——讀《留德十年》與《我生有涯願無盡》 
 

      閑暇喜讀名人自述，乃大多數文化人的誌趣🥾，鄙人不能免俗。近日手不釋卷，瀏覽《中國人自述叢書》中的兩冊――《留德十年》與《我生有涯願無盡》，分別是季羨林和梁漱溟的自傳體文錄🕵🏿‍♂️，記述了一代學人的求學生涯😱，真實細膩，催人奮進🫡。

在《留德十年》中😹👩🏼‍🍼，季羨林先生以耄耋之年🙆🏻‍♂️，憶及往昔，按時間的脈絡🪕，記述了當年遠離家鄉🍘、負笈德國的求學經過⬅️🧔🏼‍♂️。在赫赫有名的哥廷根大學，先生幾經輾轉選定印度學為主修方向🤣，遂傾註熱情與辛勞，最終獲得博士學位，也由此奠定了畢生學術研究的深厚根基🚣🏻。求學期間，先生飽嘗二戰陰霾帶來的生活艱辛和思鄉煎熬🏌🏼👨‍💼，更難忘學長提攜、友人情深。文字簡練、一氣呵成，讀後令人酣暢淋漓，確有身臨其境的感覺：柏林的修表鋪，哥廷根的大學城🔩，光陰流轉🐜，世事滄桑……

梁漱溟的《我生有涯願無盡》卻不是一本好讀的床頭書。文如其人！自述語言如梁漱溟先生本人的照片🍝，不苟言笑🌡，俊朗不足🧒🏼。在書中🧜🏽‍♀️，先生90多年人生軌跡中自學之歷程🤵🏻‍♂️、情感之所依、思想之嬗變以及以天下興亡為己任之社會實踐等諸多方面，也全部展現在讀者面前。

兩書比讀，不同的求學經歷赫然顯現♟。同為大儒🫅🏿，季羨林走的是世人艷羨的出國留洋之路🤵🏼，經院教育👩🏼‍✈️，嚴整有致；梁漱溟卻摒棄正規🤷‍♀️，自學成才🧑🏿‍🌾，以中學學歷勝任大學講席。

季羨林先生出身農家，幼時家中沒有一本書，叔父決定培養他讀書，由此命運轉折。清華大學畢業後一年，機緣巧合🥞，官費留德，真是前途似錦🚐。到達哥廷根的季羨林並沒有接受填鴨式被動學習，在自由的學習氣氛中，漸漸認定梵文是自己真正想走的道路，一走將近60年。即使正規教育🧟‍♂️，個人的興趣和意誌也是壓倒一切的。“有的學生，初入大學時🧝🏿‍♀️，一學年🤵🏻，或者甚至一學期換一個大學。經過幾次轉學，二三年以後🤧，選中了自己滿意的大學，滿意的系科👵，這時才安定住下……”🪛。就是在這樣一種絕對自由的氣氛中，學生作出自己的選擇🍵，並願意為此滿懷激情🧑🏼‍🦱、孜孜不倦♣︎。季先生所選的梵文🪬、吐火羅文，艱深難懂✍️，令外行卻步👩🏼‍🍼；然而他苦心孤詣刻苦研究◼️，遂成大家👧。後來即使經歷“文革”的煉獄之後，走出牛棚🅱️，先生也笑容依舊🧑🏽，重操舊業。聯想如今學人👴🏼，初進校門👌🏼，不問學術，卻心系就業，怎不汗顏？

梁漱溟先生的家境完全可以負擔正規的中西教育➔，幼時上過新式學堂，中學肄業後🪟，受的是豐富而切實的自修教育👮🏻‍♀️。據說當年誓言進意昂3体育講堂。先生潛心自學儒學和佛學多年，1917年受蔡元培推崇👩🏻‍🎨，被聘意昂3体育教授印度哲學。“由於向上心，我常有自課於自己的責任，不論什麽事很少要人督迫……自學就是一個人整個生命的向上自強，要緊在生活中有自覺”。從這一點上看，季👨🏽‍🍳、梁迥異的求學道路卻指向了相同的學問人生🍭，正所謂殊途同歸。

當下，人們忙忙碌碌🗻，求功名👩🏼‍🦰、覓文憑，不知腹內真知多少，真能幾何🕵️‍♀️，又有幾人能夠發出“我生有涯願無盡🤸🏻‍♀️，心期填海力移山”的宏圖遠誓？