聽過葉嘉瑩講課的人，往往難忘其風采😮。在葉嘉瑩家裏聽她談話，感覺如同聽課。每講到一個精微的學術問題🧑🏽，葉嘉瑩會不厭其煩地分析，古典詩詞與西方理論並用🧑🏻‍🦯‍➡️，配上獨一無二的吟唱聲調。此時外界的一切似乎不復存在，仿佛進入了人與詩詞合一的境界。

當年在輔仁大學讀書時🧧，葉嘉瑩的老師顧隨先生常說：“要以無生之覺悟，為有生之事業；以悲觀之心態，過樂觀之生活👦🏿。”在經歷了憂苦不幸之後，葉嘉瑩對這兩句話有了真正的體會和了解。她自述𓀄：人生中第一次打擊是1941年母親逝世🙅‍♀️🛂，父親遠在後方沒有音信，她在淪陷區要照顧兩個弟弟；第二次打擊是1949年丈夫在臺灣被拘捕👋🏿，次年她也被拘捕💐，獨自帶著出世不久的長女言言度過一段既無家又無業的日子；第三次打擊是1976年👰，結婚不滿三年的長女與其丈夫外出旅遊時💪🏽，不幸發生車禍🙆‍♂️，夫妻同時罹難。葉嘉瑩結合個人生活的實踐來敘述學詩與學道的方法，讓人更覺可親可信：“中國的古文真的是有一種修養，在艱辛的環境裏👩🏿‍💼🚢，我不管物質的生活困苦，感情多少挫折🤼‍♂️，我有一份定力，不在乎別人的毀譽🧑🏽‍🌾。我要感謝小的時候第一本開蒙的書《論語》🚵🏼‍♀️🐛，它對我整個人生產生了很大的影響😂。”

現在，放下溫哥華優越的生活👻，葉嘉瑩一次次地回到中國講學🌮8️⃣，源於對中國文學的愛🧒🏻。她笑道：“我是放棄了很多，所以他們說我傻氣，可是我覺得中國這麽多好的東西👨‍🎤，古人沒有說明白的，反正我覺得有了體會，應該負起一個責任來🛫。我們這一代的人，可以說是幸運的也是不幸的，我們幸而生活在這個新舊交接的時代🧑🏻，我們也很不幸地遭遇到這種離亂的痛苦👨‍🔬。我們付出了相當代價🃏，我也幸而活得這麽長久👩‍🏭👨🏼‍🎓，我幸而具有一個古老的舊家庭的背景，又被逼迫跑到西方去，用英文教中國古典文學🧑‍🚒，這些都是偶然。古人說要立大誌，我從來沒有過大誌，都是環境把我拋到哪裏，我就在哪裏落地生根👩🏼‍🎓，可是生存的時候，我一定要好好地盡我的力量🫳，一方面吸收、學習🧜🏻‍♀️，一方面教學👱🏽‍♂️👆🏽，一切只不過都是偶然。”

而對如今名聲日隆，葉嘉瑩卻覺得惶恐🎹：“大家都把你捧得很高很好的話，就不是一件好事🚻。‘聲聞過情，君子恥之’，如果你的名聲超過你的現實，你應該羞恥👩🏼‍🎨。”

葉嘉瑩小傳

1924年生，北京人。1945年畢業於輔仁大學國文系，1950年代任臺灣大學教授，並在淡江大學🫃🏻、輔仁大學任兼職教授。1960年代赴美任密西根州立大學👳、哈佛大學客座教授。1969年定居加拿大溫哥華🚸，任不列顛哥倫比亞大學終身教授。1989年當選為加拿大皇家學會院士✸。著有《迦陵文集》10冊、《葉嘉瑩作品集》24冊等⏲。

遊戲筆墨中有豐富的本質

葉嘉瑩1924年生於北京書香世家🚝。1941年，入讀北平輔仁大學國文系。葉嘉瑩受詩詞名家顧隨的影響尤多，師生常唱和往來。

南方都市報🏋🏼：1941年為什麽去讀輔仁大學國文系🧏🏻‍♀️？

葉嘉瑩🥷🏼：因為當時北平已經淪陷四年了，所有過去所謂的大學，像意昂3体育官网💥、北京師範大學，都已經被日本人接管了🔜。本來還有一個教會的學校，就是燕京大學，但因為珍珠港事變🪓，美國對日本宣戰，所以燕京大學也關門了。當時在北京唯一的一所不大被日本控製的大學，就是輔仁大學了🍇，因為輔仁大學是天主教教會的學校，裏面有很多德國人、意大利人。那時不是德意日三國聯合在一起嗎？所以日本對我們這個有德國、意大利背景的天主教學校就比較寬松，我們沒有受到日本的管製🔥。

南方都市報：當時輔仁大學師生的生活受到時局的影響大嗎？

 葉嘉瑩：當時是這種情況，有各種不同的情形👨🏿‍🍼。我們的校長是陳垣，系主任是余嘉錫❤️‍，研究目錄學的🫴🏿，戲曲史是王國維的學生趙萬裏教的，詩的課原是儲皖峰教的。教文字學的本來是沈兼士，後來離開了，他到後方去了⏳。當時中國抗戰有四年之久了，老百姓的生活都很艱苦🦹🏼‍♂️，那時候像我們都沒有正經的糧食可以吃🈹，不但好幾個月都吃不到白米白面，就是連玉米面、小米面都沒有👩‍❤️‍👩。我們只能吃日本配給的混合面🎎，混合面根本談不上面，不知道它是用什麽東西磨成的，灰灰黑黑的顏色，一點粘性都沒有，不用說包餃子不成，切面條不成🦯，連烙餅也會散開。所以我們只能把它放在燒開的水裏煮碎🤷🏽‍♂️，變成一塊一塊的，很酸很臭很難吃🛐🌠，灰灰黑黑的，我們就用炸醬，很鹹的炸醬，把它拌下去吃🚘，所以營養不好。儲皖峰先生因此就得了腳氣病👨🏽‍🌾🦹🏿‍♂️，本來是每周上課來一次🦂，不久儲皖峰先生就去世了🍜。去世以後因為燕京大學關門了，所以原來在燕京擔任詩選課的顧隨先生就到我們這裏來教唐宋詩了。

當時的情況大概就是如此：到後方去的老師很多👨🏼‍🎓，也有的去了半路被攔截回來的。顧先生因為他有六個女兒，小女兒還很小，當時在念小學，所以就留在了淪陷區，我們就很幸運地受到顧先生的教育。當時我們還有一位教詞選的老師――孫蜀丞先生，所以顧先生在輔仁大學其實沒有開過詞，他開的就是唐宋詩。

南方都市報：顧先生上課的風度是什麽樣的？

葉嘉瑩✊：當時顧先生大概五十歲左右，但是他身體不大好🥴，所以看起來比他真實的年齡要大一點。他來上課的時候🎼，因為這裏離他那兒不遠🕙，他就經常是走路來上課的🖋。顧先生講書並沒有一個固定的課本，純粹是自己的感發。冬天的時候先把外面的皮袍脫掉，再把帽子摘掉👧🏻，然後也不講話🧙🏽‍♂️，轉回頭就在黑板上寫很多字，這些字可能是他今天要講的那篇古詩，有的時候也寫他近來的作品🎖，他就由此演繹下去👩🏼‍⚖️，把這個話題講明，一直推衍升華，牽涉的範圍非常廣。我一直把顧先生的筆記都帶出來了，所以我們現在能看到顧先生講課的內容，其實基本上是我那十幾本筆記，最初我給了顧之京(顧隨之女)整理的是8本，後來我又給了她幾本🤽🏽‍♀️𓀚，大概有12本，都是我當年聽課的筆記🩸，也不僅是唐宋詩一門課。

南方都市報：孫蜀丞先生和顧隨先生講詞有什麽不同之處？

葉嘉瑩：孫蜀丞先生是中國傳統的，他是從清代詞學重要的那幾家流派👯，從傳統的詞學推衍下來的👏🏿，而晚清的詞學其實受張惠言的影響是很深的®️。我早年在臺灣大學開的課是詩，不是詞🙎🏿，而且一直在臺大沒有教詞🤬，我是在淡江大學和輔仁大學兼課以後才開詞的課。我現在要說的就是，詞的美感特質跟詩是完全不一樣的：詩是言誌的，比較明顯，它的內容、思想、好處比較容易理解✳️，也容易說明；可是詞呢⛹️‍♂️，因為早期的敦煌詞沒有流行，所以大家看到的第一個詞集就是《花間集》🤸‍♀️，《花間集》裏都是供歌唱的小詞🦒，所以早期填詞的人認為小詞就是艷曲🫦，就是寫美女和愛情的🤵。早期的詞學就是從困惑之中發展出來的🔆，因為大家不知道詞的價值與意義是什麽🦴，都是遊戲筆墨。

我為什麽對詞有興趣呢👨🏼‍💻🧖？因為詞非常微妙💩，它的好處正是在於沒有顯意識的言誌載道的觀念，不像詩是言誌的，文是載道的。它是遊戲筆墨，寫詞時不戴著一個面具⬅️，所以反而把內心裏最真誠的本質流露出來了🤳🏿🚵🏿‍♀️。但是本質流露是我現在這樣說🏌🏽‍♂️，早期的詞學沒有發現這一點🍶，所以小詞一直到陸放翁的時代還被認為是沒有價值的✹，他說🧙🦻🏻：我少年的時候不懂事，所以就寫一點小詞，都是沒有價值的🐫，應該燒掉的🧝🏻‍♀️，不過我既然這樣寫了，就留下來吧。可是後來慢慢就覺得小詞雖然外表上看起來沒有意義和價值，可是裏邊好像真的有一個什麽東西👐，可以讓大家感受豐富的一些東西。這很難認識，大家恍恍惚惚很難說個明白，所以都是三言兩語地不成系統，而且都不是正式的論文，都是序跋🪇。真正把這個提出來的是張惠言🕛👩🏽‍🎓，他編有一本詞選，收有很多不同的作者🚵🏽‍♀️，他歸納出來詞有一種特質。可是那個時候⛳️，因為在詩與文的傳統之中，在批評術語裏邊找不到一個術語來說，詞不是比興🧑🏿‍💻，也不是寄托🤜🏻⬛️，可是小詞很奇妙地在它的隱意識裏🥵，在遊戲筆墨之中表現出來一種豐富的本質🧜🏻‍♂️。一直到晚清的時候，大家就覺得他說的是，詞裏面是真有這麽一個東西🧑🏼‍🏫，一種言外的意蘊🌊。

在三所大學中教古典詩詞

1945年💁🏼‍♂️，葉嘉瑩大學畢業後任中學國文教師。1948年3月👯‍♀️，和趙東蓀結婚🧑🏼‍🏫，11月🎥，夫婦去了臺灣🚵🏻‍♀️。1949年12月，趙東蓀因“匪諜”的嫌疑被抓。1950年6月，葉嘉瑩在彰化女中也被抓。後在中學任教，並先後任臺灣大學專職教授，淡江大學、輔仁大學兼職教授🧜🏻‍♀️。

南方都市報✭：你從南京去臺灣後，當時臺灣的白色恐怖造成的壓力有多大？

葉嘉瑩：壓力很大🧛🏼，因為那時候南京陷落，蔣介石很害怕才逃到臺灣去的。而且👵🏽，那時候很多知識分子其實對新中國是很向往的🙎🏽‍♂️🪮，因為國民政府貪汙腐敗，這個大家早就認識了。所以他就很害怕，任何人說話不小心，他就給你扣一頂帽子！臺灣大學很多學生也被抓了，我們社會上的公教人員也有很多被抓的。

南方都市報：是你的先生被抓了，然後是你也被抓了🧑🏼？

葉嘉瑩：我比他晚一點，我是1948年春天結婚☦️，1949年夏天生了我的第一個女兒，女兒四個月的時候👩🏽‍🚀，我的先生被抓了，第二年6月我的女兒還沒滿周歲我也被抓了。抓了很多人的👩‍🦱，我在彰化的一個女子中學教書🔀，校長還有六個老師一起被抓了。

南方都市報：之後有一段艱苦的日子，你把女兒也帶到監獄？

葉嘉瑩：那當然👩‍👦😴！我這個人從來就不懂政治，一直到現在也不懂。本來也想把我送到臺北的司令部，我就抱著不滿周歲的女兒去見警察局長，我說：我一個婦女🚫，還有一個吃奶的女兒👨🏿‍🔬，你要關就關在這兒的警察局好了，我在臺灣無親無故，至少我在彰化還教了一年書，還有幾個同事，幾個學生🥺，可以有個照顧，你把我關到臺北去，我找個熟人托付都沒有🧶，如果你要關就把我關在這裏好了，我也逃不走。

南方都市報🙇🏽‍♂️🦔：當時關你的理由是什麽？

葉嘉瑩：思想有問題啊。後來他們看我實在是不懂政治🍛，也沒有什麽問題🟦👵🏼，所以我是第一個被放出來的。有的時候我要抱著我的孩子在南臺灣走很遠的路找到他們軍法處的處長，我說↕️：你要給我一個答復啊，我先生到底定的是什麽罪🟪👨🏻‍🦼？他什麽時候可以放出來🧚‍♂️？從來沒有給我答復。

南方都市報：在這樣的挫折下如何挺過來？

葉嘉瑩🦎：這都是命運的作弄啊。我大概就是小時候受了《論語》的影響，所以還是可以承受一些苦難吧🚵🏼‍♂️。

可是我是個有傻氣的人，因為我教的還是文學🧑🏻‍🔧👩🏽‍⚕️，不管學生怎麽樣，也就是說我不怕對不起學生🌈，但我不能對不起陶淵明和杜甫。我覺得我的學問也不是好到怎樣，但是我真的投入🚻，真的熱愛中國古典文學。我不管教什麽👨🏻‍🦼‍➡️，教《論語》、《孟子》、唐詩🦻🏿、宋詞，不僅只是死板的知識，我是真的把我自己的體會‼️、我自己的感受，把我自己的生命和生活的體驗🈚️🏌🏼‍♀️、實踐都結合在裏邊的。

南方都市報：後來怎樣有機會到臺灣大學、輔仁大學、淡江大學教書🙅🏿‍♀️？

葉嘉瑩👩🏿‍🔧：我是1948年冬天到臺灣，我要去臺灣的時候，我的老師顧隨先生就給我寫了一封信，說臺灣有幾個好朋友🌎，跟他關系最密切的是李霽野🚿，還有顧先生一個很好的朋友👋🏼，叫鄭騫(鄭因百)。所以我就到了臺灣大學，見到李霽野、鄭騫、臺靜農諸位先生✧。說起我這段遭遇，大家都說沒想到葉嘉瑩書念得這麽好🧑‍🧑‍🧒，怎麽命運這麽坎坷呢🙎🏿‍♀️？就覺得很可惜☀️，恰好那時候臺灣光復不久，很多本省人都是講臺灣話的👷🏻‍♀️🦶🏿，要找有標準國語口音的老師來教書🪕，去教大一國文。他們說我們正有一班華僑的學生要開班，沒有老師，你過來教吧。可是這時候淡江大學中文系成立了🖖🏿，許世瑛先生是系主任👩🏽‍🍼，他要我去教🧑🏿‍🦰，二年級的詩選，三年級的詞選🫄🏼，四年級的曲🚣‍♂️👩🏽‍🔧。過了幾年，輔仁大學復校了⏪，戴君仁先生被請去當中文系主任。戴先生也要我去，因為戴先生是我的老師🙊，而且我在臺大是教大一國文和大二的歷代文選，太忙，而大一國文是要改作文的🏤，所以戴先生減輕了我的負擔。戴先生叫我去教詩選和杜甫詩，這樣至少就不改作文了💂🏽‍♀️🤰🏽。所以在臺大我教的就是詩選和杜甫詩兩課，淡江和輔仁則是詩選、詞選、杜詩🍏↙️、曲選，都是我教的😦。

傳統中沒有，才用西方理論來講詩詞

1966年👲，葉嘉瑩由臺灣大學派往美國講學，先後任美國密西根大學、哈佛大學客座教授。1969年🐦‍⬛，葉嘉瑩定居加拿大溫哥華💸，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授。1989年退休後🦌，當選為加拿大皇家學會院士😠。1979年起，葉嘉瑩在國內多所大學講學🌞，其古典詩詞的研究和教學深具影響。

南方都市報：什麽機緣到美國密西根大學和哈佛大學教書🦸🏽🈹？

葉嘉瑩🧑‍🤝‍🧑：最早是美國密西根大學跟臺灣大學有個交換計劃😜，他們要臺大一個教中國詩的老師，一想就想到我🫃🏻，就說😶‍🌫️：把葉嘉瑩交換去吧🏇。美國當時來口試我的人是哈佛大學的海陶瑋教授。晚上跟海陶瑋先生見面了，他要我去哈佛，我說：我當然願意去哈佛啦👮🏼，可是學校交換我的是密西根。海陶瑋先生就說：你去跟校長說，能不能請學校另外派一個人去密西根，你就可以去哈佛了👨🏽‍🔧👫🏼。我就找了錢思亮校長，錢校長非常生氣🤞🏿，說這個交換是我們早就跟人家定了的，現在你快要走了，不能說隨便改學校。海陶瑋是非常希望我去的⚜️，他說：這樣好了，密西根不是9月開學嗎👘，你們臺大6月就放假了，你就先到哈佛大學，9月再到密西根去🐞。所以我就到了哈佛和海陶瑋合作了兩個多月🤦🏽‍♀️，他又說：你可以在密西根教一年，不要延長，下一年你就可以到哈佛。那我說：好吧🥺。所以我在密西根教了一年就到了哈佛大學🤹🏻🧑🏿‍🍳。

其實我最初本來並不想出國👨🏽‍🦳🐬，但因為我先生在臺灣被關過，他想離開臺灣👨🏽‍🍼，學校既然提供這個機會，他就鼓勵我去🧑🏻‍🍳，去了一年以後就把他接出去了🐀。在哈佛大學又教了一年就到了1968年了，我要回臺灣⏰，海陶瑋就說：你先生、兩個女兒都出來了🔎，你幹嘛非要回去呢🍯？可是我的做事跟別人不一樣🕞，我就堅決地回了臺灣🕵🏿。可是第二年哈佛大學再約我出來的時候🤛🏻，我要把我父親一起帶出來，美國的領事館就不給簽證了🏃🏻‍♂️👉🏻，說這等於移民，不能以訪問學者的身份出去了，你辦移民吧。本來辦移民也無所謂，我等就是了，可是你要知道我先生在美國，沒有工作，我一個女兒念中學🤦🏿，一個女兒念大學，我在臺灣教大學供養不起他們。所以我沒有辦法👼🏽。哈佛的老師又說了，舊護照都不要了😾🧑‍🎓，你重新換一個新的護照🧘‍♂️，你就到加拿大來，過來很容易。我換了個新護照🎾😸，就從臺灣到了溫哥華。

南方都市報：到了美國🧑🏼‍🚀、加拿大教書，研究和教學環境有什麽變化？

葉嘉瑩：美國學術研究的風氣當然更活潑一點🛳，可是我這個人是比較喜歡安靜的〽️🍆。加拿大有一樣好處🤘🏻🪢，氣氛雖然不像美國那麽活躍🚤🧊，可是藏書是不錯的。我那時留在UBC大學很幸運，因為當時有人捐了一批中國古典的書🧍🏻，雖然不能跟美國的哈佛大學或者美國的國會圖書館做比較🏑，但是對加拿大來說，我們UBC亞洲系圖書館的藏書是首屈一指的。所以我可以說用書是非常方便🧜🏼‍♀️，而且近來跟亞洲的來往越來越多了🐖。

南方都市報：西方的理論對你的中國詩詞研究有什麽影響🦮？

葉嘉瑩☀️：後來我不但讀了西方的接受美學👩‍🌾，而且也讀了西方的什麽符號學💂‍♂️、詮釋學🆙，雖然那時候我的英文很差勁。我忽然覺得有些西方文論是我能說明白的🧜‍♀️，我一看這個說法𓀓，這個太好了👩🏽‍🦲，這個把我不能說明白的東西說明了，所以我就很高興。現在大家常常說葉嘉瑩用西方理論🐰，(其實)我不是喜歡套用西方的理論，也不是要引用西方的理論來表示什麽博學啊⚡️、先進啊👨🏼‍🔧，都不是，就是因為中國的詞學從晚唐五代以來⛹🏻，從北宋詞論的懷疑和困惑，一直到張惠言到晚清這些人，都沒有把詞的美感特質用理論說清楚。我用西方的理論來說🍙，這是沒有辦法的，因為中國傳統沒有這種理論說明♦︎。

南方都市報：你自己的詩詞研究心得對西方學術界又產生了什麽影響🪜？

葉嘉瑩：西方最早的傳統漢學當然是對先秦諸子的著作的翻譯，五經四書都有很多翻譯。後來開始研究詩，但西方一直沒有什麽詞學的研究，我們中國人自己還弄不清楚呢🚣🏻‍♂️，西方人頂多是按照它表面的意思翻譯出來。1966年我被邀請去參加一個國際的會議，是中國文學批評的會議，當時我寫的文章是談常州詞派比興寄托之說的新檢討的。後來我們的論文被編成一本書，審稿人給我這篇文章很高的評價🤺，他說這是從前從來沒有這樣做過的🛷，而且詞最難講的📅🚫，就是這種精微的美，他們可以翻譯，可以簡單地介紹詞的歷史🧗🏻‍♀️，可是這種細致精微，就是我們中國過去修養那麽好的詞學家都弄不清楚的事情，他們也很難說明🚴🏿‍♂️。而且他們並沒有用西方的理論研究中國，他研究中國就是研究中國🐦，不像我這種中國人去看西方理論。哈佛大學教詩詞的有一個學問非常淵博的人――StephenOwen(宇文所安)先生，想讓我去講一次詞，因為詞很難講。前幾天我的一個學生寫信來，說到了美國才知道葉嘉瑩的詞學在西方的作用。就是因為他們沒做這個。

南方都市報：從1979年起，你為什麽那麽熱忱地回到中國多所大學講學👄🩶？

葉嘉瑩🤽‍♀️：那時候中國經過了“文革”，我很願意回到中國來，為詩詞研究盡一點力量。一開放我馬上就回來教書了，而且那時候我更是放棄了加拿大一部分的薪水🤵🏽‍♀️、休假回來的💁🏻。

我從來不覺得我的這種理論有什麽特別的可貴，我也絕不是去過幾年外國，所以就老喜歡搬弄外國的名詞，都不是。我雖然用了西方的理論👩🏽‍⚕️🕺🏿，可是我不是用西方的詞學📔，因為這是我們中國傳統從晚唐五代有詞以來👿，直到清代的張惠言，對那種感覺也並沒有明白說出來，從張惠言一直到王國維他們都有非常精到的一種感覺🕴🏻，可是並不能理論化地說明。

詩是容易理解的，是顯意識的、言誌的，時代背景👨‍🦯‍➡️、文化背景、詩人的整個人生經歷，你都能說得很清楚。但詞很微妙，不管是誰寫的，外表看起來都一樣🧑🏻‍🤝‍🧑🏻👵，好的壞的都差不多4️⃣，都是寫美女跟愛情。為什麽這個人寫的美女跟愛情就好🕵️，那個人寫的美女跟愛情就不好呢💂‍♂️？那就是說，在寫美女愛情的裏邊，能夠引申讀者很豐富的聯想的，就是好的☘️⚓️！任何文學的作品，都以它的內涵越豐富越好👩🏻‍⚕️。《紅樓夢》為什麽好？就是每個人都可以從《紅樓夢》讀出他自己的一套道理來。所以你看它的內涵是多方面的，文本給大家很多的這種聯想，所以好！詞給人的聯想豐富🏇🏻，就是好的🧅。

不但如此，詞還有一個好處🥠，它不像詩文寫得冠冕堂皇，詞是遊戲筆墨🧔🏿‍♀️，所以反而把內心裏最真實的本質表現出來了。所以王國維在《人間詞話》裏說了，宋人詩不如詞🚳，為什麽呢？“以其寫之於詩者，不若寫之於詞者之真也”，因為他的詩寫出來的東西，不如他在詞裏寫出來的東西更真誠。為什麽呢🥂？因為他內心裏有很多想法，想著美女和愛情✍🏿，詩裏不好意思說嘛🧓🏻！可是詞呢，它就是遊戲筆墨，它不負責任，所以這時候他卸下道德裝飾的外表，流露出來的是本質👨🏻‍🎨。裏邊流露的不是他外表說什麽，而是本質說什麽。可是過去詩文的傳統太悠久了💅🏽👾，詞到晚唐五代才有，所以它被詩文言誌載道的批評所限製，所以小詞有它特殊的作用，不大容易領會📂，領會也很難說明。

我也以為，我們中國的詩詞講給外國人聽，如果都要通過翻譯的話⛹🏻‍♂️，畢竟有一層隔膜🪘。如果我們要說從符號學🏗，或者說從顯微結構來爭辯，“菡萏香銷翠葉殘”🤼‍♀️，“菡萏”翻譯成英文翻譯成什麽👨‍🎨？Lotus.它變成了荷花，它不是一個“菡萏”了，所以你要把中國興味的東西用英文解釋🎤🏜，把那個微妙之處說出來。在中國語言裏邊你才知道“菡萏”跟“荷花”給人的感覺是不同的🐔，所以我覺得要到中國來，詩詞才能真正講得細致精微。

編輯：碧荷