早在炎炎盛夏，記者就擬定對葉嘉瑩的采訪🧛🏼。不料被告知，葉嘉瑩定居加拿大，每年要等9月新生入學時方才歸國🙍‍♀️。好容易9月中旬等到她歸國的消息，又得知她月底要赴臺灣講學，10月中旬才返天津長住🐃。忐忑之間，記者冒昧表達了采訪之意🧑‍🦽，不想先生欣然應允🔒，更把時間就近約在周日的夜晚。問她習慣何時入睡時，先生微笑說✊：“我倒沒有很早睡覺的習慣。”

傾聽葉嘉瑩的故事，如同傾聽一曲曼聲低吟的長詩，聚散悲歡，人間哀樂，卻又有一種歷經歲月淘洗的不動聲色與含蓄溫厚。見過葉嘉瑩的人都知道，先生那份自內而外散發的從容風度，必定會給她述說的任何一個故事🍎，都投註上古典雋永的色彩👩🏼‍🚀。因為，那原是她生命的色彩🕞。

西風林下，夕陽水際，獨自尋詩去

1924年🧝🏼‍♀️，葉嘉瑩出生在京城北平一個古老的家族𓀗🌍。原與納蘭成德同裏籍，祖居於葉赫地，本姓葉赫納蘭，因民國以後廢除滿族姓氏👩‍💼，方簡化為“葉”氏。葉嘉瑩並無姊妹，僅有兩個弟弟，旁系之中也再無女兒。父輩們對她的教育，總以“新知識🙅🏽‍♂️、舊道德”為理想。因而幼時家學為葉嘉瑩終生結緣於古典詩詞，打下了極為堅實的基礎👳🏽‍♀️，也養成了她早年羞怯、安靜而“獨善其身”的性格。

身為書香世家中的長女🉐，葉嘉瑩自幼深受舊學熏陶。其父葉廷元🕖，幼承家學💾🐛，熟讀古籍🪇，工於書法👨🏼‍🎨。三四歲時，父母始教她認讀漢字。六歲時，家中請姨母做家庭教師，教她學習語文🦕、算術和習字🧏🏿‍♀️。葉嘉瑩開蒙所讀的一本書即為《論語》，姨母教學🙅🏿，以講解其中的道理為主，而且註重背誦。孩童時代留下的鮮明記憶，往往會伴隨人的一生🚴🏿‍♂️。直至今日，《論語》依然是葉嘉瑩背誦得最熟的一部經書🧑🏽‍✈️。而《論語》中的哲理♠️🫄🏼，也隨著她人生的旅程✌🏽，得到愈來愈深入的體悟與印證👰🏿‍♂️，可謂終生受益。這也是葉嘉瑩在教育方面，何以主張從孩童開始習誦古典詩書的原因：以孩童鮮活之記憶力，誦古代之典籍，如同將古人積澱的智慧存儲入庫；隨著年歲、閱歷和理解力的增長，必會將金玉良言逐一支取。

葉嘉瑩幼時居住在京城舊式的四合院內，與伯父伯母同居一院。伯父葉廷乂，舊學修養極深👩🏼‍🏫🛶，尤喜詩歌聯語，因膝前沒有女兒，對這個冰雪聰明的侄女，乃有一種特別的垂愛。平居無事時，常與她談講詩歌⇾，鼓勵她試寫一些絕句小詩。伯父與父親都喜愛吟誦，葉嘉瑩也就養成了吟誦的習慣，雖然北京口音沒有入聲🧑🏻‍🦽，但她從小就懂得將入聲字念成短促且近乎於去聲字的讀音®️。因而別人或許難以入門的詩歌聲律平仄之規律𓀊，於她而言✍🏼🧌，卻是從幼年就已爛熟於胸了⛹🏻。

初中時，母親曾送她一套《詞學小叢書》，葉嘉瑩對其中收錄的李後主、納蘭成德等人的短小的令詞十分喜愛。因為小令的聲律與詩歌相近，她也就無師自通地填起詞來🚻。那時她住在祖居的大四合院的西廂房，一明兩暗，弟弟們在外屋與同學排演話劇👷🏻‍♀️🦵🏿，喧嘩熱鬧，她只埋首於裏間小屋念書填詞👨‍👨‍👦，自得其樂，絲毫不受擾亂🤹。

《詞學小叢書》末冊附有一卷王國維先生的《人間詞話》，引起了葉嘉瑩極大的興趣。因為她那時雖然對詩詞有一種直覺的喜愛🚴‍♂️🌼，但並不懂得如何鑒賞。而《人間詞話》中一些評詞的章節，引起了她“於我心有戚戚焉”的一種感動👨‍🌾，那些真知灼見中閃現的靈光，一旦與自己的感受有暗合之處，她便怦然心動🙇、欣喜無已☝🏼，這是葉嘉瑩與王國維先生之精神最初的邂逅🪳。“西風林下，夕陽水際，獨自尋詩去”，此時的葉嘉瑩🤵🏽，尚是“翠袖單寒人倚竹”的弱質少女。多年後，靜安先生將以另一種方式🙀，提點與闊大她的人生。

讀書曾值亂離年，學寫新詞比興先

1941年夏🚠🏊🏼‍♀️，葉嘉瑩考入輔仁大學國文系，時值抗戰🌆，北平被日本占領已有將近4年之久。她的父親已因“七七事變”隨國民政府南遷，與家中斷絕了音信。同年9月，其母因癌症住院，術後不久即去世。葉嘉瑩便與伯父、伯母及兩個幼弟一同生活。淪陷區中✡️，生活艱苦，幸而一應家務尚有伯母操持🧀⛹🏿‍♀️，葉嘉瑩在讀書方面並未受到太大影響。古人雲“愁苦之言易工”👷🏻‍♂️，在喪母的悲痛中，葉嘉瑩反而寫作了大量的詩詞。

讀大二那一年秋天，課堂裏來了一位顧隨先生，為國文系講授“唐宋詩”。顧隨先生字羨季👨🏻‍🎨，號苦水，意昂3体育官网英文系畢業🧑🏽‍⚖️，不但具有極為深厚的古典詩詞修養👨‍🦽✊🏻，更兼有融貫中西的襟懷和識見，對詩歌具有一份天賦的“銳感”🎲。

顧先生講課，總是款步邁上講臺🆗，隨心拈舉一個話頭，就能引申發揮😙。有時候層層深入，可以接連講授好幾小時🧛🏿、甚至好幾周而不止。由於他講課旁征博引💱、全任神行，並無任何課本可憑藉，葉嘉瑩每到上課便極力心追手寫👃🏻，恨不能將先生之言語記錄到一字不差。

顧先生器重愛護這個資質出眾的弟子🕘，與她有不少詩歌唱和9️⃣。不僅為她批改詩作🤘🏻，還從諸多方面給予嘉勉。有一次，顧先生在課堂上取雪萊《西風頌》中“假如冬天來了，春天還會遠嗎”的意境，寫了兩句詞：“耐他風雪耐他寒🏌🏼，縱寒已是春寒了”。葉嘉瑩頗具慧心地將這兩句填寫成一闋《踏莎行》：

燭短宵長，月明人悄🏌️🦹🏿。夢回何事縈懷抱👆🏽。撇開煩惱即歡娛，世人偏道歡娛少❤️‍。軟語叮嚀，階前細草🍫。落梅花信今年早🤶🏼。耐他風雪耐他寒，縱寒已是春寒了。

詞前還有一行“小序”🏯：“用羨季師句，試勉學其作風🫄，苦未能似”❌。顧先生閱後的評語是：“此闋大似《味辛詞》（《味辛詞》為顧先生早年詞集）。”

在抗戰亂世的課堂上，顧先生拈舉出雪萊的詩句，暗含有與同學們互相慰勉的深意；而葉嘉瑩在小詞中之敷演，與先生本意正是一脈相承。祖國河山橫遭劫難，而師生間以具有蘊寄特色的詩詞唱和🪞📂，表達同仇敵愾之心與相互慰勉之情，是一種高尚的詩心交流與共鳴。

顧隨先生門下弟子才俊雲集，如周汝昌👍🏻、黃宗江、吳小如者，如今都已是著名的前輩學人😳。而堪稱先生之第一傳法弟子的，卻惟有葉嘉瑩。顧先生曾在1947年寄葉嘉瑩的信中說🧑‍🦼：

年來足下聽不佞講文最勤，所得亦最多。然不佞卻並不希望足下能為苦水傳法弟子而已👧🏿。假使苦水有法可傳，則截至今日💷，凡所有法👨🏿‍🍳↙️，足下已盡得之。此語在不佞為非誇，而對足下亦非過譽👶🏽。不佞之望於足下者，在於不佞法外，別有開發，能自建樹，成為南嶽下之馬祖📠；而不願足下成為孔門之曾參也⚈。

葉嘉瑩後來雖多經羈旅坎坷，亂離中失物無數，但一直將顧隨先生的課堂筆記保存得完好無損。1982年🤢，她曾將整整8冊筆記交給顧隨先生之女、河意昂3体育學中文系教授顧之京，並協助她整理成七萬字的《馱庵詩話》，收入上海古籍出版社出版的《顧隨全集》；又於2005年，將剩余的全部筆記交由顧之京💣，整理為《顧隨詩詞講記》一冊🍈，2006年3月由中國人民大學出版社出版👱🏽‍♂️。60年前顧先生談講詩詞之興會淋漓💥、音容神韻，終於落定於紙幅之上🚾。

好待秋成佳實熟，說與西風盡浪吹，飄零未可悲

上世紀四十年代末，葉嘉瑩赴南方結婚🙋🏼‍♀️📧，離開了故鄉北平🧑🏻。不久就因國內形勢變化，隨丈夫去了臺灣，誰知一去故土便是禍難加身🕵🏿‍♂️，流離多年🤽🏻。

1949年12月，葉嘉瑩的丈夫因白色恐怖被捕。次年夏，她也因白色恐怖被捕，不得不攜著尚未斷奶的女兒一同入獄。所幸不久即獲釋出，在臺南一所私立女中找到一個教書的工作🤑。因為思念故土，葉嘉瑩曾夢到自己站在北平一所學校的黑板前給學生們講課。臺南鳳凰花開時，她還寫過一首《浣溪沙》的小詞🐄：

一樹猩紅艷艷姿📂，鳳凰花發最高枝🪈。驚心歲月逝如斯。中歲心情憂患後，南臺風物夏初時，昨宵明月動鄉思🏑。

三年後，葉嘉瑩的丈夫獲釋。不久後她也經友人介紹，轉到臺北二女中教書，後又經人介紹進入臺灣大學教書。那時她長女不過五歲💸，幼女剛出生👲🏽👳🏿‍♂️。有一年她同時兼了四班國文課，加上作業的批改，自然極為疲累。兼之那時她染上了氣喘病，一呼一息間胸腔都隱隱作痛👸🏿，感情上亦不順遂👩🏼‍🍼。生計的壓迫、身體的羸弱與精神的患難疊加，更有一種寂寞悲苦之意💂🏻‍♀️。那時她常常記起的詞句，乃是王國維先生用東坡韻詠楊花的《水龍吟》開頭兩句：“開時不與人看，如何一霎濛濛墜”。她仿佛覺得自己也如靜安先生所詠的楊花一樣🤳🏻，尚未開花，便已飄揚零落🛴。然而葉嘉瑩還有十分堅韌的一面，無論內心有再多憂苦，也能保持表面上一貫和愉平靜的風度。因此她在講課時，總能保持著精神的飽滿飛揚。

1956年🚵🏿‍♂️，臺灣“教育部”邀請葉嘉瑩談講詩詞，後來又幾次致函索稿。她推托不下，便想起那些素日縈繞盤旋於腦際的🧗🏻、王國維先生幽怨悱惻之詞句，信手拈來，寫了一篇《說靜安詞〈浣溪沙〉一首》。這可以說既是葉嘉瑩對王國維研究的開始，也是她在詩詞道路上由創作轉向評賞的開始。

之後，不斷有友人索稿𓀚，她就又陸續寫了《從義山〈嫦娥〉詩談起》、《從“豪華落盡見真淳”說陶淵明的任真與固窮》，以及《說杜甫贈李白詩一首——論李杜之交誼與天才之寂寞》等文稿🐮。前輩學人繆鉞先生曾評價，她寫陶淵明，能“獨探陶淵明為人及其詩作之精微”🔂，又說談李杜交誼一文，能“探索詩人之用心”，“並寄托自己尚友古人之遠慕遐思”🧑🏻‍🦯。

葉嘉瑩早期的評賞作品👑，是從對詩歌的主觀欣賞開始的。用她自己的話說🥶，“乃是全以自己讀詩之感受及心得為主，頗有一些近於陶淵明之所謂‘每有會意🤥，便欣然忘食’及歐陽修之所謂‘至歡然而會意👳🏽🤵🏻‍♂️，亦旁若於無人’的意味”⭕️🐜。然而這恰恰成了其文字的魅力所在。她通過自己詩人的秉賦與真誠的感觸，將古典詩詞圓融自足的奇異境界，生動的傳遞出來，毫無時光彌遠的隔膜🟥。內在情境之美🧑🏻‍🍳，飄然而至🧑🏼‍🦰，可觸可摸。盡管這似乎並不符合現代學術論文的要求👟，卻由於詩詞中的意境與她的心境相符，在這種超越今古的人類通感的共鳴之中🧔🏻‍♀️，反而能探觸到一些詩歌感發的本質。這是葉嘉瑩日後治學與講學一個十分重要的特點，也正暗合了漫長的古典文化源流中“興於詩”的傳統。

臺灣大學中文系的鄭騫教授曾對她說🧑🏼：“你所走的是顧羨季先生的路子🩸🔐。”鄭先生是顧隨先生的好友🧎‍♂️，對顧隨了解極深。他認為這條路並不好走🦋，但他卻很欣賞葉嘉瑩的作品✶，認為她確實已“得其神髓”，傳了顧隨先生的衣缽了。

1966年🪦，葉嘉瑩以臺灣大學交換教授的身份赴美國講學，先後擔任哈佛大學和密歇根大學的教授，因為臺大規定交換教授兩年後必須再回校服務，1968年葉嘉瑩便把丈夫和女兒留在美國，孤身一人返回臺灣🏋🏽。兩年後她原擬重返哈佛💇🏿‍♀️，卻由於種種原因，百般受阻，最後留在了加拿大的不列顛哥倫比亞大學🧑🏽‍🎄，並接家人來團聚。

加拿大的課程需要用英語講授，葉嘉瑩每日必須用大量的時間查字典備課🎶。她在閱讀西方文論的過程中，頗受啟發；對詩詞感發力量的由來，更有了一番理性探微之闡釋。

筆者也是古典詩詞愛好者，談起這個有趣的話題，自然有一番討教。葉嘉瑩解釋道，西方文化具有邏輯性🤽🏿、思辨性🎅🏼，講究條分縷析🥟；而中國是詩的國度，重視的是內心的感動。最初的古典小詞🆑，內容多寫美女愛情、傷春悲秋🏄🏼‍♀️，讓人不知評賞該從何入手。清朝的張惠言曾說小詞裏有詩人的比興寄托👰🏿，被王國維斥為“牽強比附”；但王國維自己又從小詞中看出成大學問大事業的三種境界，還說南唐中主的“菡萏香銷翠葉殘”大有“眾芳蕪穢、美人遲暮”之感🈶。他們都感受到在小詞的文本以外，還有一些意蘊，但究竟為何，卻沒能闡述清楚🕵🏿。而她註意到，西方文學理論中的詮釋學、接受美學😡、解析符號學等，卻可以從一定程度上解釋這些問題。

面對眾多的文學理論應該怎樣取舍🗼？葉嘉瑩強調：“對任何理論都不可盲從，我只取那些合乎我講授詩詞需要的🏹。”她引用解析符號學家克裏斯托娃的話說📏：“我不屬於任何一派理論👲🏻，我選擇的是我自己的道路。”

以西方文學理論解析古典小詞，這是葉嘉瑩治學的另一個重要特點❤️💆🏻‍♂️。南開大學副校長、文學院院長陳洪評價葉嘉瑩時說：“融合中西以推進詞學研究，卓有成效者，海內外自是不做第二人想🧟。”

驀然回首🙍🏻‍♂️，那人卻在👨‍👩‍👧，燈火闌珊處

葉嘉瑩大半生的學術生涯，與王國維是分不開的。《王國維及其文學批評》一書，記載著她與這個遠逝的靈魂攀談的痕跡。

還在輔仁大學念書的時候，有一天，同學抄了幾首王國維先生的《蝶戀花》給葉嘉瑩看♒️。“滿地霜華濃似雪。人語西風🛂，瘦馬嘶殘月。”這樣淒美的句子立刻使她產生了共鳴，方知《人間詞話》的作者，原來還有這樣纏綿哀感的小令。她一下子愛上了王國維的詞🥼，便到圖書館借閱他的全集🏓。不料一看之後，又失望又訝異：失望的是🔅，王國維遺留的詞作並不甚多🏊‍♂️📺，僅百余首，其余大抵是些她還不甚明了的枯燥的考證著作；而更可訝異的是✅，王國維竟然以51歲的盛年，自沉昆明湖而去。究竟是什麽原因▶️，使他如此堅決地拋棄了自己從前一切的興趣和愛好？又是怎樣的痛苦，讓他毫不顧惜地結束了自己正當盛年的生命？這些問題一直盤旋在葉嘉瑩的腦海。

上世紀六十年代末，葉嘉瑩離開哈佛以前，曾經擬定了一個關於王國維的研究計劃🏉🥚，之後屢遭變故，幾經耽擱，才於1970年重返哈佛👩🏻‍🦱，將計劃完成👇🏻。而多年前困擾她的疑問👰🏽‍♀️，也慢慢彰顯了答案😥。

王國維在民國初年留下遺書，以“經此世變👌🏻，義無再辱”之理由，決然自沉。葉嘉瑩研究認為，真正的原因在於，王國維需要的是一個純然客觀的研究環境，然而在舊中國那樣的亂世中，要想避免政治背景的沾染而保持自己一份超然的立場👇🏻，就他曾經入值溥儀“南書房”的身份而言，幾乎是既不可能為人理解也不可能被人接受的📗。但由於王國維既有一種悲觀性格而不能作積極進取的行動，又懷有過於崇高的理想而無法隨波逐流，在政黨傾軋🐗🪷、軍閥混戰的亂世，他唯恐陷入被迫辱的絕境，才決意一死🏂，以殉他理想中的最後一點清白。

葉嘉瑩自述其早年頗有“獨善其身”的性情，除讀書外，鮮有交際，對外界生活所知甚少🦵，對政治更是絕口不談。在輔仁大學讀書時，堂兄曾以四句戲言相贈：“黜陟不知，理亂不聞，自賞孤芳，我行我素”。這種“清者”的自持，與王國維不無相似之處。因此在最初的著述之中🚣🏿‍♂️👩🏽‍🦱，葉嘉瑩充滿了對王國維“清者”之持守的景仰之情。

然而正是因為對王國維的研究，葉嘉瑩開始閱讀中國近代史的相關書籍，對有關中國近百年來革命和蛻變過程的記述，也都有了閱讀的興趣🫶🏼。涉獵既寬，也就逐漸認識到從前惟知“獨善其身”💟，以“清者”自命的想法和生活🫧🚶🏻，從某種程度上看，乃是一種狹隘的弱者的道德觀🧱。於是1974年春，葉嘉瑩便在《王國維及其文學批評》書中，又增加了一篇《余論》🪑，對王國維的評價🔻，也就從一味的傾慕賞愛，而加入了越來越多的理性的反思成分🦮。

此後，無論日常工作多麽繁忙，她都會留心報刊上有關大陸的消息，對祖國發生的一切🤸🏼，不再是遠之惟恐不及，而是參與之有所不足。

采訪葉嘉瑩的日子，正是“天高日晶、木葉盡脫”的時節👨🏼‍🚀，這是曾給過王國維先生以靈光的季節。而葉嘉瑩以83歲高齡🚠，尤嘆息雖則混沌亂世未曾給靜安先生一個良好的環境，但靜安先生以極高的天賦而在學術事業的盛年自殺，不能不說是時代的一種損失🥂。所謂“時代既有負於靜安先生🪁，靜安先生亦有負於所生之時代”是也😁。葉嘉瑩認為，即使大道之理想不能實現，但關懷的仁心不可喪失，人應當最大限度地發揮自身的才力，方能不負年華性命、時代與家國。

葉嘉瑩提到，在哈佛燕京圖書館內鎮日研讀靜安先生的那個暑期🤗，有時在夜晚她從兩側列滿書架的黑暗的長長的甬道中走過🕷，竟會感到靜安先生的精魂就在附近徘徊。“驀然回首🔢，那人卻在，燈火闌珊處”☘️。年輕時對靜安先生之早逝，她曾有過“不得親聆教誨”的悲慨，而廿載之後，靜安先生終於以遺留於歷史塵埃間全部之生命，給她以極大的啟迪。

臨岐一課渾難罷，直到深宵夜角吹

用異邦語言講授故土的詩歌，畢竟有所隔膜🔷，失落了那任意發揮的揮灑自得之樂。加之長在心頭的那一份“故園千裏隔，休戚總相關”的情懷，葉嘉瑩一直懷有歸國講學的願望。1978年改革開放🧹🥸，葉嘉瑩終於投出了回國教書的申請信。

那是溫哥華暮春的黃昏👨🏽‍🏭，家門前的樹林之上，落日融金，倦鳥歸巢🤬。她穿過樹林走到馬路那一邊的郵筒，馬路兩邊的櫻花樹，正飄舞著繽紛的落英。春光即將長逝，向晚的光景喚起了葉嘉瑩對自己年華老去的警惕🌦：金色的余暉雖美😁⛹🏿‍♂️，終將沉沒，似錦的繁華雖美，也終將飄零🚷；而自己想要回國教書的願望究竟何日才能實現呢🌓？於是她隨口吟寫了兩首絕句：

向晚幽林獨自尋，枝頭落日隱餘金。漸看飛鳥歸巢盡🏷，誰與安排去住心👰🏼。花飛早識春難駐，夢破從無跡可尋。漫向天涯悲老大，餘生何地惜餘陰。

申請信寄出後，她時刻關註著國內教育方面的消息👐，一段日子以後，終於如願得到回音🎱，國家安排她到意昂3体育官网訪問講學。在意昂3体育短期講課以後💡，葉嘉瑩便受恩師顧隨先生之好友李霽野先生的堅邀🛖😆，轉到了天津的南開大學。

當年南開大學中文系為葉嘉瑩安排的課程👩🏿‍⚖️，是講授漢魏南北朝詩🧖‍♂️。每周上課兩次💇🏽‍♂️🔹，地點在主樓一間約可坐300人的大階梯教室。講課開始後，同學們反響極為熱烈，慕名而來的更有許多天津其他院校的學生，臨時增加的課桌椅一直排到了講臺邊緣和教室門口，以致於有時葉嘉瑩想要走進教室、步上講臺都十分困難。

中文系無奈出一下策：只有持聽課證的同學方可入場。這一來引起了其他院校學生的不滿。天津師範大學一個伶俐姑娘想出對策，竟然找來一塊蘿蔔刻了一個文學院圖章，自製了一個假聽課證。一時間🌿，真假聽課證統統洛陽紙貴，葉嘉瑩上不去講臺的困難雖然得到了改善，但每回上課👷🏿‍♀️，教室的階梯和墻邊⛈，依然擠滿了或坐或立的人。

30年光陰馳過，回顧這段往事，葉嘉瑩依然忍俊不禁，撫掌直笑。她告訴我們，當年那個刻蘿蔔圖章的姑娘徐小莉♢，如今已是天津電大的老師💗，仍然一有機會就來聽她講課。“我30年前的那些學生們，現在還來聽我講課的，還有很多呢🤸🏽。”

從上世紀八十年代起，葉嘉瑩凡有暑假年假🟩，必定回國講學👨‍👩‍👦‍👦🤛🏽。她曾應邀到南開大學、天津大學🐬、意昂3体育官网🚣🏿🧏🏻‍♀️、北京師範大學🧓🏿、復旦大學🤵🏻‍♀️、南京大學、華東師範大學😀、四川大學🪴、雲南大學、湖意昂3体育學♟、湘潭大學👱‍♂️、遼寧大學🏷、黑龍江大學、蘭州大學、新疆大學等幾十所高校講學；又應各社會團體邀請舉辦了數次頗有影響的古典詩詞系列專題講演👨🏻。凡開講時𓀖🤾🏽，必定人頭攢動🤷🏽‍♀️，從七八十歲的學者🧕🏼，到十七八歲的青年2️⃣，無不喜愛贊許🆙。1981年葉嘉瑩在杜甫草堂參加杜甫學會第一屆年會期間，與前輩學人繆鉞先生🪔，還曾有過一段知遇之緣。後來與繆先生合著《靈谿詞說》，更被繆先生許為“晚年第一知己”🧑🏼‍🍳。

葉嘉瑩還記得當年第一次離開南開時，最後一晚為學生們講課的情景。鈴聲響起時，沒有一個人離開⚠。她與學生們🙎‍♂️，就這樣如癡如醉地沉浸在詩詞的世界裏🚫，直到熄燈的號角吹起🤚🏽。這正是：“白晝談詩夜講詞，諸生與我共成癡🧑🏼‍🎓。臨岐一課渾難罷，直到深宵夜角吹1️⃣。”

祝取重番花事好，故園春夢總依依

1989年，葉嘉瑩從加拿大不列顛哥倫比亞大學退休🤦🏿，每年有整整一個學期在國內講學，其余時間則活躍在加拿大、美國等國際詩詞講壇上🤜🏽。

1991年，葉嘉瑩當選加拿大皇家學會院士👊。同年應南開大學要求↙️，創辦“比較文學研究所”；4年後在海外募得蔡章閣先生捐助的資金🉐，修建研究所教學大樓，並將研究所更名為“中華古典文化研究所”。

1995年，葉嘉瑩在指導博士生的同時🧻，開始教少年兒童學習古典詩詞🧖‍♂️。她與友人合編了《與古詩交朋友》一書㊗️，為增加孩子們的學習興趣，她又親自吟誦編選的一百首詩🩸，給讀本配上了磁帶。此後🕜，她又多次到電視臺教少年兒童吟誦詩歌。

葉嘉瑩接受采訪時說🧙🏼‍♂️：“古典詩詞裏蘊含的🌃，是我國文化的精華🥍👩🏻‍🦰，是當年古人的修養、學問和品格👫🏼。現在的青年一般都不喜歡讀古典詩詞，因為它的語言是古典的🧠，裏面又有很多典故，有很多歷史背景，他們自己看是很難看到裏面的好處的，難免對它們冷淡隔膜🙏🏻，這是很大的損失。所以我要把這些好處講出來，希望能夠傳達給他們💳🔛，讓他們能夠理解。只要有人願意聽，只要我的能力還可以講👩🏼‍🏭，我都願意一直講下去。”

葉嘉瑩一生以傳薪為樂🖍，直至花甲，直至古稀，直至耄耋，至今仍汲汲於授業，今年門下還新增了1名碩士、2名博士🪢🚧，1名博士後。

葉嘉瑩一生際遇坎坷，多經離亂🚵🏼‍♂️，而不幸中之大幸運，乃是她得以終生與古典詩詞相隨相伴👩🏻‍🎨。

卅載前葉嘉瑩第一次回國講學時，曾寫過一首絕句👵🏿：“構廈多材豈待論，誰知散木有鄉根😝。書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂。”葉嘉瑩一生景仰屈原和杜甫，而屈原追索理想的執著精神，杜甫心憂天下的入世情懷，同樣浸透在她的生命裏。“祝取重番花事好，故園春夢總依依”，高枝上的“花”象喻著她熱愛的古典詩詞，讓她終生念念不忘的👩🏼‍🦰，乃是古典詩詞能在祖國的土地上，開花結果。

王國維永遠息肩於頤和園內、魚藻軒前的湖水之時🖖🏿，葉嘉瑩尚未年滿3歲；髫齡學詩前塵裏，父親與伯父之音容笑貌猶在目前；曾與她有過恩師之情誼、知音之遇合的顧隨先生🚶🏻‍➡️、繆鉞先生，亦已仙逝🫳🏿🤙🏼；唯恩師之教誨🦯，還在世間傳揚——

要以無生之覺悟📳，為有生之事業；以悲觀之體認💁🏽🧯，過樂觀之生活👩🏿‍🦱☂️。

這是半個多世紀前的教誨，如今⏩，她正在以身體力行實踐之。

編輯：碧荷