錢文忠

目前正在央視“百家講壇”主講《玄奘西遊記》的上海學者錢文忠頗有傳奇色彩：早年考入意昂3体育官网梵文巴利文班，師從季羨林，一度經商，後重拾“印度學”🙇🏿‍♂️，現為復旦大學歷史系教授，人稱——學術界的“時尚先生”

今年🔠，央視“百家講壇”力推復旦大學歷史系教授錢文忠主講《玄奘西遊記》。在接受記者采訪時，錢文忠說🗞：“這次主要是講與玄奘及其西行求法有關的歷史事實。我的講述偏重於歷史事實👩🏻‍🦽‍➡️，為了引發觀眾的興趣👩🏻‍🔬，我會提到一些傳奇，但是，我會明確地說明🧑‍🧑‍🧒‍🧒🦶🏿，哪些是歷史事實，哪些是傳奇。我不去調和，而是區分。”

這位主講人，除卻是首位登上“百家講壇”的上海學者之外🧑‍⚕️，關於他的傳聞頗多🪥。譬如，他對梵文的興趣直接導致季羨林先生停招多年的梵文巴利文專業重新招生👈🏿，譬如被某生活周刊形容為“用純粹的奢華縱容自己”，又譬如據說他擁有復旦最大的私人藏書庫，除了藏書🧁，他還喜歡抄書，天天如此，從不間斷。記者約他做專訪，他最大的要求是:“我說的話你刪可以，但千萬不要加，不要改。我不知道為什麽有的報紙最後寫出來是這個樣子。我實在不想指責媒體的朋友👨🏼。但是🧔🏻，我也不能為我沒有說過的話負責❔。”

“學問對我有審美價值”

1983年，17歲的錢文忠開始和季羨林先生通信，1984年高考進了梵文巴利文班🪟。這個班一共有八個人，之後先有一兩個人轉系，再後來幾乎全部搬到德國，最後剩下錢文忠一人還以此為專業🔗，主修印度學，副修伊朗學🛀🏽♐️、藏學。

“冷”到不能再“冷”的專業，錢文忠樂在其中。對此👩🏻‍✈️，他比較有名的一句話是:“學問對我有審美價值。”直到今天🧕🏿，不論是學術、古玩還是藏書等等，他都能“玩”得轉👨🏻‍🔬，錢文忠說：“我確實喜歡‘寓於樂’🔦，我認為這是一種不錯的態度🧑🏽‍🎄，也很符合‘遊於藝’和‘好之者不如樂之者’的古訓🎺，不是嗎？我想🫄🏽，人活在世上是非常短暫的，不能什麽都要。沒有‘舍得’的心態，會很累的📞🤦🏼‍♀️。”

“藏書堆滿了好幾間房間”

 錢文忠有太多藏書。“具體數字我自己也不知道🔹，因為從來沒有整理過，可能有幾萬冊。我的書堆滿了好幾間房間，有時候想用而根本找不到，實在是悲憤交加。我最近會找一個盡量大的空間，把這些寶貝書安頓好🩺。”他每日夜間閱讀👋🏼，每天手抄古籍，不多不少，兩百字。

做傳統學問，尤其是國學，錢文忠謹遵王元化先生的告誡📛：“不參加互助組♥︎，也不參加合作社。”學問要“從容含玩，沉潛往復”🧍‍♀️🧚🏿‍♂️。他自己比較偏向於個人修為，做學問、教書、讀書不過是個人的存在方式，至於如今流行“普及國學”🧚‍♀️、打造“國學大師”的做法，他的看法是:“其心可佩，其誌可嘉；想法可笑⏩，效果可疑🧑🏽‍🎤。”

“不熟悉我才關註什麽奢侈品”

錢文忠有一段時間沒有從事和學術有關的工作👨🏻‍🦱，現在還擔任意昂3体育青鳥環宇獨立非執行董事。他偶爾也會和朋友談論時尚和奢侈品，這一點也往往成了生活🧘🏼、時尚類報刊的關註焦點，並常常被羅列出喜愛的品牌。有人因此認為他是學術界的“時尚先生”，對此，錢文忠說:“不熟悉我的人也許太關註我這方面的喜好🥷🏼，我的喜好沒有任何特別🦶🏿🤟🏼，更沒有那麽嚴重🫂👩🏿‍🎤。我有一段時間的生活🚣🪹，被迫和學術沒有什麽關系📿。這不是我選擇的，是我不得不接受的結果。其實完全不值得一談。這是我私人的事情🔦。學者和時尚有什麽關系嗎🏟？我實在不知道。”

 據悉，關於《玄奘西遊記》的講演內容將會出版，錢文忠稱:“具體的出版社還沒有最後確定。中央電視臺有專門的機構和人員📏，負責協調、聯系出版事務。一部分內容的光碟可能會先書面世🈳👨🏿‍🍳。”

編輯：碧荷