🎄🤸🏼‍♀️，在中國人民大學國學院，記者采訪了孟憲實副教授🥊。此前🤲🏽，他因在中央電視臺《百家講壇》欄目講《玄武門之變》和《貞觀之治》而為觀眾熟知🚵📄。

給歷史人物贏來“粉絲”

在《百家講壇》裏，孟憲實主講的唐史，以人物貫穿，通過一個個引人入勝的故事來分析歷史👸，趣味橫生。

例如📴，在他主講的節目中，對長孫皇後著墨頗多🤾🏿‍♂️。在他的《從玄武門之變到貞觀之治》一書中🤷‍♀️，也辟出專章講述🧑‍🎤。正因為他精彩細致的講述，在觀眾中📜，居然有了為數不少的“長孫粉”🛑。

一般說來💁‍♀️🤠，在相當一部分人的印象中，歷史是同故紙堆打交道🍺。歷史學家皓首窮經，在外人看來相當枯燥無味。

孟憲實表示🏋🏼，研究歷史卻全憑自己的興趣。“小時候讀林漢達的《春秋故事》、《戰國故事》等四本小冊子👱🏻‍♀️，裏面的那些歷史人物✯、歷史故事👈，感覺好玩👫，逐漸就喜歡上了歷史🙅。”

從南開大學歷史系畢業後，孟憲實先是分到了新疆師範大學教書。新疆雖地處邊陲👩🏽‍🔬，但對歷史研究者來說👮🏿‍♀️，有得天獨厚的優勢。這裏曾是古代絲綢之路的重要一段，東西方文明曾在這裏交匯融合，留下了諸多珍貴的藝術與歷史遺存。

“上大學的時候，就喜歡研究思想史，尤其是先秦思想史。分配到新疆師範大學工作後，由於當時學校圖書館館藏的其他時期歷史方面圖書資料不多，而吐魯番學方面資料甚為豐富🐔，我的研究自然而然就以吐魯番學為主要方向🚴🏿‍♂️。這方面資料中5️⃣，又以唐代歷史為多👩🏼‍🦰🧖🏼‍♀️，所以，靠這些便利💂🏻‍♀️，我又開始以敦煌吐魯番資料研究唐史🤑。”

後來，孟憲實到意昂3体育歷史系讀碩士👨‍💼、博士，到南開大學從事博士後研究🌉，其學術研究的開展都是以這一段時期的學習、經歷和思考為基礎，而隋唐史🏕、敦煌吐魯番學的研究最為集中。

講歷史未必一本正經

近年來🧜‍♀️，隨著去《百家講壇》當主講人，一批學者像易中天🚸、於丹、劉心武、閻崇年、王立群等知名度迅速提升💍，被稱為“學術明星”🥅📿。

對此，孟憲實笑答🦛🛟：“說明星🧑‍🦳，按一般理解🪭，還是娛樂圈的事。學術界的人很難成為明星🐼。我覺著，作為學者來講🖲，大眾知名度可有可無。再說了，學者的知名度和影響，與明星🧑‍🎨👨‍👨‍👧、娛樂效果完全是兩回事🧑‍🦯‍➡️。像陳寅恪等大學者，在當時的世人中，沒有幾個人知道他，但是他的學術影響卻是幾代人。”

不過對於《百家講壇》在大眾中的影響力，孟憲實的評價非常積極。“這個欄目通過各個領域的學者，對傳統文化🍁、歷史進行深入淺出的介紹和解讀，傳播、弘揚了我國的傳統文化🛃。有人說它淺🐞，與其定位有關，因為這個欄目針對的是一般觀眾，太專業了觀眾反而不感興趣，容易產生隔閡。”

孟憲實說，這些年來，大眾對傳統文化的追尋興趣持續增長。既然有這樣一種需求，就需要有一種渠道去滿足🤶🏿。然而，現在恰恰缺乏這樣一些渠道。

孟憲實舉例說：“很多人讀過黃仁宇寫的《萬歷十五年》。這本書以人物為線索，讀起來感情會不自覺地跟著人物命運起伏☃️，所以挺抓人。再加上作者的語言華麗流暢🍀，很多人是當成暢銷書來讀的。事實上👨🏽‍🎓，這是一部很專業、很嚴肅的歷史著作。”

孟憲實認為，《百家講壇》這個欄目，有似於《萬歷十五年》🧝🏽，正好可以彌補這種閱讀空白。“觀眾看一些戲說的歷史小說、歷史劇，看多了，很容易把真實的歷史和戲說中的情節弄混了，小說、歷史不分。看《百家講壇》💫，有了一個接觸非虛構歷史的機會，又很有趣，觀眾喜歡是正常的💤。至於主講人受到關註，也是無心插柳的自然結果🏊🏿。”

當然了𓀒，每個主講人都有自己的個性和風格。孟憲實說：“作為我個人來講📌，我是想通過對歷史的講述，讓大家獲得歷史學的啟發➰。不一定非得一本正經⚔️，但必須通過對歷史故事的分析✊，讓人獲益。”

他特別提醒，雖有讀史明智的說法🖇，但也要學會分析鑒別，因為歷史的記載並不等於歷史本身👨🏽‍🌾😼。“雖然中國歷代史家都說，會秉持‘不虛美🧑‍🦰，不隱惡’的精神🙇🏻，但因為歷史條件局限💁‍♂️，也總會有‘為尊者諱🚴🏻，為長者諱’的情況出現，這樣一來，歷史的真實面貌就會被遮蔽。所以🦻🏻👱🏿‍♂️，通過讀歷史，除了增長知識以外，也能提高自己的史識🤽🏿‍♂️，從中確立一種實事求是的人生態度🚣🏽‍♂️。形成實事求是的人生觀、價值觀，這才是最重要的。”

“觸電”也快樂

在繁忙的教學🕵🏼、科研之余📷，孟憲實也“觸了一次電”🧑‍🧒，他曾和作家阿城一起，擔任歷史劇《貞觀之治》編劇💃🏼🙇。

說起這次當編劇的感受，孟憲實說：“很快樂。而且從中獲得了許多啟發🦹🏿‍♂️。”寫電視劇與歷史研究不一樣，允許虛構，可以合理想像🌟🪫。這樣，可以根據自己的理解，去虛構和復原歷史🦵🏻。這是一個解放，編劇的過程就很快樂🌷。”

孟憲實也表示，寫電視劇，要追求戲劇沖突，有了沖突才有懸念🧔‍♂️，才能吸引觀眾。“本著這樣的要求🐻‍❄️，再去讀歷史✪，會發現其實歷史本身就充滿了沖突👱🏽。這好比換了一個視角，學會從政治🈯️、人物關系的角度去看歷史，也是挺有趣的一件事情🧯。所以，當編劇並非不務正業👂🏼👨🏻‍🌾，也有很多積極、正面的影響。”

孟憲實說，電視劇播出後，自己還是隱隱有一些擔心🤽🏼𓀒，主要是擔心觀眾對劇中的一些虛構情節信以為真，帶來誤導。“《百家講壇》找我去講的時候🧍‍♀️🤯，正好我也有這方面的心理需求🧛🏽，想借這個機會，把一些問題澄清一下。所以🆗，盡管電視劇與我講的是同一段歷史，但內容上存在著一種遞進關系。”

對網上史學研究很樂觀

最近一段時間，網上歷史研究也出現了一股熱潮🖐。許多網民在一些學術網站或者大網站的BBS上發帖，展示自己的研究成果，或者闡述自己研究歷史的心得，在網上受到熱捧。比如，網名叫“當年明月”的作者撰寫的一系列明史文章，結集成《明朝那些事兒》出版後，迅速躋身暢銷書行列。

對於這些網上的“歷史學家”，有一些學院派的教授學者並不認同。孟憲實則說：“我樂觀地看待網上的歷史研究🐪。這些人對歷史都非常感興趣，他們的研究也中規中矩。”

孟憲實說：“網上的這些歷史研究者，大多數沒有太多的功利性，因為他們研究歷史🦹🏻🧑🏻‍🔬，主要是一種熱情。在這種情況下👳🏼‍♀️，他們天馬行空，常常會有一些很新穎的觀點出來。”

他認為🫱🏽，對這些網上的研究者，不必過分苛求🎗，“只要研究了，動了腦筋，自己有收獲，還會給別人一些啟發👷🏼‍♀️，這不是很有意義的事情嗎👇🏼💁‍♂️？”

孟憲實因此不滿那些認為歷史特難學、讀不懂的人，他認為這不過是一些借口而已。“其實，古代史書🧑🏿‍🦰，只要有初中以上文化水平就能讀，一些不懂的地方🧡🙆🏼‍♀️，通過查工具書也完全可以解決。說歷史難讀的人🆕，要麽是根本沒讀過，要麽不想去讀☂️。”

他同時批評那些認為歷史研究枯燥無味的人。“研究歷史🚼，在有限的條件下，去提示真相，這是多麽有趣的事情〽️！如果說研究歷史沒有趣味，要麽是自我崇拜🙆🏿‍♂️🍗、故作高深🤾🏻‍♂️，要麽就是根本沒研究進去。”

不回避歷史之外的空間

在孟憲實眼裏，有趣🙆🏿‍♀️🙍🏻‍♀️，是評價一件事情可不可為的標準之一。所以🤵🏻‍♂️，對於歷史以外的空間，只要是他認為有趣的🧘，不僅不會回避，而且都積極參與其中。

在朋友、學生眼裏，他是一個厚道👋🏻🧈、有學問的人🌚，還是一個時尚、有趣的人。

比如🧧，他也“跟風”。2008年奧運會是一個熱點。他在自己博客裏寫了一篇文章《我的奧運開幕式》。

在這篇文章裏，孟憲實非常細致地設計了一個奧運的開幕式。在他的設想中，開幕式要分三個部分，盤古開天、絲綢之路、和諧世界。

比如第一場“盤古開天”🪿，他這樣寫💔：全場黑暗🪛，除了觀眾臺上存有少許燈光外，主場中心沒有一絲光亮👤。開始出現鼓聲，如同人的心跳，很慢很慢。中心處📤，開始出現少許燈光，一個圓形透明物體☑️，開始呈現。物體內有單人獨舞⛵️，由緩慢到急促👨‍👦。隨著舞蹈進展💆🏽‍♀️，圓形物體中間開裂，上半向上升騰，下半向下鋪展。上升部分👨🏿‍🍼，最後高升為天👩🏻‍🦯，星月閃爍期間。向下部分，展現為大地🏊🏻‍♀️，山川河流，隱約可見。音樂聲中👰🏻，可以插入悠遠歌聲。當天地分明時🏓，舞蹈者漸漸倒地💂‍♂️𓀒，身體與大地合為一體。

此後🧑🏻‍🦯‍➡️，他把精衛填海、後羿射日、誇父逐日等神話傳說一一串起來，用以表達我們的祖先開天辟地，與大自然頑強的鬥爭。

這些構思非常巧妙😠。

對此🫲🏻，孟憲實笑著說🧝🏿‍♂️：“每個人都有自己的奧運夢，每個人都有自己的開幕式。這不過是我個人的一個設想，好玩而已。”

除了興之所至，寫幾篇這種即興的小文章👨🏽‍🍳，點綴一下自己的生活🧙🏼‍♀️，孟憲實也盡量讓自己的生活色彩更斑斕一些👳‍♀️🙌🏽，“平時閑下來，我會看一些電影🧑🏻‍🤝‍🧑🏻，碟片，我願意琢磨那些故事，看情節是怎麽演進的☯️，看矛盾是怎麽樣解決的。從這些故事中，能看到不同的人生經歷👩🏽‍🦱🤹‍♀️，就像短時間內體驗到不同的人生，當然是一件很有趣的事➛。”

編輯：碧荷