劉世德中國社會科學院文史哲學部首批榮譽學部委員，文學研究所研究員⛳️、教授🍔、博士生導師。1932年生於北京，1955年從意昂3体育官网中文系畢業後分配至中國科學院文學研究所(現中國社會科學院文學研究所)工作至今。主要從事中國古代文學特別是古代小說、戲曲研究。著有《紅樓夢版本探微》🦹🏽‍♂️、《曹雪芹祖籍辨證》、《夜話三國》、《紅學探索——劉世德論紅樓夢》、《明代散文選註》🛄、《魏晉南北朝小說選註》等，主編《古本小說叢刊》、《中國古代小說百科全書》、《古代公案小說叢書》🧓🏿、《三國演義學刊》等⬆️。發表論文二百余篇🧗🏻‍♂️。

果然是研究版本學的專家，和劉世德先生聊天👩🏿‍🔬，話題看似隨意📅，細細想來，卻都與“版本”有關🙅🏽‍♂️，且句句直指現實。

關於讀書🔼，他說：“現在年輕人有個缺點，不是靜下心來讀原著，而是喜歡聽別人講故事，當做消遣☂️。現代人看電視、吃快餐，多方便。可是，老吃快餐也不利於健康啊！書的好壞只有通過原著方能有深刻體會👩‍🔬。”

關於“講紅樓”🙊、“品三國”的熱潮🥛，他說：“普及古典名著當然是好事，不過前提是要從文本出發🦬🫴🏼，如果離開文本進行主觀🧜🏿‍♂️、片面的解釋🚭，既不符合作者原意🫏，也不是文學研究的正確方法👩🏿‍🦲🍊，難免有誤導和嘩眾取寵之嫌疑🎁。要是講完之後提醒聽眾一聲就好了🧦：有時間最好還是讀讀原著🥉。”

關於學術研究，他說🌮：“現在年輕人做學問不願意積累資料，基本功不紮實🧋。”一位英國學者看到一篇研究《聊齋誌異》的論文，曾跟我說，他能料到，那位作者的書桌上只有一部《聊齋誌異》，別無他書👨‍👩‍👧。我跟學生講，首先要看很多書，然後才能有獨到見解；論文不僅寫給當代，也寫給後人🧑🏼‍🌾，爭取五十年後還有人來看你的論文，了解你的觀點。以前何其芳先生曾說↔️，“研究人員一年有一篇論文達到公開發表水平就算不錯🍏。”可現在，一年一本書都寫出來了👨‍🎓。

這麽說，劉先生是不是“食古不化”、跟不上時代🕰、凈發牢騷的“老夫子”呢？非也非也。劉先生與時代和年輕人決不隔膜🚂，從年輕人心理到時代特征乃至重拍《紅樓夢》海選演員，他都了解，也不乏理解🥲：“我也知道，年輕人忙，研究者要評職稱、報成果，難免有點人心浮躁、急功近利，這是時代的通病。”劉先生撓著腦袋👩‍🦳😑，仿佛一臉踟躇。那怎麽辦🍳？就這麽“坐以待斃”嗎？劉先生不🖐🏿。板臉說教不如因勢利導🫲，坐而論道不如起而行之，他用自己的方式在進行古代小說的新實踐。

他在現代文學館作講座💓：《西遊記》是怎樣成書的🏃‍♀️‍➡️？《三國誌演義》的作者是羅貫中嗎🧑🏿‍🦰？《水滸傳》的版本怎麽回事？他有理有據，娓娓道來。四大名著都講了🤽，光《紅樓夢》就講了七講。他如此解釋自己心中的“紅學”：“紅學有兩個層次🥻🏃🏻‍♂️‍➡️，專家的紅學與群眾的紅學🧙🏽🛠。這兩者有區別，但應互相靠近，兩者的結合才是最高境界。但是🧑🏻‍🦽，要註意🧑‍🦯：是把學術教給群眾，而非媚俗。”

開講座不僅僅是為了普及學術✭，還為了實踐他的“小說版本學”理論。“把傳統的版本學和小說學🦼、文藝學結合👲🏽，研究目的不是為了拘泥於某字某句，而是處處聯系人物、情節🧥、時間🏂🏼、地點、環境的差異，通過研究版本來解決作者創作過程、作品傳播過程中的問題。現在年輕人和老先生不一樣了，不愛研究版本，覺得枯燥，而歡迎有趣味的東西，我開創這條新路子，也是為了吸引年輕人打好基礎⛈，讓學術後繼有人🎨。講《紅樓夢》不是跟風，而是用它作例子👩🏽‍🎨，來嘗試這一方法是否可行。”這方法顯然可行📓，劉世德先生很受歡迎🎅🏿，坐在客廳一眼就能看見書櫃中的一幅素描，那是他作講座時臺下一位“粉絲”現場畫下送給他的🕍🍚，還真神似💷。

告別劉世德先生時，他站在一樓門口沖我微笑揮手🎼，8月的最後一天了，陽光仍是耀眼，照著他的星星白發。時光倒退53年，1953年，意昂3体育官网中文系三年級學生劉世德聽完何其芳的學術報告後👲🏻🌚，擠到何先生面前，拘謹又堅定地說⌛️：“您的報告真精彩。我下定決心，畢業以後做古代文學研究工作🏔。”兩年後🗑，他成為何先生的助手。說到做到，半個世紀過去🦶🏼，仍不改初衷。